唐朝贛州一代客家堪輿大師楊筠松

建在興國三僚村的楊公祠。

傳說中的三僚七星池。

在贛南、港台，乃至於異國他鄉，一千多年前的客家堪輿大師楊救貧，享有很高的知名度。

楊救貧，名益，字叔茂，號筠松。《江西通志》載：「筠松，竇州人。唐僖宗朝國師，官至金紫光祿大夫，掌靈台地理事。」他生於唐太和八年（公元834年）三月初八戌時。

唐朝晚期，統治階級奢侈日甚，朝政腐敗、賦稅苛重、民不聊生。農民起 義領 袖黃巢揭竿而起，四方響應，從者如雲，義旗指處，所向披靡。唐廣明元年（公元880年）十二月初五，起 義大軍佔領潼關，攻克長安。唐僖宗李儼在「百官皆莫知之」（《資治通鑒》卷二五四）的緊急情況下，攜帶三個妃嬪、四個親王，僅有五百名「神策軍」護駕，倉皇逃出長安，「賓士不分晝夜」地逃往西川。

這時，出身清貧、為官廉潔的楊筠松，目睹李唐王朝的腐敗，早已心存隱意。他淡泊名利、不戀權位，趁機棄官為民，遠離長安，回歸民間，以他平素悉心鑽研的堪輿術，浪跡各地，為世人勘察，擇定吉 穴佳壤，營造祖先墳墓。

對楊筠松趁著兵荒馬亂逃離長安一事，歷來流傳著兩種截然不同的說法。一種是說他在混亂中，利用曾在皇宮的瓊林御庫供職之便，將庫中珍藏有關風水地理方面的經典秘籍私自帶到民間。另一種是說他在朝中任職期間，與瓊林御庫的司庫總管相處甚善，便給他提供了進庫閱讀甚至借出庫內藏書的方便，從而使他獲得潛心披閱中國堪輿學鼻祖青烏子的《葬經》、郭璞的《錦囊經》、陶侃的《捉脈賦》、一行和尚的《界水說》、司馬頭陀的《水法》和丘延翰的《八字》《天機》等一大批珍貴古籍的機會，使他的堪輿理論大有長進。但在他決定棄官而去的前夕，他根本沒有萌生私自吞沒這些借回家的典籍書的念頭，而是當著司庫總管的面，一一清點、如數歸還。竊以為前一種說法，與楊筠松的為人處世之道格格不入，不無以訛傳訛之嫌。在這一點上，就連《四庫全書》子部七中，總纂官紀昀、陸錫熊、孫士毅和總校官隆費墀等四人於乾隆四十六年十月奏呈給乾隆的「提要」中，也為楊筠松辨誣，「廣明中，遇黃巢犯闕，竊禁中至函秘術以逃，後往來於處世。無稽之談，蓋不足信也」。而後一種說法，則符合他為人素來光明磊落、坦坦蕩蕩的性格，因此，他才能平心靜氣、心安理得地回到民間，去做他願意做的事。

楊筠松平素自奉節儉，布衣芒鞋，深入民間。他憐貧恤苦、多方周濟，不遺餘力，以他的風水地理之術，幫助貧苦百姓，在民間有口皆碑，稱之為「救貧先生」。從此，「救貧」二字的名聲大振，不脛而走，而他的本名在廣大百姓中，反倒知之者不多了。

在堪輿學的基本理論方面，楊救貧力主因地制宜，因形擇穴，觀察龍脈，分析地勢、方位，從而選定陰陽二宅的最佳穴址。他的學說經過發展、完善的過程，逐漸演變、形成風水地理的「形法理論」，也稱「形勢派」或「巒體派」。楊救貧有不少堪輿學理論著作問世，並被悉數收入《四庫全書》，後世堪輿界尊稱他為「形勢派」或「江西派」，亦稱「贛派」的風水地理祖師，以有別於「福建派」（亦稱「閩派）的「理氣之法」。

楊救貧久住於都、興國等地，遍游贛南的名山大川，踏勘、擇定了難以數計的吉穴佳壤。于都縣寬田鄉楊公村管氏宗祠（繼述堂）的祠址，相傳就是他擇址、定向的。有一個膾炙人口、廣為流傳的傳說，就是敘述管氏族人說他到芒筒壩去勘定興建祠堂的祠址過程中，發生的一連串陰差陽錯的故事。

在民間口口相傳的相當一部分傳說中，人們出於可以理解的原因，給一向平易近人、可親可敬、一心為貧困百姓排憂解難的楊救貧塗上了一層神秘的色彩，尊稱他為「仙師」「仙人」。如有的傳說，把他說成可以作法，呼喚雷霆，擊葬一個作惡多端的凶儒；又如有的傳說，說他口中念念有詞，詛咒一個惡人，後來果如其咒，惡人爛背、瞎眼……如此一來，把人們導入了一個誤區：一提起楊救貧和風水地理，便與封建迷信聯繫在一起。殊不知在他的理論與實踐中，往往有不少含有從實際出發，符合辯證哲學的成分。

唐天祐三年（公元907年），相傳楊救貧為贛州的一個官吏踏勘祖墳吉穴，酒後失言，遭到猜忌。官吏用陰陽壺盛青酒，使他慢性中毒，在買舟東上返回於都的途中，毒性發作，死在舟中，時船已到於都寬田的葯口（亦名樂口）。《于都縣志》（清同治版）載：「卒於贛，葬於中樂口」，距楊公村管氏宗祠僅二華里許。

時逾千年，梅江改道，楊救貧墓早已游入河底的不可知處，跡不可尋。明萬曆七年（公元1579年），太守葉夢熊曾在梅江西岸江水從河頭村急轉直瀉寒信峽的山嘴處，正對著楊救貧墓址，立了一塊紅石日照碑，以資紀念。今天，這塊碑上鐫刻的「唐國師楊公」字樣，仍清晰可辨（此碑現為于都縣博物館收藏）。

那座名為「繼述堂」的管氏宗祠，現在依然屹立在梅江東岸的芒筒壩，後人為了紀念堪輿大師楊救貧，改芒筒壩為楊公壩，至今仍稱楊公村。

多少個世紀過去了，關於楊救貧這位有著濃厚傳奇色彩的古人的傳說，至今仍在民間廣為流傳。茶餘飯後、炎夏納涼、隆冬圍爐之時，人們津津樂道，興味盎然。我相信，傳說歸傳說，現代的客家贛州人依然會隨著時代的發展，以科學的觀點品味這一切。（李炅）

（本文圖片均為資料圖片） 來源：中國贛州網-贛州晚報

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