念佛念法念僧70的【純祥法師】

《選擇本願念佛集》第二十二講 三心章，深心五(就人立信3)(純祥法師)「妄」、「念」、「佛」放在一起，我們在聲聲念念中念這個佛，凡夫的性質本來就是虛妄的，你通過佛的迴向獲得信心，信心就是佛的光明，說起來就是佛的心給了你，你就在生滅之中有一種真實心，所以佛不是念。由於我們對「一佛一切佛」不能夠理解信受，顯然後面的「所有知見，解行、證悟、果位」的道理就會有障礙，這幾方面就是佛的知見、佛的解...閱6轉0評0公眾公開14-09-30 17:19《選擇本願念佛集》第二十一講:三心章，深心五(就人立信2)(純祥法師)《選擇本願念佛集》從凈土三經深信下來，有兩種信心「一者決定深信自身現是罪惡生死凡夫；二者決定深信彼佛四十八願」，接下來的重點就是「就人立信」，「人」指釋迦牟尼佛，因為佛是滿足大悲願故、實語故。「佛是滿足大悲人」佛有佛的人格。就人立信——建立往生信心。其實信心只要有一個，就全有了，因為信心是沒有什麼差異的，在佛那邊迴向...閱8轉0評0公眾公開14-09-23 09:37《選擇本願念佛集》第二十講: 三心章，深心四(就人立信1)(純祥法師)我們跟佛結緣是通過佛經，佛經也就是佛的語言，佛語就是佛教，通過佛教去領會佛意，佛的真意再集中就是佛願，就是佛語→佛教→佛意→佛願的次第關係，要通過這樣的過程落在佛願上，逐漸深入。信心是「深信彼佛四十八願」，念佛最後要念到佛的願望上來，三部經也是都歸到佛願上，佛願就是佛心的主幹，你最後隨順到佛願，就是真正的佛弟子了。善...閱8轉0評0公眾公開14-09-23 09:36《選擇本願念佛集》第十九講:三心章，深心三(信心文化)(純祥法師)《選擇本願念佛集》第十九講:三心章，深心三(信心文化)(純祥法師) 《選擇本願念佛集》第十九講:三心章，深心三(信心文化)信心文化(與時俱進的文化)講解：純祥法師信心有二種：一者決定深信：自身現是罪惡生死凡夫，曠劫已來常沒常流轉，無有出離之緣。「佛遣行者即行，佛遣去處即去」，所以念佛就是真實行，「去處即去」就是沿著信心白道，舍掉...閱10轉0評0公眾公開14-08-29 10:05《選擇本願念佛集》第十八講：三心章，深心二(純祥法師)至心以名號為體，信心以至心為體，強調信心不是你的什麼心，這一點特別重要。信心就是名號，表達就是「一者決定深信：自身現是罪惡生死凡夫，曠劫已來常沒常流轉，無有出離之緣。二者決定深信：彼阿彌陀佛，四十八願，攝受眾生，無疑無慮，乘彼願力，定得往生。」「二種深信」非常總持，把這個記住，天天念二遍，就像照鏡子一樣，天天審判一下...閱13轉1評0公眾公開14-08-20 18:01《選擇本願念佛集》第十六講：三心章，至誠心四(純祥法師)《選擇本願念佛集》第十六講：三心章，至誠心四(純祥法師)《選擇本願念佛集》第十六講：三心章，至誠心四講解：純祥法師「三心章」里第一個心是至誠心，「至」者真，「誠」者實，就是真實心和清凈心。凈土教最簡單，定位在我們沒有，佛有，走的是易行道，不是直接獲得清凈心和真實心，是獲得信心，信心不是直接的清凈心和真實心，通過聞其名號...閱12轉0評0公眾公開14-07-18 18:00選擇本願念佛集》第十四講：三心章，至誠心二(純祥法師)選擇本願念佛集》第十四講：三心章，至誠心二(純祥法師)選擇本願念佛集》第十四講:三心章，至誠心二講解：純祥法師《選擇本願念佛集》前幾章講選擇本願念佛外在的因緣方法，「三心章」開始講念佛內在的用心，心與身、口、意統一，要內外一致。阿彌陀佛就是要把他的心放在名號里給我們，我們獲得了真實心就有了信心，真實心我們連見都見不到，真...閱18轉1評0公眾公開14-05-30 19:10《選擇本願念佛集》第十三講：三心章，至誠心一(純祥法師)《選擇本願念佛集》第十三講：三心章，至誠心一(純祥法師)《選擇本願念佛集》第十三講：三心章，至誠心一講解：純祥法師佛法是解決最根本的苦惱問題，苦惱體現在身、心上，主要還是心上。第一是至誠心，至誠心就是真實的心，往生凈土必須要有至誠心。其實世間之中要跟人交往，搞這些名堂暫時還可以，要去見阿彌陀佛，跟阿彌陀佛永不分離，表面...閱15轉0評0公眾公開14-05-21 11:16《選擇本願念佛集》第十二講：攝取章(純祥法師)《選擇本願念佛集》第十二講：攝取章(純祥法師)《選擇本願念佛集》第十二講：攝取章講解：純祥法師 學習凈土法門次第很重要佛法里的次第很重要，凈土法門念佛分二邊，一邊是眾生，一邊是佛，《佛說無量壽經》、《佛說阿彌陀經》都是先說佛和凈土。一明親緣：眾生起行，口常稱佛，佛即聞之；佛法力量畢竟來源於佛的光明，這就是善巧，因為我們這...閱24轉0評0公眾公開14-05-09 16:25《選擇本願念佛集》第十一講：特留章(純祥法師)《選擇本願念佛集》第十一講：特留章(純祥法師)選擇本願念佛集》第十一講：特留章講解：純祥法師《佛說無量壽經》是大總持，不管是《法華經》、《華嚴經》的法義，《無量壽經》裡面都有，含攝了佛法所有的內容，直接是「南無阿彌陀佛」佛果最高的境界，所以難懂，《經》中說是最奇、最特之法，最殊勝、無上之行。信心是已經跟佛在一起攝取不舍...閱14轉0評0公眾公開14-05-05 12:36《選擇本願念佛集》第十講：利益章(純祥法師)與功德並在一起的還有福德，有福德就像銀行里存了安樂，福樂相連，功德跟福德還不一樣，福德會用光，是有漏和染污的，功德能給你帶來究竟的安樂，斷除你所有煩惱和痛苦，得到了脫生死的利益，功德比福德還要厲害還更強，功德最大的就是佛。如果沒有功德，佛菩薩的境界就搞不懂，修學佛法上功德和福報不夠就有很多障礙，功德夠了佛菩薩甚至就一...閱15轉0評0公眾公開14-05-05 11:10《選擇本願念佛集》第九講：三輩章(純祥法師)《選擇本願念佛集》第九講：三輩章(純祥法師)選擇本願念佛集》第九講：三輩章講解：純祥法師我們在學習的過程里依止哪個善知識特別重要，《選擇本願念佛集》根本的依止，除了凈土經典之外，專依善導大師，提出的依據首先在善導大師的著作里找，凈土宗有十三位祖師，為什麼要專依善導呢？心也有不同，興趣也不一樣，根性差別不同，有上等的根性...閱16轉0評0公眾公開14-05-05 11:09《選擇本願念佛集》第八講：本願章，為什麼「乃至十念」就能獲得往生(純祥法師)《選擇本願念佛集》第八講：本願章，為什麼「乃至十念」就能獲得往生(純祥法師)《選擇本願念佛集》第八講：本願章，為什麼「乃至十念」就能獲得往生講解：純祥法師本願是我們今生的強緣佛教的力量遠遠的超過其它教化的攝持力，進來了是很難出去的，即使你還在搖擺之中，想翻身卻不容易。答：法藏誓願一一成就。獲得了信心後，佛心自心已經不離...閱16轉0評0公眾公開14-03-31 17:08《選擇本願念佛集》第七講：本願章，何故十八願選舍一切諸行，唯偏選取念佛一行為往生 ...《選擇本願念佛集》第七講：本願章，何故十八願選舍一切諸行，唯偏選取念佛一行為往生 ...《選擇本願念佛集》第七講：本願章，何故十八願選舍一切諸行，唯偏選取念佛一行為往生本願乎講解：純祥法師 念佛專修，生起往生願望成就信心(1) 發起往生願望很多蓮友來學習，甚至學了很長時間，因為往生志願比較弱，學習沒有什麼衝擊力。佛為什麼獨選擇...閱16轉0評0公眾公開14-03-17 16:33《選擇本願念佛集》第六講：本願章，選擇本願的因緣(純祥法師)《選擇本願念佛集》第六講：本願章，選擇本願的因緣(純祥法師)《選擇本願念佛集》第六講：本願章，選擇本願的因緣講解：純祥法師 雜修的過失有13種，要自己檢點是很難發現有這麼多過失的，專修就把這些全部清除掉了，雜修就必定要落在這些障礙裡面，這就需要有妙觀察來對症下藥，南無阿彌陀佛的十二種光在這裡治十三種病，所以自力就是不行，你...閱15轉0評0公眾公開14-03-06 15:32《選擇本願念佛集》第五講：二行章，正雜得失(純祥法師)《選擇本願念佛集》第五講：二行章，正雜得失(純祥法師)《選擇本願念佛集》第五講：二行章，正雜得失講解：純祥法師南無阿彌陀佛，上一節講了正行是阿彌陀佛的本願所選擇的，行正行就是隨順佛願、隨順佛語、隨順佛教、隨順佛意，是正定業。有的人不是一家人，但是比較親近，我們修正助二行老是親近阿彌陀佛，不管是阿彌陀佛的像、阿彌陀佛的經...閱11轉0評0公眾公開14-02-27 15:55選擇本願念佛集》第四講：二行章，舍雜行歸正行(純祥法師)第一章總結：主要是建立凈土宗，重點的內容是舍聖道歸凈土，凈土宗依三部經、祖師的傳承，跟選擇有密切的關係，如果你有志嚮往生凈土的話，就舍聖道歸凈土。依《往生經》說的去行的人，就是正行，因為《往生經》就是凈土門、凈土教，這裡有五種：五正行是： 1.一心專讀誦凈土三部經 2.一心專思想觀察憶念極樂凈土依正二報莊嚴 3.一心專禮專拜...閱10轉0評0公眾公開14-02-20 11:18《選擇本願念佛集》第三講：二門章，舍聖道歸凈土(純祥法師)《選擇本願念佛集》第三講：二門章，舍聖道歸凈土(純祥法師)《選擇本願念佛集》第三講：二門章，舍聖道歸凈土講解：純祥法師第一章，叫二門章，這一章的主要內容是建立凈土宗。道綽禪師立聖道凈土二門而舍聖道正歸凈土之文安樂集上雲。就是三經一論，《佛說無量壽經》、《佛說觀無量壽經》、《佛說阿彌陀經》和天親菩薩的《往生論》，這是正明...閱18轉0評0公眾公開14-01-24 17:04《選擇本願念佛集》第二講：往生之業，念佛為本(純祥法師)(2)第二重選擇「本願」念佛念佛的名字不一定跟本願有關，所以第二重選擇就是念阿彌陀佛佛的「本願」，因為不單阿彌陀佛有本願，所有的佛都有本願。這樣念佛就是入於阿彌陀佛的本願力之中。選擇念南無阿彌陀佛，選擇歸命阿彌陀佛的本願力，選擇依靠阿彌陀佛本願力作為往生的根本，這三重選擇就把我們的自力給打掉，你自己已沒有站腳的地方了，這...閱68轉0評0公眾公開14-01-15 16:15《選擇本願念佛集》第一講：法然上人發現念佛解脫道(純祥法師)《選擇本願念佛集》第一講：法然上人發現念佛解脫道(純祥法師)《選擇本願念佛集》第一講：法然上人發現"念佛解脫道"主講：純祥法師 《選擇本願念佛集》是凈土宗開宗的聖典，彙集了凈土宗三經一論要文而成。不懂，完全沒有法然上人的感覺。不久，有一位現任太政大臣九條兼實也歸依於他的座下，《選擇本願念佛集》就跟九條兼實有很大...閱53轉2評0公眾公開14-01-07 10:25十八願(念佛往生願)成就文六(純祥法師)十八願(念佛往生願)成就文六(純祥法師)十八願(念佛往生願)成就文六主講：純祥法師(講經錄音整理)成就文對願往生者至極重要念佛人要通過「教證」了解念佛的利益及次第，就是去了解阿彌陀佛的誓願成就，即第十八願因願文與成就文的因果，其中成就文是獲得信心果證的主要依據。信心成就者進入佛的正定業之中阿彌陀佛無量光明的攝取不舍成為「信心...閱35轉0評0公眾公開13-12-19 08:40十八願(念佛往生願)成就文五(純祥法師)十八願(念佛往生願)成就文五(純祥法師)十八願(念佛往生願)成就文五主講：純祥法師(講經錄音整理)佛說無量壽經是真實教《正信念佛偈》說：「如來所以興出世，唯說彌陀本願海」。十七願成就十方諸佛稱揚讚歎阿彌陀佛的本願因果及不可思議功德，我們通過諸佛放光稱揚讚歎而得以聞其(南無阿彌陀佛)名號。名號就是阿彌陀佛選擇的方便迴向，你通過名...閱40轉0評0公眾公開13-12-11 13:13十八願(念佛往生願)成就文四(純祥法師)名號包含著從因地法藏到果地阿彌陀佛的過程，南無是法藏因地，阿彌陀佛是果地。你也可以把名號當成你的成佛因果，阿彌陀佛果地示現釋迦牟尼佛勸導我們，我們一旦隨佛發願就如同種下佛種，接下來就自動從自身因果運行的軌道轉入到佛的因果運行的軌道中，這一點相當重要，也相當不可思議。但是你稱念南無阿彌陀佛，就把自己的身心歸向阿彌陀佛，...閱43轉10評0公眾公開13-11-29 18:37十八願(念佛往生願)成就文三(純祥法師)十八願(念佛往生願)成就文三(純祥法師)十八願(念佛往生願)成就文三主講：純祥法師(講經錄音整理)經文：諸有眾生，聞其名號，信心歡喜，乃至一念，至心迴向，願生彼國，即得往生，住不退轉。「聞其名號，信心歡喜」，這個業力也是在活著時成就的，叫平生業成，這種純他力「信心成就」是往生真實報土。名號總攝了佛發願、成就的過程和我們發願、...閱40轉1評0公眾公開13-11-21 11:35十八願(念佛往生願)成就文二(純祥法師)南無阿彌陀佛光明名號，是佛的因果，首先它是我們獲得往生信心的外在因和緣，這個因緣體現在成就文中就是：「諸有眾生，聞其名號」。所以佛給我們講凈土三部經，他首要就是勸導我們發願，發願往生凈土，所以聞佛願的生起本末，落在我們身上起點就是發願。南無阿彌陀佛，「南無」即是皈命，皈命就是「信」，「南無」亦是迴向、發願之意，所以南...閱22轉1評0公眾公開13-11-14 09:28十八願(念佛往生願)成就文一(純祥法師)十八願(念佛往生願)成就文一(純祥法師)十八願(念佛往生願)成就文一主講：純祥法師(講經錄音整理)經文：諸有眾生，聞其名號，信心歡喜，乃至一念，至心迴向，願生彼國，即得往生，住不退轉，唯除五逆，誹謗正法。從『佛』邊來說，信心是阿彌陀佛成就的，所以法然上人和親鸞大師曾經說過，所有獲得救度的信心是一樣的，因為這個信心是阿瀰瀰陀佛...閱34轉0評0公眾公開13-11-08 16:56十八願(念佛往生願)因願文五(純祥法師)信心是機法一體，機是我們，法是阿彌陀佛，機法一體就是指我們跟阿彌陀佛已經是一體的，信心念佛人常在阿彌陀佛身邊，在阿彌陀佛的保護中。我們不能生到凈土，他就不是阿彌陀佛，這意味著什麼？阿彌陀佛在久遠劫以前就一直在用「機法一體」的南無阿彌陀佛六字名號，深情地不間斷地呼喚著我們每一個人，你們要是不來(若不生者)，我就不成佛(不取...閱34轉0評0公眾公開13-11-05 11:51十八願(念佛往生願)因願文四(純祥法師)他們都有三心，十八願的三心是至心、信樂、欲生，十九願的三心是至心、發願、欲生，二十願的三心是至心、迴向、欲生，其中只有十八願的至心、信樂、欲生這三種心是阿彌陀佛真正的真實信心，他往生的國土是阿彌陀佛真正的報土，也就是真正的極樂世界(詳見攝生三願對照表)。所以念佛是先念佛名號、念佛的心，不要直接念自己的心，我們的心都是凡...閱44轉8評0公眾公開13-10-29 08:53十八願(念佛往生願)因願文三(純祥法師)這種心實際上是佛的心，並不是眾生的心。在這個願文裡面(設我得佛，十方眾生，至心信樂)，「至心信樂」前面雖然說是十方眾生，但是這個至心是指佛心，佛成就的心，不是我們的，因為我們不可能有這樣的心。六字名號裡面就有這個信樂之心，所以你念佛的時候要知道這點，你要把重點轉向阿彌陀佛那邊，通過稱念、得聞「光明名號」，接受佛的迴向，...閱36轉0評0公眾公開13-10-25 11:46十八願(念佛往生願)因願文一(純祥法師)那麼凈土宗阿彌陀佛把「名號」咐囑給十方佛，那麼十方諸佛對著人天大眾，釋迦牟尼佛對著我們娑婆世界的眾生，稱揚讚歎凈土的不可思議功德，阿彌陀佛的清凈平等，國土的莊嚴。前面的第十七條願(設我得佛，十方世界無量諸佛，不悉咨嗟稱我名者，不取正覺)提到的是十方諸佛，只有到十八願的時候，阿彌陀佛才站在我們前面了，他說「設我得佛，十方...閱23轉0評0公眾公開13-10-17 10:46《阿彌陀經》講記九：難中之難，無過此難(純祥法師)後面這一段 「舍利弗，如我今者，稱讚諸佛不可思議功德，彼諸佛等，亦稱讚我不可思議功德，而作是言：「釋迦牟尼佛能為甚難希有之事，能於娑婆國土，五濁惡世，劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁中，得阿耨多羅三藐三菩提。為諸眾生，說是一切世間難信之法。」這一段突出了一個核心，就是「難」，十方佛說釋迦牟尼佛，成佛難，說法也難。釋迦牟...閱16轉1評0公眾公開13-10-14 11:41《阿彌陀經》講記八：信願是往生正因(純祥法師)在六方諸佛(十方佛)證誠護念之後，釋迦牟尼佛又對舍利佛說：「為什麼這個經叫一切諸佛所護念經呢？」佛自問自答說：「若有善男子、善女人，聞是經受持者，及聞諸佛名者，是諸善男子、善女人，皆為一切諸佛之所護念，皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提」，這一段用的詞是「聞」，「聞」包括經名和佛名，一是「聞」經受持，二是「聞」諸佛的名字。...閱33轉0評0公眾公開13-10-10 11:07【新提醒】《阿彌陀經》講記七：如何獲得信心(純祥法師)東方有阿閦鞞佛、須彌相佛、大須彌佛還有恆河沙數那麼多的佛和佛土，對於我們凡夫的境界來講，這些佛的境界包括他的舌相和他勸導他那個國家的眾生來信阿彌陀佛的功德，這個事情我們是看不到的。你「信」了阿彌陀佛，就得到十方佛的證誠護念，十方佛用他們的佛格發起我們的信心，這些佛都在說「你們當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經」，...閱41轉3評0公眾公開13-09-29 15:06《阿彌陀經》講記六：信、願、行三資糧(純祥法師)《阿彌陀經》講記六：信、願、行三資糧(純祥法師)《阿彌陀經》講記六：信、願、行三資糧主講：純祥法師傳統凈土勸化多說「信、願、行」為往生三資糧，缺一不可。「發願」分成兩邊(佛邊和眾生邊)，真實上是佛在因地發願，要攝取你往生凈土，你現在念佛，佛的發願就成為你的發願。所以我們這裡重點就是講發願，而不在其他方面，甚至念佛，實際上...閱23轉0評0公眾公開13-09-26 08:53【新提醒】(《阿彌陀經》講記五: 臨終接引(二)(純祥法師)如果你以前把念佛當成是自己的修行，那你現在就要把重心轉到依賴佛願上，信受阿彌陀佛的本願上，信受佛願需要了解佛願的具體內容。先說下輩的往生(上輩的是出家菩薩)，佛言：「其三輩者，其人願欲生阿彌陀佛國(吳譯本經文)」，不管是哪一輩，首先這個人是願意，你想阿彌陀佛來接。佛言。難易分兩邊，在有緣的條件下，你遇到了阿彌陀佛的名號本...閱50轉2評0公眾公開13-09-22 10:32《阿彌陀經》講記四: 信心成就與臨終接引(純祥法師)就是指善男子，善女人，聞「說阿彌陀佛執持名號」，就是多善根福德因緣，這是對舉。實際上當我們念南無阿彌陀佛名號時，名號本身就是阿彌陀佛，「此界一人念佛名，西方便有一蓮生」，你每念一聲佛，佛都在迎接你，而我們被自己的妄執所困繞，看不到阿彌陀佛的蓮花正在迎接我們，更主要的原因是你往生的願望不急迫，不是說你現在就想登上這朵蓮...閱41轉0評0公眾公開13-09-16 09:51《阿彌陀經》講記三：聞「說阿彌陀佛執持名號」(純祥法師)《阿彌陀經》講記三：聞「說阿彌陀佛執持名號」(純祥法師)《阿彌陀經》講記三：聞「說阿彌陀佛執持名號」主講：純祥法師經文：『舍利弗。聽聞信解阿彌陀佛的願力和光明，也就是聞「說阿彌陀佛執持名號」，如果你不知道這一點，你念南無阿彌陀佛跟念其他佛菩薩一樣，執持名號就與南無阿彌陀佛名號的真實義不相應。執持名號就是執持者阿彌陀佛把...閱69轉0評0公眾公開13-09-11 13:47四十八願 第二十講：校量因果,十念者重,能出三有(純祥法師)阿彌陀佛的本願力：「設我得佛，十方眾生，至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺，唯除五逆，誹謗正法。」我們遇到阿彌陀佛的願力光明，「乃至十念」是你安心和起行的因緣，世間法里常說運氣好，其實能遇到阿彌陀佛的名號，你就是很走運，通過佛發誓力量的攝受，以「乃至十念」(包括一念到無量念，多到一生的念佛，少到一念、十念...閱31轉2評0公眾公開13-08-30 18:53四十八願 第十九講：阿闍世王被救後信心歡喜讚頌佛(純祥法師)阿闍世王聽釋迦牟尼佛親自給他講法，佛有共通性，「南無阿彌陀佛」就是佛語，就是佛在跟我們發願立誓「若不生者，不取正覺。」我們念阿彌陀佛也是通過釋迦牟尼佛的經典才知道，釋迦牟尼佛通過化身，跟我們講阿彌陀佛無量光的功德，這實際上也就是阿彌陀佛的語言。雖然佛說一切眾生皆有佛性，但是在沒有遇到佛的誓言之前，是三毒五惡流轉的，佛...閱25轉1評0公眾公開13-08-27 11:22四十八願 第十七講：任憑他力救度(純祥法師)佛的律法實際上就是世間因果業報的自然法則，你要是真正信佛，就要尊重佛的律法，違犯了是要墮落的。憑靠佛力、信受善友。阿闍世王在沒死之前，在耆婆的勸導之下去見佛，佛用光明治療了他的身病，耆婆講了二個跟他作惡差不多的人，到佛前獲得了救治，說佛是大醫王，要他信佛。阿闍世王殺父的動機是要得到國王的位置，佛就說，你父王的位置是因...閱26轉1評0公眾公開13-08-22 09:57四十八願 第十六講：惡人正機(純祥法師)所以人們對佛救度阿闍世很有看法，很多不信佛的人，覺得釋迦牟尼佛有問題，偏袒惡人，阿闍世做了那麼大的罪過，你竟然去救度他，所以佛力不可思議。阿闍世身病被治好了，就問耆婆：「天中天，以何因緣，放斯光明。」因為他得到了利益，就讚歎佛是天中天，得這麼嚴重的病，誰也沒辦法，佛一放光就好了，他就感激讚歎佛，說我現在好幸運吶，佛都...閱25轉1評0公眾公開13-08-20 09:01四十八願 第十五講：五逆惡人阿闍世王的皈命之路(純祥法師)四十八願 第十五講：五逆惡人阿闍世王的皈命之路(純祥法師)另一個惡人就是她的兒子阿闍世王，阿闍世在身口意上造了五逆的罪行。當時在可提供的醫生里，不只釋迦牟尼佛，還有六師外道，個個都說得到了大解脫，有的人就是皈依這些外道，有個大臣名叫月稱，問阿闍世是身痛還是心痛，阿闍世說，父親沒有過失，我把他給殺了，聽有智慧的人說，世間有...閱48轉2評0公眾公開13-08-16 11:56四十八願 第十四講：唯除五逆，誹謗正法 顯明惡人正機之本願(純祥法師)而你遇到阿彌陀佛的名號，本願力的救度，本願名號正定業，這時兩個定業相遇了，就是地獄的定業和阿彌陀佛的本願救度的定業，而最後阿彌陀佛的本願名號正定之業將打敗地獄的定業，直接救度你往生凈土，所以阿彌陀佛第十八願成就的名號正是以惡人為正機的，在四十八願中第一條就是「設我得佛，國有地獄、餓鬼、畜生者，不取正覺」，就是說極樂世...閱35轉1評0公眾公開13-08-13 10:50四十八願 第十二講：無真實信心,則心、行不一(純祥法師)願做佛的心也就是度眾生的心，度眾生的心也就是攝取眾生生有佛國土的心，你自動的就生起了願一切眾生往生凈土的願望，對別人的最大的關懷就是勸他往生凈土，勸他皈於佛願就是你生命的目的。《觀無量壽經》里說，「以見佛身故，亦見佛心，佛心者，大慈悲是。」通過名號被阿彌陀佛救度後，就見到了佛的心，佛心者即是大慈悲，就成為你的菩提心，...閱41轉1評0公眾公開13-08-08 08:39四十八願 第九講：學習十八願怎樣正確用心(純祥法師)就不要到你那裡去找，名號正好就是法藏菩薩看到你沒有這些，就把他有的，這是關鍵的，去西方過十萬億佛國土有世界名曰極樂，「有」極樂很重要，佛「有」清凈心和真實心也很重要的，清凈心和真實心在名號里，名號就是佛要給你的，不要到別的地方去找你的真實心、清凈心，就到名號里去找，就在稱念南無阿彌陀佛里，名號就是清凈心和真實心的載體...閱44轉1評0公眾公開13-08-06 11:10四十八願 第八講：辨明信心的真假(純祥法師)兩條願文分別是「設我得佛，十方世界，無量諸佛」和「設我得佛，十方眾生」，一個是十方世界的無量諸佛，咨嗟稱我名者，是無量諸佛；「信心不相續」，不是心心念念的「南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛」，願意往生凈土，念一聲南無阿彌陀佛，心裡在想著家裡的什麼事情，再念一聲南無阿彌陀佛，哦，我想往生凈土，再念一聲，又想別的...閱25轉1評0公眾公開13-08-06 11:09四十八願 第七講：什麼是真實行的念佛(純祥法師)無量壽是大的三昧力，無量光就是三昧力的應用，念佛就在佛的三昧海中，不用另外去求其它三昧。念佛三昧既可以滅除貪嗔痴，也具備其他三昧不具備的能量，佛法里有無量法門對治各種煩惱業障，念佛三昧的藥力最猛，不管有什麼障礙，稱念南無阿彌陀佛，以佛的三昧力都能夠幫你清除，無論是戒的過失、見地上的問題、身心方面的煩惱業障，以念佛三昧...閱50轉1評0公眾公開13-08-01 13:47四十八願 第六講：凈土的修行是佛行,不是自力修行(純祥法師)四十八願 第六講：凈土的修行是佛行,不是自力修行(純祥法師)十方世界無量無邊諸佛菩薩功德合成了名號功德，成就了這聲「南無阿彌陀佛」，十七願真實行的願文說：設我得佛，十方世界，無量諸佛，不悉咨嗟，稱我名者，不取正覺。對佛的名號、本願的業力沒有信心、懷疑，所有的罪都從這裡產生，懷疑就是你比佛還大，覺得好像你比佛還有智慧似的，...閱26轉1評0公眾公開13-07-31 09:32四十八願 第五講：前十六願拔苦與樂(純祥法師)法藏菩薩發願在成佛後，十方世界的佛都要稱楊讚歎極樂凈土和名號的功德，這些功德里就包含了48願所有的願力，當我們念南無阿彌陀佛時，就是稱讚凈土的功德。還有什麼比念南無阿彌陀佛更好、更殊勝的？凈土裡面有無量無邊的阿羅漢，數都數不過來，往生凈土的人都跟阿彌陀佛一樣，壽命無量，極樂凈土裡面，連惡的名字都聽不到，前面的16條願全部...閱37轉1評0公眾公開13-07-30 11:22四十八願 第四講：念佛可以破除一切無明、滿一切志願(純祥法師)南無阿彌陀佛可以滿足我們所有的願望，觀世音菩薩是阿彌陀佛的化身，觀世音菩薩千處祈求千處應，他的功德也就是阿彌陀佛的功德。你就進入到了他的大願業力裡面，你明明念著拿著，卻說我沒有得到，這樣就是沒有信心，明明說南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，還說我沒有功德不能往生，那你應該這樣說：我是沒有功德，但是佛有功德，佛...閱59轉2評0公眾公開13-07-29 10:58[1]
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