武術套路的真諦

太極拳推廣之初就是為了全民健身，從簡化二十四，到四十八式，至到如今雖推出老架套路,也不過是武學之一斑，其目的是為了演練者的心理需求，與武術技擊尚有很大距離,行家都明白，套路是為本門記錄拳勢的，而非用來表演或技擊的，所以有「打拳不練功，到老一場空」之說。已充分說明僅明套路是無濟於事的，關鍵在功法的訓練，拳諺「打拳不練腿，終是冒失鬼」都足以說明，套路在武術中的作用僅是記錄拳勢，而非攻守，按傳統教學方法，攻守則在師傅的招式應變和套路拆解中和本門功法的積累中，逐漸得來。

長拳，特指新中國成立後，由查滑洪炮組成的甲級長拳類，都是僅余其形，與武術更是差之千里。與其說是武術，到真不如舞蹈，或者體操，雖然有武術的成分，不過是公孫大娘舞劍氣，為舞而劍。

形意拳的流行，或可更早一些，民國提倡國術運動，首推形意，入校園，不過也多體操，與實戰尚有距離，市中形意多由此而出。

更有甚者，國家開展健身運動，為少年特別編製的少年拳，更是讓人啼笑皆非，徒有其形，而無搏擊拳理。

特別是現代表演套路，與實戰搏擊更是相去甚遠，完全採用了體操模式，有規定套路，自編套路，大量採用京劇武生表演動作，完全成了徒有其表的花架子，而真正的傳統武術，是一項蘊含極深的技擊動作彙編，往往一具簡單的動作，包含著數種或幾十種變化，這樣的套路，甚至演練精熟下，如果沒有師傅拆招，很難理解其中更多變數，正因為有此多變數，才在瞬息萬變的實戰中，應付自如，這也正是很多人感覺現代套路不實用的原因。也是現代散打運動員小視套路的原因 ，也是散打脫離傳統武術，靠西洋拳擊和摔跤等組合的似牛非馬的東西，這樣的武術，還能叫武術散打嗎？

這樣的局面下，武術入奧不單還需時日，而且極需改變當前似武非武的局面，

而出現更晚的日本和氣道，韓國的跆拳道，出現之初，就是為了競賽較技用的，所以更適用現代竟技，距搏擊同樣有相當大的距離。所以就出現了一種擂台英雄不及社會流氓的怪現象，這些都是有悖於武學的發展的，而完全成為一種感官的竟技項目。

而一些不及社會流氓的散打運動員，道德之卑下，技藝這粗野，弱智狹隘，已把武學引入一種不堪入目的局面，有的甚至當眾否認傳統中國武術的價值，如果有兒童的智力，我想絕不會有此怪論，清末民初，大量武學人才，如霍元甲，韓慕俠，王壯飛，等等，在洋人的鋼槍下，依然頻勝外國拳種，不正說明，傳統武術的博大精深嗎？傳統武術的博大還需用更多的實例來印證嗎？傳統武術的泛濫莫過於當今，傳統武術的衰落莫過於當今全民健身運動的改編，這也是很多愛好武術的人，練了許多年，其根本沒有見過真正的傳統武術，甚至離武術的邊也未曾摸到，還枉稱傳統武術，太極傳統老架就是一個實例，大多人練了若干年，還不知其中技擊成分和變化，怎麼應對瞬間萬變的實戰呢，（請注意，這裡非但不是表明太極傳統落後，而是說，更多的演練者與太極拳學相距甚遠，甚至尚未理解武與舞的本質不同）更甚至出現了貓躥狗跳打一拳踢一腿,有些技巧加上身大力不虧的所謂的傳統武術(真不知這些武術在抗戰期間在作什麼,笑,到是象常震芳,大刀隊等屢建戰功)，以劣充好以假充真的有之,枉稱大師的醜惡現象,屢見不鮮,自封掌門猶為嚴重，在這種形式下出現的完全西方思維模式殘暴力散打，就是入奧成功，也是大折傳統武術的英名，更有愧於中華數千年的文明史，

在跆拳道形成並迅速入奧的過程，我們可以清楚的看到政府起到的先導作用，而中國一貫是壓制民間武術的發展，近若干年，拳擊運動的放開，使這方面少有鬆動，但民間學武，完全是為了健身的思想仍是佔主導地位，更多人更無力接觸傳統武術，從另一個方面講，練武的動力僅是健身，不能謀業，不能當飯吃，這些都大大的抵消了，更多人去繼承傳統的信心、願望和動力，到是現代表演套路大行其道，使真正的武學退避三舍，可謂是金玉不振瓦缶雷鳴的「大好形式」。從上面可知,中華武術要發展,政府和社會環境起著舉足輕重的地位,拿形意拳和發展來說,是由於晉商的發達,給形意拳的發展創造了良好的時機,大量晉商需要有人為其作安保工作,形成了人人練拳的局面,直到民國,形意拳步入院校,形成搏擊體操,(現階段流傳最廣的形意拳,多出於此種)晉商期間的安保人員,可以比掌柜還多,這都激勵機制,使形意拳大為發展.相比較今天的安保人員,尚不及短工,一月八百大洋,連自己溫飽都不能顧及,可能想像,有多少人願下出苦命,為這僅有的八百大洋苦練武術呢?如今的保安自保都困難,何以保其他,多是裝個樣子罷了,頂多稱作門崗而已.這就是中國神功遲遲不能入奧的主因，另一方面，武術在竟技項目上，缺少真正的評判，更多的僅是延用拳擊的點數和摔跤的倒台計分制，這都是武術不能得以真正發展的原因。

從另一個方面說，武術除了健身養生以外，就完完全全是一種殺技，除了生死力搏，幾人可能去上擂台拚命呢，從這點來說，縱然是武術申奧成功，竟技場上的武術，也是大打折扣的武學，也代表不了中華武術。