道家女丹功修鍊概要
女丹功(十二篇)概要 《女丹功》共有十二篇：一、道德?戒律篇；二、引仙法；三、金母觀心法；四、修經起用法；五、斬赤龍法、經絕引還法；六、鍊形法；七、安鼎結胎法；八、液還胎成法；九、胎息法；十、煉化陽神法；十一、陽神光圓法；十二、朝元超凡。 總 論 女子為坤體，其質為陰，七歲而腎氣實，乳齒換；十四歲任脈通，脈通脈勝，真血盈滿，元炁遂破，月事易下。曰：二七天癸至。此為世間女子先天人生之規律，如同月亮之虧盈，周而復之。及至婚嫁，或生男女，元炁漸損，真血日虧，雖月月有信水復生，卻是月月復傷。女命難修，在此一著。女子本命，即在天癸，天癸不化，命何能保?是故女欲保命還原，須急覓真訣，下手速修。 修真女子知功、知法、知火候，不得分毫差錯。年中用月，月中用日，一日之內十二時辰之中所能皆可為也。先天後天之氣。復將中下比為一穴，即以經理氣，以炁理神，神滿身化，身外有身。故曰：但能神息常相顧，方能盈得玉液流；積月久視長生竅，煉出陽神出頂門；要知萬物生與死，須目元神始復生；能以心神積炁內，嬰兒安養定成功。世上女子本此法修鍊，內丹必成。
三、金母觀心法 引仙入門了世塵，一身潔清心自寧； 明鏡澄水別無跡，金母觀心始能行。 女子原來有命三，紫白黃光不似男； 少上衰中成在下，關頭一路要深諳。 炁穴無它乳溪內，休將臍下妄猜量； 人若不識陰生處，安使毒龍自伏藏。 神是夫兮息是妻，兩相匹配常相依； 凝神炁穴神抱炁，不即不離真交媾。 女子修鍊引仙法後，已能一心潔清，外相異離，在靜室之中，心空如鏡，自然靜定，如鏡之明，似水澄澈，心跡別無(就是說已經清修了)，以行金母觀心之法。行金母觀心之法，首先須將身體端正盤坐，以一足跟抵住陰戶，封住下三陰，緊閉下關，以固元氣。運動上關乳溪，從乳溪內竅(非常人所說乳房也)，一定不要有下漏，兩臂平舉如抱球，雙手五指分開，手指微微彎曲，兩掌心對準乳溪內竅，存心看乳溪一竅。呼吸綿綿，多入少出，以凡息帶真息，氣納乳溪內竅之中。神凝金室，心定血海，意注丹田，歸入下關。金母觀心，觀其惟法，行其無有，玉元無漏，心靜如海，已入丹功。耳聽內心，目常內視，注入中關，由中關引入臍穴，自身宇宙先天之氣而入，後天之氣已行入而歸，靜守自然。 解釋：女子有黃白紫三命，黃光在丹田生丹之處，白光在胎元結胎之地，紫光在血光生血之海。其上者為陽穴，在中者為黃房，在下者為丹田。 天癸滿盈，丹田真元之氣足旺上升，血元生血，陽極變陰，化濁經而流形於外，故少則從上。及其衰也，天癸耗盡，炁不能上升而生血，而腰干血涸則經無矣，故衰則從中。若欲修成干體，須從下田運上陽穴，神火薰蒸，使經變黃，黃變白，白化無，形自隱矣。故曰成則從下，與男子不同。不識此關頭，則丹不成。 女子三關，與男不同。兩乳之間，乳溪上關；臍後腎前，即為中關；牝戶下關，子宮大鼎，亦由其中。引入乳溪，臍內子宮，一脈相通，先天種子，命之本源。男子元精，至陽之炁；女子真血，至陰之精。生身之寶，萬化之根。男藏命門，即是炁穴，女藏牝戶，即子宮中。欲動難留，心靜可保，然須風火，煉化常存。
四、修經起用法 女子二七天癸破，經行血虧月月折； 月月信水復生來，修經煉化莫錯過。 年少無序需調理，年老已絕使再行； 根在上關命在下，炁血相益月月明。 有為無始皆可煉，無為有終皆可成； 有處著力後天通，無處用意先天盈。 目隨意至神息依，無中生有內炁行； 煉炁化神易血炁，赤龍當斬不留情。 修金母觀心法，以意內視上關乳溪內竅，待關內已動，即將兩手內轉向下著力而行，力推內炁進入中關。後天氣通，無用意處，先天氣盈，目隨意至。神息相依，易血益氣，鍊氣養神。隨後再以意領炁，以凡息帶真息，往上直提，提至上關，反覆往返一共36次。再將兩掌心內轉，對著乳溪內竅，雙掌壓至乳溪處，左右各旋36次，接著雙手分開，行至兩乳房處，左右亦旋動36次。此即為「金罩軟摩雙乳房」。 兩手慢慢離開兩乳房，變為「天地人」手式。自然呼吸，以沐浴成之。 《上藥靈鏡三命篇》曰：「月信者，非以經至為月信者也。信之一字，如人在外尚未回家而信已至焉，信至之日，彼自知之。或腰腿疼痛，頭目不安，不思飲食，此信至而成血也，乃氣也。當在兩日半之前專心行功。若經行則赤龍陰精不可把持，亂行妄運，殺人不少。須待其經後兩日半以白綾試之，其色黃金，乃經罷時也。照前工運之，以斬之。凡此之言正示人當知時行功也。」 此法中，如呂洞賓祖師言：「(雙手)金罩軟摩雙房乃女子修真第一要訣。」
五、斷龍密法——斬赤龍 女子登天須修真，築基先要斬赤龍； 陽欲化陰出玉溝，斬頭牽尾風雲停。 周身如綿似醉漢，真息悠悠混沌天； 真陰之炁化真陽，陽炁薰蒸河車轉。 神氣充足真陽旺，月月有信經自絕； 功奪乾坤造化機，無情劍下真情切。 萬朵紫雲朝玉闕，千條百脈種泥丸； 面如桃花膚似雪，到此赤龍永斷絕。 斬赤龍之法是有為之法，初修者應用周天之法。每日子午兩時，修鍊者進入靜室盤坐，用一腳跟緊抵陰戶，以防氣路下泄底漏。先用引仙法調整自身，當心神已定時，叩齒72次，以通肺腧兩穴；吸呼36次。此時一定要做到心神大定，千萬注意氣勿下泄。接著兩手放臍下扉上，向上提36次，一呼一吸為一次。 兩手左右分開，用意著力，向上托，緩急各36次。自覺尾閭處有炁騰騰上升之機，再將兩手放下卡兩腰，往上直聳36次，並配合呼吸。待覺夾脊雙關等處有炁勢動，呈上升之機，往上直提36次，待玉枕泥丸皆通，方有炁行於下。在此之際，用舌搭天橋，此時甘露自降，以意送下，直降乳溪，再導分左右入兩乳房，再降達兩腰後腎，導向臍輪，雙手重疊在臍輪處，左右各旋36次，向上提氣入於子宮。最後，復變手式為子午八卦連環扣，意守入定而養之。 解釋：修斬赤龍必須先修好前三法，絕不可當成下手之功來修鍊，否則當有殺身之虞。 未婚未育的青春女子，在家不出家者不能修鍊此法，否則將損失生育能力。 做過子宮摘除手術的女性，不妨礙修此法，可用子宮空腔作為大鼎來修鍊。 斬赤龍是周天之法，必須用周天火候而行之。行此法者，須除思去欲，忘情絕慮，方可行此道。年少氣血旺者，心性賢淑之人，三月之久便可赤龍斷而復還童體。 女子的致命點在兩乳，兩乳之間有空檔，女子先鍊形，這是鍊形的開始。 附：經絕引還法 年老女子修坤道，卵數未絕終有別； 身未凈者非信水，更年龍斷待復還。 山間細流注溪海，緩急催乳化兩房； 真炁入水匯大鼎，潛龍出水現芙蓉。 一日不斷勤修鍊，弱自漸強老還少； 百日功滿得天癸，色若胭脂處女樣。 三日之後行坤功，引仙觀心連修經； 一事無差赤龍斷，不知不覺煉成真。 道家認為，女子一生之中約有720次月經(60年×12月×1次/月)。由於常人不善養生，損精失血，耗炁虧神，以致於未老先衰，早逝年華，在45歲左右，經水斷絕。現在稱為更年期。換句話說，年老婦女沒有月經，是因為喪失了形成卵子的精神和力量所致，由此便走向衰老。有一些年老婦女尚有信水，但此水非信水，乃是飲食之津，是經民相火烘而成，不歸肝脾之物，或變腸紅，或變赤帶，或成倒經，所有這些，均屬虧症，故與斷經同論。 年老婦女欲長生延命，必須修經復水，再現英華。然後，斷龍還原，修成女真。 《上藥靈鏡三命篇》曰：女子以血為腎，乃空腔焉。過四十九歲，腰干血涸無生機矣，養而久之，又生血元，似處子焉，此又有無中生有之妙也。見而有之，一斬即化而命生矣。
六、煉乳還童——鍊形法 天地所生父母養，五行之炁感陰陽； 未受此身先有形，形與性命感生得。 女子之性屬濁陰，不若男子秉陽性； 陶煉使血還為炁，孕得先天真元生。 鍊形之義是調攝，後天先天應分明； 真形真炁兩相依，認定清濁得真形。 乳房血海常留意，將形收斂合太陰； 周天煉藥還丹行，玄關內藏萬祖神。 初修鍊形之法，女子應入靜室盤坐，閉目，用引仙法調整自身，使心靜息調，叩齒緊咬，而後凝神，意入炁穴，在兩乳間、心窩上、乳溪內竅靜凝片刻，再分意在兩乳房，先左旋軟摩36次，再右旋軟摩36次；復左旋急摩36次，再右旋急摩36次，先輕後重共144次。 雙手分行至兩腰，以目神分率炁入兩腎，兩手對兩腎左右各旋36次，再返回兩乳，雙手捧兩乳，微微呼吸24息，吸氣時小腹內收，雙手向上捧兩乳，呼氣時小腹外放，雙手放鬆，炁聚信旺，用意將炁送至下田，返照調息。久久自然真息往來，一開一合神氣充足。 真陽自旺，經水自絕，乳縮如男子，是謂斬赤龍。如此久久行持後，修鍊者不必捧兩乳，吸氣時只凝神於下關大鼎之中，迴光返照，是謂玄牝之門。真息悠悠，虛極靜篤，陽氣薰蒸，則此赤龍新白，必自化氣，穿閭升背，逾枕透谷，河車逆轉矣。 女子兩乳，左房通肝，右房通肺。肺出金液，下注血海，煉得乳房如小兒，煉得女色男體，如同兒童也。 本法可始行走丹道周天，沒結婚與未育者可以修鍊此法。 本法為鍊形還原之法，男子以下田、中田、上田為主；女子以下關、中關、上關為主。男女要分開煉。 女子以乳溪為上丹田，從臍中向內1寸3分是中丹田，以陰戶、子宮為下丹田，也叫大田。男女同名有異，修鍊方法也不一樣，要注意。女子修真者以上中下三關為鼎，以腎為爐，此爐即在身中又在身外，如日月運行。男子命在下丹田，女子命在乳房，乳溪是血源，是致命點。從兩乳往中間走，第六肋骨，非兩乳。女子以血為腎，男子練功也有一個腎，古時稱命門。這個命門不是命門穴，不是穴，男女都有。女子血源生血，男子丹田生丹。
七、安鼎結胎法 鍊形化炁築基功，上品天仙事不同； 若問金丹端的處，日來映月照鴻蒙。 凝神三田真息行，綿綿神火薰蒸騰； 恍惚渺冥有信物，神凝炁住鼎自封。 金鉛得木汞配合，從容涵育任天作； 蟄伏不動雞抱卵，如龍養珠死中活。 神入炁中炁抱神，神炁相結元胎凝； 寂然不動結成胎，溫養數滿方圓明。 修鍊安鼎結胎者，入靜室用引仙法調整身息，心定神凝，手式用八卦子午連環扣，以三目回光，以意由二目中間內視，注入乳溪內竅，真息36次。外行用鼻自然呼吸，以真息合凡息，炁注乳溪，再以意注入中關內竅之臍心，用真息36次，外行用鼻息36次，以真息合凡息，炁注臍心中關；再往下注，注入下關大鼎子宮內竅，用真息36次，外行鼻息36次，以真息合凡息，炁注入子宮大鼎之中。然後，用意加守子宮內竅，再引華池之水到上關乳溪內竅，引心肺二液到上鼎，意將海中真金送到上鼎之後，以意似著力送下，從上鼎到中鼎，再由中鼎到大鼎子宮中，炁在子宮內盤旋18次，內熱火升，鼎安胎凝矣。然後，意回沐浴於大鼎之中。
八、液還胎成法 女子還丹行玉液，赤龍液化白鳳髓； 忘所不忘無不忘，寂聽寂視渾然一。 無際無涯自運化，我與天地同連體； 時非一時地非地，目不為眩神不疲。 所見所聞足迷性，毋為物誘常悟覺； 反躬自省全無我，寂體久之觀真我。 蓬然夢覺宮炙熱，聲雷風潮起中介； 神光圓足透頂門，玉液胎就成陽神。 男子清靜入手，功到運河車，真精保足，不出玄關，逆流到頂，露灑大谷，沛下華池，名曰玉液，陰神出現，魂游玉府，魄朝帝真，圓光罩頂。 女子玉液還丹，凝神注大鼎，乃是赤龍液化白鳳髓，充滿下田，恍如胎孕。此時修鍊女子應忘其人，忘其法，忘其功，忘其我，無事不忘，心安神定。入靜室盤坐，自覺我與天地同體，返身內省，吾身凍矣。我身兩乳充田，鎖住外延入內延，如是凡身無我，恍如胎孕，功滿氣化，神光圓足，透出頂門，煉就陽神，玉液成胎，天門自開。
九、胎息法 丹田血海炁機動，一縷清流到上鼎； 不可動念切牢記，依舊行功復下行。 赤血化白無錯差，真火真符煉無瑕； 血崩之患終難治，炁凝之候辨無差。 真炁日生血化液，真息之炁宜養育； 玉液歸根其所凝，運煉呼吸非口鼻。 有名無形先天息，實為中宮內呼吸； 息息歸根無礙滯，行持一月成胎息。 本法手式用「蓮花獻子式」。女子修鍊斷龍、還童、安鼎、結胎等法後，再靜一時，七情不發，雜念不起，於是足跟緊抵泉扉，不得放鬆，唇合齒藏，意隨目光注入大鼎之處——子宮內竅。冥目內視子宮內竅，兩手合什放在前胸處，古稱這一手式為「蓮花獻子」。真息，息息隨機，感而感之，隨機應之，炁即凝矣。久成胎息，不呼不吸，不吸不呼，不提自提。牝戶之內，闔辟自然，和暖如春。丹自成，胎自息。修鍊者修自鼻息，即調息。息息歸根，煉成胎息，息行脈停，息停脈動。古曰「服氣不長生，長生須伏氣」是也。真息運行即能伏氣，胎息全在機感機應矣。訣曰： 功夫到此莫粗疏，神息綿綿合太虛； 借問養胎何所是，惚如父母未生初。 呂祖曰：胎息是盜乳天機。不二元君曰：息息返乾，初若此也。到息住脈停，則神定矣。神定方能出定，而聖胎完結。女子「懷孕」以後，經氣足與男子同體，若無胎息，環息無日，不比一身。「服氣不長生，長生須伏氣」，納進之氣做何處用?置何位置?在何處貯藏?若不明了，即不能長生，如同常人。吸氣、呼氣不過是一種運動而已。 機感，即機關的感應。毛孔一開一合，第一大機關是全身毛孔；第二大機關是明竅；第三大機關為內臟。最好練毛孔，一開一合，全身成一圓球，直至為一立體球最好。 十、煉化陽神法 易血煉炁化成神，陰返為陽育元神； 若不煉炁神不足，形亦不著游陰神。 宇宙之中天地人，自身宇宙化太極； 宇宙之中運五行，五蘊之精歸大鼎。 三田相連炁通貫，宮中靈動河車搬； 魂魄神意炁聚頂，煉陰成全陽終現。 活活潑潑通光圓，無拘無束無礙攔； 宇宙之中宇宙轉，獨來獨往宇世間。 女子修鍊前八法成功者，方可修鍊「煉化陽神」。修鍊者進入山中、樹林洞府或靜室之內，先用「引仙法」調整自身，待心神已定，將「平安式」手式轉為「天地人」手式，兩手重疊放在臍心處，掌心對臍心，在臍心緩緩軟揉，此圈越轉越大，至上關、中關、下關都在臍內。古稱：宇宙之中天地人。再從大越轉越小，返回臍心。古稱：自身宇宙化太極。左右各旋24次。 雙手在臍心處往下推，以意炁推入子宮內竅。靜守片刻，再往右上方提入肝，然後默運五行。運木炁在肝膽輕摩24次，意念東方甲乙木，肝為青色，不得分心；推木炁入心臟軟摩24次，意念南方丙丁火，心為紅色，不得分心；推火炁入脾胃軟摩24次，意念中央戊己土，脾胃為黃色，不得分心；推土炁入兩肺軟摩24次，意念西方庚辛金，肺為白色，不得分心；推金炁入兩腎軟摩24次，意念北方壬癸水，腎為黑色，不得分心；再推水炁入膀胱軟摩24次，意念北方壬癸水，膀胱為黑色，不得分心。呂祖曰：宇宙之中運五行，五蘊之精歸大鼎。 複次，雙手從膀胱處向上內提，提時意推炁行，入於大鼎，再往上提，進入臍心，再上提入上關乳溪。此時在乳溪處留意片刻，待乳溪內一動，再往下推，一直推入大鼎子宮內，鼎壓陰戶(雙手緊壓陰戶，足跟緊抵泉扉)，用意把五臟之炁、三關之炁注入大鼎，以靜守之。待鼎內一動，雙手合什為「蓮花獻子」式，用意過尾閭，上夾脊雙關，玉枕至泥丸，運河車，通任督兩脈，意居中宮。魂魄神炁總歸頂，煉化陰陽居大鼎。靜守胎元九次，功成。陽升陰降，會合中鼎，光圓頂門，於出於入，陽神於我，我即君主，宇宙自轉，獨往獨來，五行之運，煉化陽神。 解釋：本法要往回煉，男女同功。「平安式」手式不符合上中下、天地人之義。但是，又必須用「平安式」來調整。調整好了，馬上轉入「天地人」手式，別小看了這個手式的變化，內有奧妙。 女丹功有兩個默運五行，前面的默運五行各項相生運，是內臟互相鼓勵，自己在動。這裡的默運五行是從大鼎里發出來的東西運化五行，凈化五行；原來的五行是各帶顏色，而大鼎之氣則是五氣歸一了。五運六氣就是從這裡來的，用一個大鼎化為六氣，運完了最後仍要歸入大鼎，訓練三關互相竄動。 合什後要靜守，你願意合什後運轉，就意想從大鼎到尾閭，闖三關，過天門，開天目，下三田，來回這麼轉。轉來轉去就形成了一條光帶。 女子過上中下三關，煉的時候由外而內，往裡壓，就往下走。用的時候由里往外去，女子練功上中下三關沒有形成時，千萬注意不要往頭上走，不要先沖頭。 子宮內竅就是子宮空腔，是最大的竅位。
十一、陽神光圓法 神光融融天庭居，陶冶性情磨鍊心； 道心花開本體照，性養純熟神入定。 萬頃冰壺光射月，一輪明月映深潭； 清靈善化虛腔內，久定渾然若死人。 靜定之極真機動，脫胎陽神破頂門； 雷震天門神鬼驚，掀翻宇宙飛白雲。 步步返歸真虛寂，我只自在觀自在； 遇有功時且行功，當立行時便立行。 修鍊「陽神光圓」時，須遠離人群，少人知，最好在花草樹木叢生之地，山間洞府，或河泊三邊，靜湖之中，盤膝而坐，用「天地人」手式，以等待「神靈」的到來。丹功到此，已是返陰為陽，陽純而神全。故爾全要行無為之法，長守不懈。使這神體煉而復煉，存而復存，直至身若冰壺，神如秋水。及至煉無所煉，存無所存，念止心寂，入於大定。然亦不可使之久留身中，如瓜熟蒂落，神圓則遷。有明月當空，雪花紛飛，陽神即可破天門而出。然此神尚嫩，出而未熟，故不宜速及遠，「須是再入本軀，往來出入，一任遨遊，始乎一步二步，次二里三里，積日純熟，乃如壯士振臂，可千里萬里，而形神壯大，勇氣堅圓。」此時千萬要做到：我是君，不是臣。 在陽神未出之前，此神屬至靜，應養真靜守，煉至神圓，方可止步。心中可念： 「我是君，不是臣，我只自在觀自在。」 在陽神即出之後，此神屬動，當用逸神之法，使神靈通圓融無礙，直至煉到神通遠顯，方可休息。心中應念： 「我只自在觀自在，我是君，不是臣。」 此後，務宜逸養元神，或游山而玩水，或靜坐而操琴，常以樂事快爽無邊。「遇有功處且行功，當立行時便立行。」 解釋：陽神欲出天門，有人會告知你怎麼破天門而出，屆時千萬銘記。陽神一出，馬上要收回來，有人理解為一跳出去就回來，那就錯了，晚了。只要一冒頭，一下子拽回來，不要讓他出去。因為他是自己的東西，還很嫩，如果讓他出去了，就會丟失，還得重新加火，重新煉，那就麻煩了。出去以後也要先近後遠，漸漸自如，切莫自迷，慾望不要太高了。 這裡有一個現象，做功時，或者入睡前似睡非睡時，出現一種是夢又不是夢的狀態，那個叫元神，已經到「神光光圓」，已經出來了，特別美，這時往往不注意，都丟了。這時應倍加註意，要做到：「我是君，不是臣。」不能動了，「我只自在觀自在」，自己觀自己，不要出遠了。這時如果跟著出去就成為夢，夢就是幻想，不出去就是圓光氣路。這種情況不太多，但千萬要注意!一出現，趕緊起來做功，坐著還像做夢，還在走，這時候就別看著玩了，一定要訓練出一種刻苦、倔強的性格，心念：「我是君，不是臣。」一念就能控制，此況非控制不可。 出現「仙人指路」時，自己得有主宰。要問他是幹什麼的?讓你幹什麼?看看對你有沒有好處?沒好處就別跟他走。因現在特別嫩，故不能隨便跟他走。他也不會跟你說話，看到光，過去就過去了，別去攆他，因攆不上。但需用眼睛看，似看非看。做功的時間越長，出現的事也越多。因為這個功太古老了。 半夜一醒，馬上起來盤坐。有的既沒有尿，又沒有別的什麼原因，為什麼醒?一醒，馬上起來盤坐。笑咪咪地坐著，沐浴，等著「神靈」的到來。必須養成習慣。半夜醒了，看看錶，翻身又睡著了，這在修鍊者是絕對不允許的。
十二、朝元超凡 採藥燒丹有先後，坎離艮巽倒還顛； 功完九九周天數，哪怕不成物外仙? 初產嬰孩氣未純，仍吞木汞復元真； 佇看乳養經三載，變化通靈果是神。 三花聚頂合玄虛，五炁朝元靈光圓； 善行三千功德滿，超凡入聖列仙班。 丹事雖完猶有功，冥心靜坐洞天中； 忘形入定九年畢，打破虛空才算空。 大鼎已安，大葯已得，聖胎已成。陽神出現，還須溫養，乳哺三年，九載面壁，定息綿綿，意一無分，神息相顧，三千日內，如保赤子，刻不忘此，毋須臾離。二目垂簾，光隨意注，存於內竅，靜而愈入，氣暖如春，甘露頻生；炁運周身，始自子宮，後升前降，河車自轉，易化凡軀，成我真形。 男子朝元：白光透頂，次黑次青，次紅次金； 女子朝元：黑光透頂，次紅次白，次青次金。 功足光圓，五光會一，地雷自鳴，天門自開，陽神一出，出入自如，君主是我，遊行自在，廣立功德，真師來渡，引見上帝，次拜諸天，後到瑤池，朝見金母，授職為仙。 男女行道不同，但女子較易成功。男子伏炁需三年，女子一年可伏，此乃胎在身中之故。然炁雖易伏，但赤脈最能害道果。作為女中丈夫，能斬赤脈則經不漏，而基已築矣。築基之後，則用煉精化炁之功以離外二陽，消坎外二陰，變成乾體；然坎離功足，乾體雖成，而其炁未化，其神未靈，又當以煉炁化神之功以艮上一陽化巽下一陰，熔盡外陰之炁以成純陽之神。到運周天，數終九九，神復純陽，又當用煉神還虛之功。故此，乳哺功滿，必須擇名山洞府冥心靜坐，面壁調神，出則以太虛為超脫入境，入則以上田為棲息之所，忘形入定以煉真空。同時，須廣積功德，謂三千善行。若未積善，或有虧心事抵消，終難成真；如若明辨因緣，相合天律，分真善惡，行止自如，圓融不二，方得忘形入定以煉真空，煉至空無所空，虛空粉碎，而神才得以還虛而合道矣。
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