最新佛教3D動畫片《佛頂尊勝陀羅尼經》的故事

佛頂尊勝陀羅尼咒語注音：

那na 謨mo 薄bo 伽qie 跋ba 帝di

啼ti 隸li 路lu 迦qie ，缽bo 啰la 底di ，毗pi 失shi 瑟se 吒zha 耶ye ，勃bo 陀tuo 耶ye

薄bo 伽qie 跋ba 底di

怛da 侄zhi 他tuo

唵an

毗pi 輸shu 馱tuo 耶ye ，娑suo 摩mo 三san 漫man 多duo 皤pó婆po 娑suo

娑suo 破po 啰la 拏na 揭jie 底di 伽qie 訶he 那na

娑suo 婆po 皤po 輸shu 秫shu 地di ，阿e 鼻bi 詵shen 者zhe ，蘇su 揭jie 多duo 伐fa 折zhe 那na

阿e 嘧mi 咧lie 多duo 毗pi 曬shai 雞ji

阿e 訶he 啰la 阿e 訶he 啰la

阿e 瑜yu 散san 陀tuo 羅luo 尼ni

輸shu 馱tuo 耶ye 輸shu 馱tuo 耶ye

伽qie 伽qie 那nuo 毗pi 秫shu 提ti

烏wu 瑟se 尼ni 沙sha 毗pi 逝shi 耶ye 秫shu 提ti

娑suo 訶he 娑suo 啰la ，喝he 啰la 濕shi 弭mi，珊shan 珠zhu 地di 帝di

薩sa 婆po 怛da 他ta 揭jie 多duo ，地di 瑟se 吒zha 耶ye ，頞e 地di 瑟se 恥chi 帝di ，慕mu 侄zhi 隸li

跋ba 折zhe 啰la 迦jia 耶ye ，僧seng 訶he 多duo 那na 秫shu 提ti

薩sa 婆po 伐fa 羅luo 拏na 毗pi 秫shu 提ti

缽bo 羅luo 底di 你ni 伐fa 怛da 耶ye 阿e 瑜yu 秫shu 提ti

薩sa 末mo 那na 阿e 地di 瑟se 恥chi 帝di

末mo 禰mi 末mo 禰mi

怛da 闥ta 多duo 部bu 多duo 俱ju 胝zhi 缽bo 唎li 秫shu 提ti

毗pi 薩sa 普pu 吒zha 勃bo 地di 秫shu 提ti

社she 耶ye 社she 耶ye

毗pi 社she 耶ye 毗pi 社she 耶ye

薩sa 末mo 啰la 薩sa 末mo 啰la ，勃bo 陀tuo 頞e 地di 瑟se 恥chi 多duo 秫shu 提ti

跋ba 折zhe 梨li 跋ba 折zhe 啰la 揭jie 鞞pi

跋ba 折zhe 濫lan 婆po 伐fa 都du

么me 么me 薩sa 婆po 薩sa 埵duo，寫xie 迦jia 耶ye 毗pi 秫shu 提ti

薩sa 婆po 揭jie 底di 缽bo 唎li 秫shu 提ti

薩sa 婆po 怛da 他ta 揭jie 多duo ，三san 摩mo 濕shi 婆po 娑suo 遏e 地di 瑟se 恥chi 帝di ，勃bo 陀tuo 勃bo 陀tuo ，蒱san 陀tuo 耶ye 蒱san 陀tuo 耶ye ，三san 漫man 多duo 缽bo 唎li 秫shu 提ti

薩sa 婆po 怛da 他ta 揭jie 多duo ，地di 瑟se 吒zha 那na ，頞e 地di 瑟se 恥chi 帝di

娑suo 婆po 訶he

佛頂尊勝陀羅尼真言咒語：唵 普 隆 娑 哈 唵 阿 彌 達阿 優 達 底 娑 哈

佛頂尊勝陀羅尼真言咒語注音;ǎn pǔ lóng suō hā ǎn ē mí dá ē yōu dá dǐ suō hā

佛頂尊勝陀羅尼（梵文發音）

南摩 巴嘎瓦爹 德來路戈呀， 巴拉帝 偉施司大呀 布達呀， 巴嘎瓦爹 達帝呀它，嗡， 偉須達呀 偉須達呀， 薩瑪薩瑪， 司曼達 瓦巴薩， 司巴拉那 嘎帝 嘎哈那，索巴瓦 威須爹， 阿比森 恰圖曼， 蘇嘎它 瓦拉瓦恰那， 阿米里達 比曬該，瑪哈曼德拉 巴戴， 阿哈拉 阿哈拉， 阿又索 達拉尼， 須達呀 須達呀，嘎嘎那 威須爹， 屋司尼薩 偉加呀 威須爹， 薩哈司拉 拉司米 三處抵爹，薩爾瓦 達它嘎達瓦羅卡尼， 沙特巴拉米達 巴裡布羅尼， 薩爾瓦 達它嘎達 賀里達呀，帝施達那 帝施抵爹， 瑪哈目德烈 鎢計拉嘎呀， 三哈達那 威須爹，薩爾瓦 瓦拉那巴呀 圖爾嘎帝， 巴里 威須爹， 巴洛帝 尼瓦爾達呀 阿又須爹，薩瑪呀 帝施抵爹， 摩尼 摩尼 瑪哈摩尼， 達它達 布特括帝 巴里須爹，偉司波達 菩提須爹， 加呀加呀 偉加呀偉加呀， 司瑪拉司瑪拉，薩爾瓦布達 帝施抵達 須爹， 瓦計里 瓦計拉 嘎爾貝， 瓦計蘭 巴瓦度，么么么 舍里蘭， 薩爾瓦 薩多南加 嘎呀， 巴里威須爹， 薩爾瓦嘎帝 巴里須爹，薩爾瓦 達它嘎達 希佳美， 薩瑪索薩 呀姆多， 薩爾瓦 達它嘎達， 薩瑪索薩 帝施抵爹，菩提呀 菩提呀， 偉菩提呀 偉菩提呀， 布達呀 布達呀， 偉布達呀偉布達呀，薩曼達 巴里須爹， 薩爾瓦 達它嘎達 賀里達呀， 帝施達那 帝施抵爹， 瑪哈目德烈 司哇哈。短咒：嗡。部隆。梭哈。嗡。阿彌答。阿俞拉。答爹。梭哈。誦時觀想心輪上有白色日輪放光如太陽。空中諸佛菩薩大放白色光芒。白光如烈日無邊無際。照耀自己及眾生，觸此光者，一切業障消滅。身心清涼，得大福慧。( 註：念此咒要用國語發音，才較正確。)尊勝佛母心咒唵 普隆 娑哈唵 阿彌達 阿優 達底 娑哈或只稱念 唵 普隆 娑哈 (簡單一句受用無盡苦修此句天人為敬)

阿闍黎所開許公開咒音如下；

納麽拔嘎哇嘚嘚籟羅嘎阿雅　吧喇堤　彼唏世扎雅　部達雅　拔嘎哇代　　　答哩雅塔　噢木　彼逍達雅　薩嘛薩曼答斡巴薩　薩葩喇那噶呃堤嘎哈那　薩巴斡 彼緒岱　阿彼堪贊　蘇噶呃答 拔匝那　阿密哩答 彼開蓋　　　啊哈喇　啊哈喇　阿郁桑 達喇昵　逍達雅　逍達雅　嘎嘎納　彼緒岱　鄔世昵伊喀　彼札雅緒岱　薩哈薩日喇　赫喇希伊彌　叄作帝嘚　薩日斡答塔阿噶呃答　底世嚓阿納　阿諦世赤嘚　穆哉咧　跋札喇嘎阿雅　桑哈達納緒岱　薩日斡拔喇納 彼緒岱　跋日喇堤　昵斡日答雅　阿郁緒岱　薩嘛納雅 阿帝世赤嘚　牟尼牟尼　答沓阿達　部鄔達 夠支伊　跋勵緒岱　彼薩璞咋　布諦緒岱　雜雅雜雅　彼雜雅　彼雜雅　薩謨喇　薩謨喇　布達阿帝世赤達緒岱　拔紫日昵　拔札喇噶呃拜　拔札嘛吧斡杜　嘛嘛（於此自稱名或稱他名）　薩日斡薩埵　嘉嘎阿雅 彼緒岱　薩日斡　噶呃堤　罷勵緒帝　　　薩日斡 答塔阿噶呃答　薩嘛效斡　薩鄂帝世赤嘚　布達雅　布達雅　寶達雅　寶達雅　薩曼答拔勵緒岱　薩日斡答塔阿噶呃答　底世嚓阿納　阿諦世赤嘚　薩吧哈

此咒名凈除一切惡道佛頂尊勝陀羅尼，能除一切罪業等障，能破一切穢 [huì] 惡道苦。此陀羅尼八十八河沙俱胝 [zhī] 百千諸佛同共宣說，隨喜受持，大日如來智印印之。若人須臾得聞此陀羅尼，千劫以來積造惡業重障，應受種種流轉生死，地獄、餓鬼、畜生乃至蟻子之身，更不重受。即得轉生諸佛如來，一生補處菩薩，同會處生。或得豪貴最勝家生，乃至得到菩提道場最勝之處，皆由讚美此咒功德。若人書寫此陀羅尼安高幢[chuáng]上，或安樓上，或安塔中。有人或見或近，其影映身，或塵落身。所有罪業皆悉消滅。諸飛鳥畜生含靈之類，聞此陀羅尼，一經於耳，盡此一身更不復受。若人遇大惡病，聞此陀羅尼，即得永離。一切諸病，亦得消滅。以土一把，誦此陀羅尼 21 遍，散亡者骨上，即得生天。佛言：若人能日日誦此陀羅尼二十一遍，應消一切世間廣大供養，捨身往生極樂世界。若常誦念，得大涅盤，復增壽命，受勝快樂。舍此身已，即得往生種種微妙諸佛剎土，常與諸佛俱會一處。一切如來恆為演說微妙之義，一切世尊即授其記，身光照耀一切佛剎土。持此咒者，悉能除滅百千劫中一切罪業。所生之處常遇諸佛，乃至獲得無上菩提。若有命短，求長壽者，或有病苦求除愈者。皆當以彼月十五日，洗浴清凈，著新潔衣。又當受持八戒齋法，然後誦此大陀羅尼，滿足千遍，當獲安樂，增其壽命。所有病苦，皆得除愈，諸惡業報，悉滅無餘。 凈除業障經云：若臨終時，念此陀羅尼者，即得往生諸佛國土。若有四生眾生，一聞是陀羅尼者，現生一期，更無他疾。諸苦惱事，不復重受苦。

最勝佛頂陀羅尼凈除業障咒經

有陀羅尼名為如來佛頂尊勝。能凈一切惡道。能凈除一切生死苦。又破一切地獄能迴向善道。此佛頂尊勝陀羅尼。若有人聞一經於耳。先世所造一切地獄惡業。悉皆消滅當得清凈之身。隨所生處憶持不忘。從一佛剎至一佛剎。從一天界至一天界。遍歷三十三天。所生之處憶持不忘天帝若人命欲將終。須臾憶念此陀羅尼。還得地壽得身口意凈。身無苦痛。隨其福利隨處安隱。一切如來之所觀視。一切天神恆常侍衛。為人所敬惡障消滅。一切菩薩同心覆護。若人能須臾讀誦此陀羅尼者。此人所有一切地獄畜生閻羅王界餓鬼之苦。破壞消滅無有遺余。諸佛剎土及諸天宮。一切菩薩所住之門。無有障礙隨意趣入。佛告帝釋言。此咒名「凈除一切惡道佛頂尊勝陀羅尼」。能悆一切罪業等障。能破一切穢惡道苦。天帝此大陀羅尼。八十八殑[qíng]伽沙俱胝百千諸佛同共宣說。隨喜受持。大日如來智印印之。為破一切眾生穢惡道苦故。為一切地獄畜生閻羅王界眾生得解脫故。臨急苦難墮生死海中眾生得解脫故。短命薄福無救護眾生樂造雜染惡業眾生得饒益故。又此陀羅尼於贍[shàn]部洲住持力故。能令地獄惡道眾生。種種流轉生死。薄福眾生。不信善惡業失正道眾生等。得解脫義故。此陀羅尼所在之處。若能書寫流通受持讀誦聽聞供養。能如是者一切惡道皆得清凈。一切地獄苦惱悉皆消滅佛告天帝。若人能書寫此陀羅尼。安高幢上。或安高山或安樓上。乃至安置窣 [sū] 堵波中。天帝若有苾[bì]芻[chú]苾芻尼優婆塞優婆夷族姓男族姓女。於幢等上或見或與相近。其影映身。或風吹陀羅尼。上幢等上塵落在身上。天帝彼諸眾生所有罪業。應墮惡道地獄畜生閻羅王界鬼界阿修羅身惡道之苦。皆悉不受亦不為罪垢染污。天帝此等眾生。為一切諸佛之所授記。皆得不退轉。於阿耨[nòu]多羅三藐三菩提。諸飛鳥畜生含靈之類。聞此陀羅尼一經於耳。盡此一身更不復受。佛言若人遇大惡病。聞此陀羅尼。即得永離一切諸病。亦得消滅應墮惡道。亦得除斷。即得往生寂靜世界。從此身已後更不受胞胎之身。所生之處蓮華化生。一切生處憶恃不忘。常識宿命。……佛言若人先造一切極重惡業。遂即命終乘斯惡業應墮地獄。或墮畜生閻羅王界。或墮餓鬼乃至墮大阿鼻地獄。或牲水中或生禽獸異類之身。取其亡者隨身分骨。以土一把誦此陀羅尼二十一遍。散亡者骨上即得生天。……佛言若人能日日誦此陀羅尼二十一遍。應消一切世間廣大供養。捨身往生極樂世界。若常誦念得大涅盤。復增壽命受勝快樂。舍此身已即得往生種種微妙諸佛剎土。─《大正藏》第十九冊頁 351。佛頂陀羅尼咒。乃是百千萬億俱胝諸佛所說。我今說之此陀羅尼咒者。於諸佛頂最尊最勝。能滅一切業障悉令清凈。能拔地獄畜生閻摩羅趣。能除一切眾生生死苦惱……是罪人等若於此陀羅尼塔邊往來。塔上微塵落其身上者。如上諸罪悉得除滅。或有風過吹其塔等。而復吹人少沾身分。即得生天受勝妙樂。亦隨意樂往生凈土。若有持是陀羅尼者。適欲洗手以水灌掌。其水墮地沾灑蟲蟻。是諸蟲等即得生天。是故若比丘比丘尼優婆塞優婆夷若善男若女。有能齋戒清凈六時。不闕持此陀羅尼咒者。是人三世所有五逆四重十惡根本。一切重罪悉當消滅……佛告天帝若人雖未誦持。但得聞此陀羅尼音一經耳者。即能熏其賴耶為佛種子。譬如小許金剛墮於地上即能穿入。其地雖厚不能留礙。決至本際方乃當住。此咒亦爾一經耳者。即能熏其習性要成正覺……諸漏結使從是永斷。五眼清凈得宿命智。而復當得阿耨多羅三藐三菩提。佛告天帝若人初亡及亡已久。有人以此陀羅尼咒。咒黃土一把滿二十一遍散其骸上。而是亡者即得往生十方凈土。若亡者魂識已入地獄畜生餓鬼閻羅趣者。咒土沾骨便得解脫。即舍惡趣而得生天……佛告天帝若復有人。就於一切畜生耳中。誦是陀羅尼咒唯一遍者。而是畜生耳根。一聞如是陀羅尼故。盡此一形不復重受禽畜之身。應入地獄即得免離。─《最勝佛頂陀羅尼凈除業障咒經》。《大正藏》第十九冊頁 359 上。

佛頂尊勝陀羅尼的不可思議功德

在浩瀚無邊的密教密法之中，有一個咒語，具有異常殊勝、不可思議的偉大功德；這個咒，就是『佛頂尊勝陀羅尼』，我們簡稱為『尊勝咒』。 有關『尊勝咒』的種種記載，在『大藏經』的「密教部」裡面佔有不少的篇幅。「佛頂尊勝陀羅尼」的殊勝功德，想用筆墨來描述，並不容易。但簡括扼要來說，主要有如下數項：一?凈除一切惡道。凈除一切生死苦惱。二?能除一切千劫以來積造惡業重罪，種種地獄餓鬼畜生蟻蟲等，更不重受，得大福慧。三?若持念「佛頂尊勝陀羅尼」，永遠不墮落地獄。而且增加福慧，增長壽命，受諸快樂，受諸佛所授記。舍此身已，即得往生種種微妙諸佛剎土，常與諸佛聚會一處，聆聽一切如來常為演說微妙之法，身光照耀一切剎土，乃至獲得無上涅盤。（以上皆載自 * 大藏經 * ）現自變數段 『 佛頂尊勝陀羅尼經 』的經文：「佛告天帝，我今宣說此陀羅尼。令贍部洲中一切有情，廣宣流布，此陀羅尼利益無量。亦為一切諸天子等，說此大陀羅尼印付囑於汝，汝當正意憶持，勤加守護勿令忘。」「此陀羅尼名為吉祥。何以故能除一切三惡道。此佛頂尊勝陀羅尼，猶如日藏摩尼之寶，凈無瑕[xiá]翳[yì]，猶若虛空，光焰照徹，無不周遍。若諸有情，凈心持此陀羅尼者亦復如是。如善好金，明凈柔軟，令人喜見，不為穢惡之所染著。亦如蓮華，飛塵不染，持此陀羅尼者亦復如是。乘此凈業，必生善趣。此陀羅尼隨所方處，若能如是書寫受持，聽聞贊誦恭敬供養者，一切惡道皆得清凈，諸地獄苦速能消滅。」「若復有人須臾得聞此陀羅尼，千劫已來積集重障惡業之罪，應受種種生死流轉，地獄餓鬼畜生、閻羅王界、阿修羅身、葯叉鬼神、布單那（身形臭穢的餓鬼）、羯[jié]吒[zhà]布單那、阿波娑摩啰、蚊虻[méng]龜狗蟒蛇等身、一切諸鳥及諸猛獸、一切有情乃至蟻子之身；更不重受，便得轉生。諸佛世尊，一生補處，菩薩同會一處。」「若有男子女人，書寫此陀羅尼，安高幢上，或安高山或置樓台，乃至安置窣堵波中（佛塔）；若有比丘比丘尼善男女等，於前幢等或時遙見，或與相近其影映身，或復風吹陀羅尼等，幢上輕塵落在身者；彼諸眾生所有罪業，應墮惡趣地獄餓鬼畜生、閻羅王界、阿修羅身，眾惡之苦皆悉不受。亦復不為罪垢染污。此等有情，一切諸佛之所授記，皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。何況更以種種華鬘[mán]塗香末香、幢幡華蓋衣服瓔珞，作諸妓樂種種莊嚴，於四衢道造窣堵波，安置陀羅尼，合掌恭敬，旋遶[rào]周行歸命禮拜，彼人能如是供養者，名曰摩訶薩埵，真是佛子持法棟樑。又是如來全身舍利窣堵波塔。」爾時，護世四大天王，繞佛三匝在一面立。白佛言：「世尊，唯願如來重為我等，廣說陀羅尼法。」爾時世尊告四大天王曰：「汝等諦聽，我當為汝演說持此陀羅尼法，亦為短命諸有情說。若欲受持，當凈洗浴，著新凈衣，始從白月一日乃至圓滿十五日時，齋戒一心誦陀羅尼滿其千遍，令短命者，命還增續，永離病苦，一切業障悉能消滅。一切地獄之苦、一切鳥獸乃至有命之類，聞此陀羅尼聲，一經於耳，盡此身已，更不復受一切眾苦。佛言，若復有人忽遇惡病眾苦逼迫，聞此陀羅尼者，即得永離一切惡病，眾苦消滅。若應墮在惡道亦得解脫，即得往生妙喜世界。盡此身已後更不受胞胎之身，所生之處蓮花化生，隨其所生，常得宿命憶持不忘。佛言，若復有人，先造一切極重業已，遂即命終，由此惡業應墮地獄，或墮畜生、閻羅王界、餓鬼之趣；乃至墮在捺[nà]洛迦中，或生水中，或作禽獸種種之身。取其亡者隨身分骨，凈土一把，以陀羅尼咒之二十一遍，散於骨上，亡者生天。若常誦念，復增壽命，受諸快樂。舍此身已，即得往生種種微妙諸佛剎土，常與諸佛俱會一處，一切如來常為演說微妙之法，一切諸佛授菩提記，身光照耀一切剎土，乃至獲得無上涅盤。」以上數段佛陀說的經文，只是佛陀宣贊「尊勝咒」功德的其中一部份；在「大藏經」裡面，尚有很多很多的佛說記載。「尊勝咒」的功德，光是『 凈除一切惡道』，就已經是非常超越、非常殊勝。不論你在千劫以來所積造的種種惡業重罪，而墮落地獄餓鬼畜生或蟻蟲等等惡報；如能持念「尊勝咒」的話，千劫以來的惡業重罪都能消除，所有地獄餓鬼畜生的惡報永遠不再重受。更不可思議的是，如能持久持念「尊勝咒」，它的咒力功德，不但令你永遠不墮落三途惡道，更能往生種種微妙諸佛剎土，為諸佛所授記，常與諸佛聚會一處，聆聽一切諸佛演說微妙之法。而且能自身光照耀一切剎土，直至獲得無上涅盤。「尊勝咒」之所以冠以「佛頂」兩字，也就是表彰祂的偉大功德無量無邊，超勝中的超勝，已經是居在「佛頂」之地位。

佛頂尊勝陀羅尼的緣起

「佛頂尊勝陀羅尼」是釋迦牟尼佛親口宣說的咒，但祂[tā]不是無緣無故宣說出來的。這裡面有令人非常感動的典故。根據 『 大藏經，密教部』 的記載，佛陀宣說「佛頂尊勝陀羅尼」的緣起，是為了救度一位「善住天子」。現在將其經文翻譯如下：在釋迦佛陀住世時期，在天上界，有一位天子，名曰「善住」。這位善住天子，有一天與眾天人在富麗堂皇的天宮觀園遊玩，備受眾天人的尊崇高貴，又有如花似玉的眾多天女前後圍繞，翩翩起舞；又有種種微妙音樂，悅耳動聽。善住天子心生大歡喜，與眾天人眾天女共相娛樂，盡情享受種種快樂。正在盡情陶醉之際，忽聞虛空中有聲音說： 『善住天子，汝在七日之後，天命將盡。命終之後，投生到娑婆世界受輪迴之苦，先投胎做七種畜生身。然後墮落地獄，受盡地獄之苦。從地獄出來，才能得生人身，但生在貧窮卑賤之家，而且在娘胎內即盲雙目。』當時，善住天子聽到，大驚失色，恐怖萬狀，身上毛骨皆豎，愁憂難於形容。隨即急速馳往帝釋天的天宮處，在天帝面前頂禮，放聲悲啼號哭，將聽到虛空中的聲音語意一一稟告天帝，並哀求天帝慈悲，設法拯救。天帝聽聞善住天子的哭稟之後，也甚為驚愕，暗自思惟：善住天子真的要受七種畜生之身嗎？他要受哪七種畜生之身呢？想完即靜住入定，在定中詳細觀察。在定中，天帝實時清楚地看到：善住天子將來在娑婆世界中，先投胎為豬，再投胎為狗，又投胎為野狐，獼猴，大蟒蛇，烏鴉，鷲鷹，七種畜生之身，在吃種種污穢不堪的食物。定中看到這種慘不忍睹的景象，天帝心如刀剜[wān]，痛苦難以形容。思量無計可施，難以救助。唯有去求證得正等正覺的偉大佛陀，才能令善住天子脫免這種凄慘的業報痛苦。於是，事不宜遲，天帝攜備種種鮮花，塗香，種種寶物妙天衣莊嚴，來到給孤獨園拜見佛陀，在佛陀面前頂禮佛足，右繞佛七匝，作廣大供養。然後跪在佛前，將善住天子的事一一稟告，並哀求佛陀慈悲，拯救可憐的善住天子。這時，佛陀在佛頂上放種種光，剎那遍滿十方一切世界，佛光還來繞佛三匝，從佛口而入。一切諸大菩薩，所有金剛，龍天護法，三十三天，以及佛陀的弟子大比丘僧眾等，共一萬二千人，見到佛光，實時會集在佛陀蓮座之前，聆聽佛陀開示。佛陀微笑開示對天帝說：『 天帝，我有陀羅尼，名曰「佛頂尊勝」，能夠凈除一切惡道，能夠凈除一切生死苦惱，又能夠凈除諸地獄閻羅王界及畜生等種種痛苦，又能破一切地獄，迴向善道。』『 天帝，此佛頂尊勝陀羅尼，若有人用心聽進耳內，前世所造一切地獄惡業，都能消滅，並得清凈之身。隨其人所生之處，憶持不忘。從一個佛國到另一個佛國，從一個天界到另一個天界，遍歷三十三天，所生之處都憶持不忘。』『 天帝，若有人身命將終，能夠憶念此陀羅尼，還得增壽，得身口意清凈。身無痛苦，隨其人的福德得到隨處安樂穩定。一切諸佛菩薩常放光觀照其人。一切天神常為其侍衛，為人所尊敬，惡障災難都消滅，一切菩薩同心護持。』『 天帝，若有人能夠用心讀誦此陀羅尼者，此人本來應該墮入地獄、畜生、閻羅王界、餓鬼的所有一切惡業苦難，全部破除消滅，無有遺余。諸佛國土以及諸天宮，一切菩薩所住的凈土，此人皆可毫無障礙、隨意進入。』天帝以及諸大菩薩、三十三天眾等聽到偉大佛陀的開示，心中都非常歡喜。由天帝代表大眾，向佛陀頂禮哀求請法，天帝說：『 偉大的世尊！唯求您慈悲哀愍眾生的業障苦難，為眾生開示解脫之法，演釋無上珍貴的「佛頂尊勝陀羅尼」。』佛陀知道天帝以及大眾的求法意念非常懇切虔誠，於是，宣說「佛頂尊勝陀羅尼」：佛頂尊勝陀羅尼南摩 巴嘎瓦爹 德來路戈呀， 巴拉帝 偉施司大呀 布達呀， 巴嘎瓦爹 達帝呀它，嗡， 偉須達呀 偉須達呀， 薩瑪薩瑪， 司曼達 瓦巴薩， 司巴拉那 嘎帝 嘎哈那，索巴瓦 威須爹， 阿比森 恰圖曼， 蘇嘎它 瓦拉瓦恰那， 阿米里達 比曬該，瑪哈曼德拉 巴戴， 阿哈拉 阿哈拉， 阿又索 達拉尼， 須達呀 須達呀，嘎嘎那 威須爹， 屋司尼薩 偉加呀 威須爹， 薩哈司拉 拉司米 三處抵爹，薩爾瓦 達它嘎達瓦羅卡尼， 沙特巴拉米達 巴裡布羅尼， 薩爾瓦 達它嘎達 賀里達呀，帝施達那 帝施抵爹， 瑪哈目德烈 鎢計拉嘎呀， 三哈達那 威須爹，薩爾瓦 瓦拉那巴呀 圖爾嘎帝， 巴里 威須爹， 巴洛帝 尼瓦爾達呀 阿又須爹，薩瑪呀 帝施抵爹， 摩尼 摩尼 瑪哈摩尼， 達它達 布特括帝 巴里須爹，偉司波達 菩提須爹， 加呀加呀 偉加呀偉加呀， 司瑪拉司瑪拉，薩爾瓦布達 帝施抵達 須爹， 瓦計里 瓦計拉 嘎爾貝， 瓦計蘭 巴瓦度，么么么 舍里蘭， 薩爾瓦 薩多南加 嘎呀， 巴里威須爹， 薩爾瓦嘎帝 巴里須爹，薩爾瓦 達它嘎達 希佳美， 薩瑪索薩 呀姆多， 薩爾瓦 達它嘎達， 薩瑪索薩 帝施抵爹，菩提呀 菩提呀， 偉菩提呀 偉菩提呀， 布達呀 布達呀， 偉布達呀偉布達呀，薩曼達 巴里須爹， 薩爾瓦 達它嘎達 賀里達呀， 帝施達那 帝施抵爹， 瑪哈目德烈 司哇哈。短咒：嗡。部隆。梭哈。嗡。阿彌答。阿俞拉。答爹。梭哈。誦時觀想心輪上有白色日輪放光如太陽。空中諸佛菩薩大放白色光芒。白光如烈日無邊無際。照耀自己及眾生，觸此光者，一切業障消滅。身心清涼，得大福慧。( 註：念此咒要用國語發音，才較正確。)偉大的佛陀宣說「佛頂尊勝陀羅尼」完之後，繼續向天帝及大眾開示說：『此咒的全名是「凈除一切惡道佛頂尊勝陀羅尼」。天帝，此大陀羅尼，是八十八殑[qíng]伽沙俱胝（無量無數）百千萬諸佛，所共同宣說的咒語。為了破除一切眾生的穢罪惡業之苦；為了一切地獄、畜生、閻羅王界、餓鬼等眾生得到解脫；為了臨急苦難、墮生死海中的眾生得到解脫；為了短命薄福、無救護的眾生得到利益；為了喜歡製造污染惡業的眾生得到救度；為了不信善法而失去正道的惡業眾生得到解脫；是故無量百千萬諸佛共同宣說此大陀羅尼。』『天帝，此陀羅尼在娑婆世界的住持功德力，能令千劫以來積造種種惡業重障、應受種種流轉生死、地獄、餓鬼、畜生、閻羅王界、阿修羅身、夜叉、羅剎、鬼神、布單那（身形臭穢的餓鬼）、羯吒布單那、阿波娑摩啰、蚊虻龜狗蟒蛇、一切諸鳥及諸猛獸、一切蠢動含靈、乃至蟻子之身；更不重受。即得轉生清凈，諸佛世尊國土，菩薩同會一處。』『 若有人遇大惡病，用心持誦此陀羅尼，即得永離一切諸病。其人應墮的惡道，亦得消滅斷除。即得往生寂靜清凈世界，從今世一身之後，更不受胞胎之身。今後所生之處是蓮華化生，一切生處常識宿命，永遠憶持不忘此「佛頂尊勝陀羅尼」。』『 此「佛頂尊勝陀羅尼」，猶如日藏摩尼之寶，凈無瑕穢，猶如虛空，光明照徹，無不周遍。若諸眾生，凈心持此陀羅尼者，其心靈亦同摩尼之寶、光明清凈而無瑕穢。又同晶亮檀金、明凈柔軟，令人喜見，不為穢惡之所染著。』『天帝，此陀羅尼所在之處，若能書寫、流通、受持、讀誦、聽聞、供養，能夠做到這樣的人，一切惡道皆得清凈，一切地獄苦惱悉皆消滅。』『若有人書寫此陀羅尼，安在高幢上，或安在高山，或安在樓上，或安奉在佛塔之中。若有比丘比丘尼善男女等，在陀羅尼的高幢佛塔處；遙遠見到，或與相近其影映在身上，或被風吹陀羅尼幢塔上的輕塵落在身上；這些眾生的所有罪業，本來應墮惡道、地獄、畜生、閻羅王界、餓鬼、阿修羅身等惡道之苦業，全部不受。亦不為罪垢穢業所污染。這些眾生，為一切諸佛所授記，全部得到不退轉，未來成就正等正覺。』『若有人更以種種華鬘、塗香、末香、幢幡、華蓋、瓔珞、衣服等，種種莊嚴供養；及建造佛塔，安奉陀羅尼，合掌恭敬旋繞皈依禮拜；若能夠如此供養的人，可稱大菩薩，真是護持佛法的棟樑，又是如來全身舍利佛塔。』這時，有閻摩羅法王，來到佛陀前面，以種種天衣妙華、塗香莊嚴，供養佛陀，並繞佛七匝，頂禮佛足，對佛陀說：『偉大的世尊，我聽到如來演說贊持陀羅尼的大神力無量功德，若有受持讀誦此陀羅尼的人，我當常常隨逐守護，不令其人墮入地獄。以其人隨順如來的教化而護持他。』又有護世四大天王，繞佛三匝，恭敬頂禮，對佛陀說：『偉大的世尊，願如來慈悲，為我等眾生廣說修持陀羅尼的法要。』佛陀對四大天王說：『汝等諦聽，我當為汝等宣說修持此陀羅尼法要，亦為短命薄福諸眾生說此法要。若欲受持，當凈洗浴，著新凈衣，從白月一日乃至圓滿十五日時，齋戒一心誦持此陀羅尼滿其千遍，令短命的眾生還得增壽，永離病苦，一切業障全部消滅。一切地獄苦難亦得解脫。諸飛鳥畜生含靈之類，聞此陀羅尼音，一經於耳，盡今世一身已，更不復受一切眾苦。』『若有人，先已造下一切極重惡業，隨即命終，乘此惡業應墮地獄、或墮畜生、閻羅王界、或墮餓鬼乃至於墮入大阿鼻地獄；或生在水中、或生為禽獸異類之身。取其亡者隨身分骨，凈土一把，以陀羅尼咒之二十一遍，散於亡者骨上，即得生天。』『若有人能夠日日恆心長久持誦此陀羅尼二十一遍，作世間廣大供養，能捨身往生極樂世界。若常誦念，得大涅盤，增加壽命，享受超勝的快樂。舍此身已，即得往生種種微妙諸佛的國土，常與諸佛俱會一處。一切如來常為演說微妙之法，一切諸佛為其人授菩提記，全身光明照耀一切剎土，乃至獲得無上盤。 』『若有人誦此陀羅尼法，作壇隨意大小，四方形，以種種鮮花散於壇上，燒上好名香，右膝跪地，心常觀想佛，作「慕陀羅尼印」，兩手合掌，屈兩食指與兩大拇指，指尖相押，當在心際上，（以上是手印?）持誦此陀羅尼一百八遍。在其壇中撒遍鮮花如雨，能遍供養八十八無量無盡殑伽沙百千諸佛，一切諸佛都會共同讚歎說：「善哉，真是稀有的佛子。」由此無量功德，可得無障礙智三昧，得大菩提心莊嚴三昧。持誦此陀羅尼法者，就會得到這樣種種殊勝利益。』最後，佛陀告天帝說：『 我以此方便的法門，使一切眾生應墮地獄者都得到解脫，使一切惡道都得到清凈，使持誦此陀羅尼者增益壽命、增長福慧。天帝，你回去將我此陀羅尼法，傳授給善住天子，滿七日之時，你帶善住天子同來見我。』於是，天帝還歸於自己的天宮，將此無上殊勝的陀羅尼法授給善住天子。善住天子萬分感激，跪受陀羅尼法，依法持誦六日六夜，一切求願全部得到圓滿。一切惡道畜生地獄等等罪業，實時得到解脫。而且能住於菩提道果，增壽無量。善住天子甚大歡喜，高聲讚歎說：『真是偉大稀有的如來！無上稀有的妙法！殊勝稀有的明驗！令我得到大解脫！ 』到了第七日，天帝帶同善住天子以及諸天人眾等，雙手捧著華鬘、塗香、末香、寶幢、幡蓋、天衣、瓔珞等種種微妙莊嚴；非常虔誠恭敬，前往拜見佛陀。在佛陀面前，設大供養，以妙天衣及寶香幢幡瓔珞等莊嚴，供養佛陀。然後繞佛百千匝，在佛陀前恭敬頂禮，踴躍歡喜，端坐聽法。這時，偉大慈悲的佛陀，開顏微笑，以神通伸出金色的右手，為善住天子摩頂，受菩提記。而為說法。佛言：『此經名為「凈除一切惡道，佛頂尊勝陀羅尼」。汝等大眾，應當受持。』一切菩薩，以及諸天大眾聞法，皆生大歡喜心，生大恭敬心，生大信心。禮拜佛陀，信受奉行。以上是 「佛頂尊勝陀羅尼 」 的最初緣起。從此娑婆世界才有這無上殊勝的「尊勝咒」。但是，在佛陀住世的時代，「尊勝咒」只在印度才有，其它國家，包括中國，都還沒有「尊勝咒」。致以後來「尊勝咒」以何因緣由印度傳到中土救度罪苦眾生？又如何得到種種殊勝的大效驗而在中土廣大流傳？佛頂尊勝陀羅尼如何傳進中國

偉大的佛陀以慈悲救度善住天子的因緣，宣說了*佛頂尊勝陀羅尼*，因此，* 尊勝陀羅尼 * 在印度廣為流傳。佛陀入滅之後，直至唐朝的儀鳳元年，（公元六七六年），印度有婆羅門僧人，名叫佛陀波利，跋涉千山萬水，備歷艱辛，來到中國山西省五台山朝禮文殊師利菩薩。他在五台山下，以最虔誠的心，五體投地向山頂頂禮，並且一步一拜，拜向山頂。他以無限悲切的心，發自心靈深處的語言，說：「自從佛陀入滅之後，所有的大聖賢大菩薩都不出來救度可憐的眾生了。世間上唯有大士文殊師利，在此五台山中，慈悲引度眾生，教導眾生修菩薩道。我佛陀波利，所恨的是沒有出生在佛陀住世的時代，不能見到佛陀的聖容，不能親聆佛陀的教誨，心中多麼遺憾！故此，特地遠涉萬水千山，懷著最誠敬的心，來拜謁[yè]大士文殊師利，乞求大士啊，您大慈大悲，允許讓我得見您莊嚴尊貴的儀容。」說完，向山頂禮，悲泣淚如雨下。正在頂禮之際，一抬頭，忽見一位老人，氣定神閑，從山中緩緩走出來。這位老人，來到佛陀波利面前，滿臉慈祥，忽然用婆羅門語，開口對佛陀波利說：「法師，您千里迢迢，不辭辛勞來訪尋聖跡，慕道求法的心令人感動。但是，中國的眾生多造罪業，很多出家僧眾都犯戒律。如此深重的罪業，難以救度。唯有『 佛頂尊勝陀羅尼經』，才能夠滅除眾生的一切惡業。未知法師有沒有帶此經來？」佛陀波利說：「貧僧一心一意，直來禮謁文殊大士。沒有帶此經來。」老人說：「法師既然沒有帶此經來，空來何益？就算您見到了文殊大士，又如何能得識？法師不如回去印度，取『佛頂尊勝陀羅尼經』來流傳中土。這就是等於奉獻給諸佛的很大供養，又利益廣大眾生、拯救幽冥、報答諸佛的大恩了。下次法師帶取此經來的時候，弟子我就會告訴您文殊師利菩薩的住所。」佛陀波利聽聞老人一番話，恍然大悟，不勝歡喜，於是向老人至心敬禮。就在抬頭之間，眼前的老人忽然不見了。佛陀波利驚愕不已，更為加倍虔誠，一心一意，返回印度，取『佛頂尊勝陀羅尼經』去了。經過餐風宿露的六個寒暑，佛陀波利以堅強的毅力，永不退轉的虔誠，一心救度苦難眾生的大慈悲願力，鋼鐵般的意志，翻越了荊棘滿途、連綿不斷的崇山峻岭。一步一步，走過了一望無際、四野無人煙的戈壁沙漠。就這樣奔波跋涉，過了漫長的六年。終於在永淳二年（公元六八二年），佛陀波利取得『佛頂尊勝陀羅尼經』，再次來到中國西京。按照當時唐朝的法律規定，把梵文的經書翻譯成漢文是要經過皇帝的批准。於是，佛陀波利去見唐高宗李治，將事情經過具奏明白，並將『佛頂尊勝陀羅尼經』 的梵文原本交給唐高宗。誰知唐高宗是個自私自利的人。他接到佛陀波利的經文梵本，即命令日照三藏法師等人在宮庭內進行翻譯，並將經本禁在宮庭之內，不得外傳。又賞賜給佛陀波利上等的絲絹三十匹，想就此打發佛陀波利離開。佛陀波利見此經本被禁在宮庭之內，不得外傳，真是心如刀割，萬分悲痛。他淚流滿面，向皇帝奏說：「貧僧歷盡艱難，冒著性命危險，萬里迢迢，取得經本，來到中土。貧僧的一番心愿，是希望普濟眾生，救拔苦難。並不是貪圖賞賜財物，更不是要得到任何名利。請皇上將經本開禁，流行民間，使萬民百姓及幽冥含靈，同受佛光法益啊！」唐高宗無可奈何，只得將翻譯好的漢文經本留下，把梵文經本交還給佛陀波利。佛陀波利得回梵文經本，到處訪尋懂得翻譯的人。幾經輾轉辛勞，終於在西明寺，找到善解梵語的漢僧順貞法師。於是，又奏請唐高宗，得到聖旨批准。佛陀波利就在西明寺，與順貞法師等人共同翻譯 *佛頂尊勝陀羅尼經 * 。經文翻譯出來之後，佛陀波利心愿已了，就帶著原梵文經本，去了五台山，文殊師利菩薩接引，從此不再出山。過了五年，到唐朝垂拱三年（公元六八七年），有定覺寺的住持志靜法師，親自拜見日照三藏法師，將『佛頂尊勝陀羅尼 』諮詢，日照三藏法師於是口宣梵音，經過十四天的精詳校對審核，將皇宮的譯本與民間的譯本之間，其中有小小差異之處，全部重新勘校注音，使字字句句梵音注音，毫無差失。並記錄在朝庭文獻之中。到了明朝永樂九年（公元一四一二年），皇帝明成祖還親自為『佛頂尊勝陀羅尼經』寫了序文。高度讚揚 『 尊勝陀羅尼咒』的無量功德。當初釋迦佛陀為救度善住天子而宣說的 『 佛頂尊勝陀羅尼』 及其因緣，是記載在印度梵文經本之中，由佛陀波利尊者與順貞法師翻譯成漢文。佛陀波利尊者被文殊師利菩薩點化，回印度取經，及至後來輾轉翻譯的史實，是唐朝定覺寺住持志靜法師記載為文的。這數篇重要的文獻，連同明成祖皇帝的序文，全部都記載在『 大藏經?密教部』裡面。各位大德，您看了這篇 『佛頂尊勝陀羅尼如何傳進中國』之後，請大家稍為想一想：為何文殊師利菩薩要顯化老人，叫佛陀波利尊者回印度取經，而且特別指明專要『佛頂尊勝陀羅尼經』？為何佛陀波利尊者要冒著生命危險，歷時六年之久，經受種種艱難辛苦，翻越千山萬水，將『佛頂尊勝陀羅尼經』由印度帶來中國？為何佛陀波利尊者寧可不要皇帝的賞賜，堅持要將『佛頂尊勝陀羅尼經』流傳民間，並再經輾轉辛勞，找人把經本翻譯好了，才算了結心愿？這三個問題，正是顯示出，『佛頂尊勝陀羅尼』對娑婆罪苦眾生，是非常非常的重要！正如文殊師利菩薩（老人）所說：「中國的眾生多造罪業，很多出家僧眾都犯戒律。如此深重的罪業，難以救度。唯有『佛頂尊勝陀羅尼經』，才能夠滅除眾生的一切惡業！」這段萬古不渝的聖賢金石之言，真是令人深省啊！『佛頂尊勝陀羅尼經』上有一首偈，說得非常好：「昔日尊者往東來，卻被文殊化引開；東土若無尊勝咒，孤魂難以脫塵埃。」大藏經記載佛頂尊勝陀羅尼的靈驗史實自從佛陀波利尊者將 『佛頂尊勝陀羅尼』傳進中國之後，『佛頂尊勝陀羅尼』的咒本，流傳遍整個唐朝國土，所有寺院幡剎以及民間庶人，都興起持誦 『佛頂尊勝陀羅尼』的熱潮，因此，產生了很多令人驚嘆奇絕的神跡。大約在佛陀波利尊者隱沒在五台山之後的四十年，有一位朝庭大臣，官拜「朝議大夫兼侍御史」的，名字叫武徹，將他認識的倆位居士所親身經歷的持咒奇蹟記錄下來，他的記錄後來被載在「大藏經」內。以下是有 關倆位 居士的持咒奇蹟：一? 持咒功德，亡父成為天仙之仙王在唐朝開元十二年（公元七二五年），五台山下，有一位很精進修行的 王 居士。他有事要遠行，一去一回要花四個多月時間，因為古代交通不發達，舟車不便。通訊也很不方便。王居士遠行回來，他的父親已經去世了。他回來見不到父親，心中悲慟[tòng]萬分。於是，他決心在山中閉關，至誠持念『尊勝咒』數十萬遍，迴向給亡父，願亡父消除惡業，得生天界；並祈願要再見亡父一面。如此精誠持念，懇切求願，每天不敢鬆懈。誰知持念了很長的歲月，毫無感應。 王 居士心想：為何 *尊勝咒* 不靈驗？不如出關下山去算了。正欲出山，忽見一位老僧人，來到他閉關的門邊，對 王 居士說：「仁者所持念，實在是非常的誠心，也非常的勤奮精進。不是『尊勝咒』不靈驗，而是汝持念的文句字音多脫略不準，功德較薄，不易見效。我今傳授汝全本文句字音，要繼續勤念，自有功效。」說完，老僧人將文句咒音教授給 王 居士，居士虔誠拜受。並繼續精進持念。如此又過了三個多月，有一個夜晚，正在用功持念，忽然聽到微妙的天樂聲音，管弦簫笛，悠揚悅耳，非常動聽。又聽到衣冠上的金環玉佩之聲，非常清脆。這些聲音和音樂都是自天而降，緩緩的降在庭院之內。王居士在驚疑之中，趕快跑出去庭院觀看，頓時呆住。只見有天人天女數十位，相貌端莊清麗，天衣鮮艷，彩帶飄飄，各執樂器和旗幡，天香四溢，光明如晝。又見在天人天女之中，共環繞一位仙王，相貌非常慈祥，頭戴高冠，衣帶服飾特別光亮鮮明，儀態威嚴莊重。正在凝視之間，只見仙王舉足向前，對 王 居士說：「汝認得我嗎？」王居士答：「不認識。」仙王笑說：「我就是汝的父親啊！汝整年累月在持念『尊勝咒』，我得到汝的功德之力。最近三個多月，汝持咒的功德福力，突然比以前增加很多倍。我得到汝累積的大功德力，已經成為天仙之王，享受天界仙王之福。汝持念 * 尊勝陀羅尼咒 * 的功效，真是不可估量，真是不可思議啊！希望汝繼續努力用功，將來到不可思議的境界！」仙王說完，已含笑徐徐升空，天人天女又奏起悠揚動聽的仙樂，一齊升起。只見旗幡招展，五光十色，漸漸隱沒在虛空之中。王居士心中歡喜雀躍，無法形容。慌忙拜送。經很久時間，庭院仍很光亮，天香歷久不散，仙樂仍清晰可聞。王居士從此信心百倍，更加精進。可想而知， 王 居士一定會得到「持明大成就」，進入不可思議的境界。二?持咒功德，超度整間地獄所有罪魂唐朝天寶初年（公元七四二年），有五台山人王少府，精勤持念『 尊勝咒』達二十年之久。這天，他因事來到東都城的朋友家中，突然感到不適，躺在朋友家中床上安詳地昏死過去。他朋友見他面色如生，鼻孔尚有一絲微息，身體仍有微溫。因此，不敢將他埋葬，就讓他照舊躺在床上，不去驚動他。就這樣，王少府昏死了七天七夜。七天之後蘇醒過來。他的朋友以及遠近親朋，都來看望他。王少府向大家講述了他昏死七天的經歷：我感到心口有點悶，就躺在床上休息。剛剛躺下，就有二位使者進來對我說：「我們王爺專誠有請大師，請大師移步。」於是我起來跟隨他們二位出門，一直行了數十里，倆位使者在路旁大樹下憩[qì]息，我也隨之坐下休憩。在休憩之時，我忽然想起，何不把握時間持念 『尊勝咒』？於是，實時閉目觀想，心中默念，念至二十一遍，開眼來看，倆位使者已不見影。我正在錯愕之時，看見另有四位使者來到，對我恭敬跪拜，說：「仁者所修持的聖咒，具無量功德，有大利益。剛才倆位使者已經升生天界。」我說：「我只有默誦 『 尊勝咒』而已。並無其它。」四位使者說：「正是這 『 尊勝咒』的大功德力的緣故，恭請大師為我四人持誦，救拔我等苦難。」說完再三跪拜。我又再次閉目默誦 『尊勝咒』，專心觀想。誦到二十一遍時，開眼又不見四人。頃刻之間，聽到空中有戈甲的聲音，自天而降。只見一隊儀仗隊伍，服飾鮮明，整齊威武，擁護著一位王者，後面還有很多的侍衛。這位王者穿著紫袍盛服，身披戈甲，相貌非常威嚴。他帶領眾儀衛侍從，向前跪地，對我說：「我是冥司第五殿閻羅王，地位已很尊貴。但是，始終是屬於神道的境界，為神道的職司所攝轄，現在求願升生天界。剛才六位使者，已得到大師的法力功德，都已升天去了。現在弟子專誠來求請大師移步，到弟子的住所去持誦『尊勝咒』，希望本殿的眷屬及其它眾生，都得到聖咒的大功德福力蔭庇，功德無量！」說完起身前行。於是我也起身相隨而行。行到一個很大的山坡，進入一座城樓之內。我看到方圓數十里，一望無際，都是罪魂，全部在受刑罰。滿眼皆是帶腳鐐手銬的，披枷鎖杻械的，囚縳牽捆的。拷打酷刑，皮開肉裂，血流滿臉滿身，慘呼嚎叫之聲不絕，令人心寒膽碎。又有斷臂殘肢，無頭之鬼，腐身爛骨等魂，慘不忍睹。血腥臭味，撲鼻襲人，聞之欲嘔。真是地獄慘景，呈現眼前。我鎮定心神，跟隨閻羅王上到一高台，閻羅王請我上高座，他自己跪在地上，眾儀衛侍從也跪伏在他身後，恭敬合掌。我坐在高台上閉目調心，使精神集中，專志觀想，默誦『尊勝咒』。當我誦滿四十九遍時，打開眼睛，舉目四顧，眼前的閻羅王和他的眾多儀衛侍從都不見了。高台之下，方圓幾十里的所有罪魂都全部不見了。滿山遍野都是罪魂遺留下來的殘枷斷鎖、破杻空械。我知道他們全部都超升往生天界佛國去了。我正感到孤單一人，驚慌不知所措之際，忽然有四五人到來，向我禮拜說：「奉王命請大師速回。」他們將我帶到一個山谷之中，把我一推，隨即覺醒。才知道我已經昏睡了七天七夜。以上是王少府親口講述自己的經歷，以及『尊勝咒』殊勝功德的事實見證。各位大德， 從王 居士和王少府倆人的親身經歷裡面，有一個令人深思的題目：『尊勝咒』的偉大功德，可以令其亡父之靈成為天仙之王。連尊貴顯赫、位極冥司的閻羅王都要追求『尊勝咒』的功德福力去超生天界。更何況在幽冥地獄中，受盡百千萬種苦難的罪魂眾生！第五殿閻羅王心懷慈悲，讓所有罪魂都得到 『尊勝咒』的功德利益。那些方圓數十里的眾多罪魂，是何其幸運！趕快把握時間，有恆心的長期持念，才是真正懂得珍惜幸運的人啊！ 佛頂尊勝陀羅尼咒是根本咒，尊勝佛母心咒是心咒，兩者是一樣的。佛頂尊勝陀羅尼咒介紹：　　《佛頂尊勝陀羅尼咒》出自《佛頂尊勝陀羅尼經》。《佛頂尊勝陀羅尼咒》又稱《凈除一切惡道佛頂尊勝陀羅尼》。持誦佛頂尊勝陀羅尼咒對於利生、度亡都有不可思議的功德。佛言若復有人忽遇惡病眾苦逼迫。聞此佛頂尊勝陀羅尼咒者能除一切罪業等障，能拔一切穢惡道苦，即得永離一切惡病眾苦消滅。尊勝佛母心咒介紹：　　尊勝佛母又稱烏瑟膩沙尊勝佛母、頂髻尊勝佛母、佛頂尊勝佛母。 此尊勝佛母是主長壽及凈障的女本尊。 念誦尊勝佛母心咒時須得身口意凈，受八戒，並持此咒一千遍。 即使應命盡，亦能延長壽命，凈除無明障，消除疾病，隨其福利，隨處安穩。持誦尊勝佛母心咒有不可思議的大神力，若復有人一經於耳，先世所造一切惡業悉皆消滅，當得清凈勝妙之身，隨所生佛土、諸天所生之處，憶持不忘。

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