修鍊

學佛學出的八種「神經病」對人言必稱菩薩。就連放生回來嘴裡也說的是：今天放了十隻鳥菩薩，十條魚菩薩……而對凈土的理解，卻僅止於「黃金鋪地」，「但受諸樂」，「死後才能去」等這些關鍵詞上，對凈土的真實意義卻一無所知。「看，這是我在五台山拍的照片，這頭頂的晚霞，活脫脫是一朵朵蓮花的形狀，再看旁邊這兩道『佛光』太殊勝了，頂禮文殊菩薩。」或者是「明天某...閱100轉9評0公眾公開16-09-30 18:05打坐者必看：打坐多久才能打通氣脈打坐者必看：打坐多久才能打通氣脈。世上只有一種真正打通氣脈的方法：那就是心靜，六根靜，不求不迷不急，靜靜等候，等到精足氣足神足時，氣脈自然會通，三昧定境自然會入，絲毫強求不了。人身365大穴，對應地球公圍太陽一周365天，易數以9為最大，以9歸真，故當以365大穴乘最大數9，人身有五行五大五蘊，人身如果除了五行五大，身上不會留一...閱1646轉38評0公眾公開16-09-28 20:10如何修好自己這顆心如何修好自己這顆心。1、眼善：就是看父母家人、看親戚朋友、看社會人類、看自然萬物，心存感恩、心存善念、用愛和善良的念頭去看。3、行善：就是多做善事，譬如：幫助人、鼓勵人、讚美人、保護動、植物、保護陽光、空氣、水，多印經書、義務獻血、宣傳善道、讚美人修路架橋、幫助窮人、救助失學人員、放生、施食、吃素、野外植樹、心愛萬物等...閱84轉2評0公眾公開16-09-14 18:37什麼是修行修行的行，顧名思義就是自己的行為、行動，自己的先天、後天的行為、行動；什麼行為、行動呢？心行是自己「心」的行為、行動。「心」的行為、行動，一是指自己的心理活動，二是指大腦活動，三是指自己心腦聯合的行為、行動。如果我們通過努力，在日常生活中調節好、平衡好自己的每一個粒子細胞，使大家都合符大道，合符自然大道，合符自然規律...閱50轉9評0公眾公開16-09-14 18:28修道是什麼含義？修道是什麼含義？道的本身，『首』首字是指人，是指天體、萬物。道的『辶』字指行動方向，說明路是人走出來的，是人開發出來的。道，無所不有，無所不包，天道、地道、人道、物道，數不勝數，應有盡有。人類萬眾生命生生不息，日月星辰運動變化，時代自然發展進步，道來道去總是道。人是萬物之靈，人修道的根本是人道。這就是人道。天有天道，...閱20轉2評0公眾公開16-09-14 18:24打坐完，收功很關鍵！轉自：圓滿-金剛的博客 1.若下座時腳麻無法忍受可以雙手大姆指與食指，分別按住雙腳拇指指甲靠內側的穴道處(大敦穴)，約十幾秒後，因刺激血液流速，酸麻現象即可解除。3.眼睛保護若有近視者，雙手搓熱後，以手心按住眼球，把熱氣灌到眼球，手壓住時想把眼球凸出的水晶體壓成扁平，次數約兩次到四次。用雙手食指頭壓按此穴，耳朵有聽力毛病者可...閱82轉6評0公眾公開16-08-27 18:38一日禪：修行，即修心除垢一日禪：修行，即修心除垢。為什麼通過修行可以去除煩惱呢？智慧與煩惱就如天平的兩端，煩惱多一點，智慧就少一點；煩惱若輕一點，就能增加智慧。修行就是要學習去除煩惱，讓自己擁有平靜的心。若能如此，內心自然會平靜、祥和，智慧與禪定即能不求而得。如果懂得用一顆廣大的心去容萬物，用一顆平等的心去愛眾生，並努力去踐行，那麼這將於自...閱59轉5評0公眾公開16-08-08 20:04怎樣「觀自在」？人與自然是矛盾，個人與集體是矛盾，感情和理智是矛盾……其中一個根本性的矛盾就是生活與解脫的矛盾，用哲學術語說是存在與超越的矛盾。這位菩薩還有一個名號廣為人知：觀世音。觀世音與觀自在，從字面上看，表達了兩種矛盾的風範。這就是菩薩悲智不二的境界：既觀世音又觀自在，在觀世音中觀自在，在無我的奉獻中現證涅槃，以無盡的慈心悲願...閱118轉7評0公眾公開16-08-04 19:43地藏法門中，如何開智慧？地藏法門中，如何開智慧？那有些人跟地藏菩薩特別有緣，這次就講地藏法門如何開智慧。那如何開智慧。首先，要發心：發大心，開智慧後，要度化眾生到彼岸，發利益眾生的大心。發弘揚地藏法門的心，就容易開智慧。一個人要開智慧，首先心量要開，心量開了，思維就開闊，目光就長久，講出來的話，做出來的事，自然就不一樣，如果心量沒有開。慢慢...閱75轉7評0公眾公開16-08-04 19:41自稱學佛人？先把這幾點做到！學佛首先要念苦，念苦才能發出離心，不念苦就發不了出離心，若只圖眼前之樂，對生前死後的事都不管，那就是懵懵懂懂的一輩子，沒有覺悟，本來生活在苦中或者在苦中作樂而不覺得。「苦苦」就是人生本來就是苦，苦上加苦，包括八苦：生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎會苦、愛別離苦、求不得苦、五陰熾盛苦。禪宗講心，禪宗也叫佛心宗嘛，就是要恢復...閱42轉6評0公眾公開16-07-30 16:16前世修行過的人的特徵前世修行過的人的特徵。初級特徵。3、聰明智慧悟性高，天生對佛道宗教玄學感興趣。4、時常夢見神靈佛道，夢魘壓床，出體飛行夢。6、對佛道靈異身心有感應，接觸到這樣的人士，香童，僧道，去靈異之地，廟宇仙山，靈地鬼宅會有感覺。高級特徵。3、陰陽分離，身體或身體某個部位，最明顯的是看手。◎不害怕死亡，也不怕再轉世為人，如果可以，還...閱138轉9評0公眾公開16-07-26 14:00在靜坐中修復生命能量在靜坐中修復生命能量。這時，人體打坐的形狀，就形成了一個典型的金字塔形狀，就能採集到天體中高層空間的能量，得到天人合一的狀態。所以即便是短期的靜坐，人也會感覺到那種從身體深處升起的輕鬆、舒適的生命能量，就像身體內部被一雙溫暖的大手按摩過一樣。堅持靜坐可以使一個人內在的氣質沉靜下來，使人在舉手投足之間呈現出優雅、恬靜、...閱163轉17評0公眾公開16-07-12 20:43真學佛，第一就要改脾氣！當時韋提希夫人生下的兒子，長大後有了能力就開始不聽父母的話，把他父親關起來，篡權以後當國王，想把他父親關在監獄裡活活餓死，韋提希偷偷給國王送飯，被兒子發現，兒子就想殺掉他媽媽韋提希夫人，韋提希夫人在地上打滾兒哭喊，但是傷心痛苦解決不了問題，還是佛陀給她指出一條求生凈土的出路，讓她求佛菩薩加持，並告訴她，這是你曾經殺害...閱56轉13評0公眾公開16-07-10 13:49【想成佛者必看！】你若有緣一讀本文，想不成佛都難啊！俗話說：「心正法正，心邪法邪」，一個人心誠意正，即使學到了邪法，也不會被邪法引誘，反能從中了知邪法的弊端；又毗尼藏為佛法壽，毗尼久住為佛法久住。掉後生悔為修行人本有的，這個「悔」如能配合懺法，於事理兩懺後，即能萬緣放下，安心修道，未免不是美事一樁，但凡夫終歸凡夫，不但缺乏真正的勇猛心和恆常心，甚至懷疑懺悔的功效，或不...閱127轉19評0公眾公開16-07-10 13:42念佛層次因此第二步功夫就是要打破計數的執著以及身口的倚重，完全放下了外念的方法，憑藉念熟了的佛號種子，直心而念，使心念與佛號融為一體——佛即心，心即佛，除此之外，更無它心。問：在一次打念佛七時，由於精追用功，忽然正念分明中，頓失根身器界，心如虛空，異常舒適，此時佛號之聲歷歷分明，自然而念，只覺得心量廣大，全心是佛，全佛是心，...閱50轉5評0公眾公開16-07-10 13:27身心靈合一版能量幾何衣身心靈合一版能量幾何衣。8=23，3次方就是「三生萬物」：人的最初23細胞指揮著人體生長發育，人的三個意識層次，就是23的在更加分形化、更加複雜化和更加有序化中放大，江本勝的《水知道答案》發現，「善能量」才做得到，惡能量就不行了。（2）交流：一個細胞與其他細胞隨時保持聯絡，無論多麼微小的身體變化，它們都會相互傳遞，沒有退縮和拒...閱77轉2評0公眾公開16-06-28 16:41根本修持法功理功法匯總根本修持法功理功法匯總。純陽丹法法常式行功要義　　「純陽丹法」秉承了傳統丹法的要核，又有所革新，最大的特點就是「以陽生陽，以丹煉丹。自他合力，靈體飛升。」　　本法通過觀想與太陽光能場溝通，形成同頻共振，並通過口、天目、天門將「元陽子丹」直接引入命宮，與自身精氣融合，再經風(息)火(神光)的調配，使之形成一個發光、發熱的光...閱55轉16評0公眾公開16-06-21 07:59入禪之門第二講：達摩禪法入禪之門第二講：達摩禪法。這篇序文除了介紹達摩祖師的簡要生平和其禪法中的成就以外，還提到就禪法達摩的四句口訣。我感覺這四句話非常重要，它既是達摩大師的真傳，也是從達摩以後禪門所有禪法的源頭。我們可以從這四句口訣簡單地分析一下菩提達摩大師是怎樣教我們進入禪門的。所以我跟大家講一講達摩祖師的四句口訣，這四句口訣既是入禪之...閱53轉6評0公眾公開16-06-18 20:11道家秘傳：最簡單有效的補氣法天地之間清氣上揚，濁氣下沉，人體之內也應該清氣上升，濁氣下降；站樁時曲肘抬臂、屈膝下蹲，其目的就是讓身體重心下降，使下面充實，下面充實了，腎精就會充實，腎精充實了，宗氣運行通暢，心肺之氣下降，肝腎之氣上升，這樣一來，人就進入了上虛下實的狀態，就能健康長壽。會陰往上提，氣就能往上升，配合著百會上領，這樣上下氣機連成了整...閱176轉19評0公眾公開16-06-05 19:30通神的重要性通神的重要性作者：龍煉丹 我們在修鍊的時候，都知道采天地能量（樹木花草，靈山大湖，日月星辰），來補充自己的精氣。在修鍊的初期，我們採到的這些能量，都是這些天地能量體逸散在外面的能量。而這些高能量都來自於天地神靈的掌控。樹木花草有神，靈山大湖有神，日月星辰有神。而得到高能量，就要靠我們的德行，於天地有德，於眾生有德，...閱189轉15評1公眾公開16-06-03 20:50坐禪目無所視，耳無所聞，心無所知，汝神將守形，形乃長生。另外，在五行中的火與水還和人體的心和腎相屬，南方相應於人體之心、腦，北方相應於人體之腎。心還主神明，在五臟之中占首要地位，《素問·六節藏象論》說：「心者，先之本，神之變也。」在這裡所說的神，實指大腦的精神意識和思維活動的功能，張景岳曰：「臟腑百骸，惟所之命，聰明...閱232轉25評0公眾公開16-05-29 15:07看身體就知道業障重不重看身體就知道業障重不重。看一些老人，有的人到老了，就坐在輪椅上，或者走路要人扶，要不走一走，就全身痛，這就是業障重的緣故。所以我們能量不足，就很難支撐起這個身體，常常感覺身體很重。業障輕的人，會感覺身體很清爽，這是內在的感覺。這就是業障消除的表徵。這個業障是一種磁場。業障很重時，拜佛是一件最辛苦的事情。有過助念經歷的...閱186轉15評0公眾公開16-05-28 20:51?道教修行的六種方法，你到底適合修哪種道？道教修行的六種方法，你到底適合修哪種道？修行悟道，你到底適合修哪種道？丹道即修鍊內、外丹，外丹多見於古代，歷史上的丹道家較多，如東晉的葛洪等。符籙法術等源於道教創始早期的天師道。當時的道教人士以符水治病、驅趕瘟疫、行祭祀之禮，得到廣大貧苦百姓的支持，因而符籙、法術便成了天師道最大的特色，用以降妖除魔、替天行道。正一天...閱1910轉19評0公眾公開16-05-17 11:35修行人，最難修的是管好自己這張嘴就是八字天干透出者，為傷官八字。我是日元，陽干生命局當中的年、月、時為陰乾，見者均為傷官八字。甲日主，命局當中見丁火者，為傷官。乙日主，命局當中見丙火者，為傷官。丙日主，命局當中見己土者，為傷官。傷官八字的特性就是嘴不饒人，語言能力相當豐富，表達能力強，愛憎分明，特別容易得罪人。在許多的預測當中，逢到傷官的人，一般都...閱74轉3評0公眾公開16-05-14 16:53修心丨人，不可不圓，也不可太圓修心丨人，不可不圓，也不可太圓。老子道德經。⊙編輯：老子道德經（icocont）當前瀏覽器不支持播放音樂或語音，請在微信或其他瀏覽器中播放 4:10 人，不可不圓，不可太圓 來自老子道德經。｜酒，不可不醉，不可太醉｜不醉，品味不出酒的妙處，進入不了酒的佳境，難以人酒合一，水乳交融。害人之心不可有，防人之心不可無。防人之心不...閱41轉4評0公眾公開16-05-09 20:31修行人究竟在修什麼？照顧自己的每一個念頭即使在今生，你無法徹底轉化你的心，你無法在證悟上取得多大的進展，只要你很小心的守護自己的三業，照顧自己的每一個念頭，雖然你無法達到甚至是在睡眠中 清醒，或是在重病還能控制自己的心，但是只要你努力的修自己每個念頭，努力而虔誠的對待自己徹底的內在，而不是做外表的樣子，那麼，即使此生不成就，也內 心安詳真...閱92轉7評0公眾公開16-05-08 12:47自我打通「左呼吸道」?邁上人類進化的新征程本人不僅找到了左大腦半球何以具有「語言功能」的機理，還找到了右大腦半球同樣實現「語言功能」的可能，更找到了人們隨意調節使用左右大腦的途徑。人類在重新認識宇宙發展之本質、重新認識人生追求之本質、重新認識自利競爭與互利共生進化機制、重新認清人與人、人與自然之關係，一定會覺醒覺悟並踐行，人類一定會逐步與宇宙意識及能量共鳴，...閱126轉17評0公眾公開16-05-08 12:42修行核心修行核心——法念處。佛教修行的核心內容就是「四念處」中的「法念處」。（四念處的具體修法可查閱《大念處經》，這裡不贅述）「法念處」是「四念處」的核心內容，也是佛教修行的核心內容。由心中想出來及建立起來的東西，就是四念處中法念處所講的「法」。所以說，「法念處」是整個佛教修行的核心！這也難怪很多的佛典在內容上都在說「法念處...閱99轉8評0公眾公開16-05-08 12:31修道，給你一個掌控生命和命運的機會！道教的修行人，有幾個這樣的？從道家文化形成那天起，修道之士就提倡人的主觀能動精神，注重活在當下，通過有效的奮鬥來改變命運，也就是道家常講的「循天機而起，改天機而行，我命在我不在天」。為了豐富人們的精神生活我們可以欣賞曲韻悠長的道家音樂，觀賞豐富多彩的道家繪畫；道教在用自己的行動告誡人們，命運掌握在自己手上，我們要通過...閱105轉19評0公眾公開16-05-07 17:48智慧法語：文殊菩薩說洗澡的時候可以這樣修行智慧法語：文殊菩薩說洗澡的時候可以這樣修行。【經典解釋】洗浴身體：沐浴不是沐身體外邊的塵垢，要把心裡頭的塵垢也洗乾淨了，所以說洗浴身體的時候，又發願了，當願眾生，身心無垢：要外邊洗乾淨了，沒有塵垢來染污；內外光潔：內里沒有塵垢，外邊也沒有塵垢，這叫身心無垢，內外光潔。【經典介紹】《華嚴經》，具名《大方廣佛華嚴經》，是...閱82轉2評0公眾公開16-05-07 12:26修行的核心是改過佛就是釋迦牟尼佛,問彌勒也就是彌勒佛,心有所念就是心避免不了念頭,幾念幾相識耶,幾念是什麼意思?這一個粗的念頭,比如我想吃飯,比如我想上班,這是非常粗的念頭,這一個粗的念頭當中,有多少個微細的念頭組成,你看幾念。幾念?多少個念頭組成的?這些念頭當中有多少個念頭產生相,相就是物質,識就是精神,幾念幾相識耶,這是一個問題。念念相應念念佛,...閱62轉8評0公眾公開16-05-06 16:20?道家修鍊的最高境界道家修鍊的最高境界。道教提出了「天不可信，地不可信，人不可信，心不可信，唯道可信」和「我命在我，不在於天」等一些觀點，以信道修道，即通過宣傳道的功用，堅定道的信念，自覺地修道來達到與天地同壽的理想。2、以德養生。在道家的概念里，養生不僅包括養身，還包括養德。這是道家養生的一個顯著特徵。養生與養德不可分，養德不僅有助於養...閱377轉22評0公眾公開16-04-26 19:36心性不過關，修道如登天更有甚者，妄談玄關，玄關一竅，微妙難知，丹道之修鍊，如不明玄關，猶如蒸沙成飯，認幻丹為真意，入魔境為大成，此類修士如無明師棒喝，下場非癲即狂，浪費一生。但是，沒有前面幾十年師父對你的心性磨鍊，會有現在的成就嗎？另有世間的一些修士，遇見有師父傳與大法，聽起來名字很嚇人的法，一定要詢問或觀察師父可有煉心之法，這是檢驗師父...閱114轉13評0公眾公開16-04-26 16:59女性打坐時要注意的禁忌求神通非但不能成佛，成魔倒是有份。我們心中空凈如洗，一點不著，一點不執，一點不求，那才能真正的成佛，就是自心是佛，自性成佛。心空凈，才能成佛，心不空凈，不能成佛。所以成佛是在心，不在神通。心真正空靜了，什麼也不可得，一法不立，一絲不掛，一塵不染，這樣才能成佛。所以說要開智慧成佛，不是發神通成佛。答：不一定，家裡沒有佛...閱9603轉8評0公眾公開16-04-22 20:12十處修心??全靠自己2、人的⑤毒：1嘴毒。2臉毒。3眼睛毒。4手毒。閱83轉4評0公眾公開16-04-19 17:53心誠則靈的本質心誠則靈的本質 佛教、一般宗教是很講究這個念力，意念的力量事實上它本身就是一種能量，它本身就是一種力量。所以不要小看我們念力的力量、我們的起心動念，我們的念力一出來，它就是一粒種子。如果我們現在的每個起心動念都是慈悲的，友善的，和藹的，是大愛，是無我無私的，我們的起心動念都是純凈的，善的、愛的，很自然的，你當下就是...閱80轉4評0公眾公開16-04-17 10:01現代人應該怎樣修行用最簡單的語言敘述它，給它下一個最準確的定義，即：萬物皆動、萬物皆自動、萬物皆互動、萬物皆相連、萬物皆有靈、萬物皆有用、萬物皆有根、萬物皆有源、萬物皆有母、萬物皆有生、萬物皆有子，這就是「道」。萬物相動、萬物相系、萬物平衡是宇宙的魂魄，是「道」的內涵。我講的這個過程是向你們簡單的描述人與宇宙之間的關聯性，人是宇宙運動...閱141轉3評0公眾公開16-04-14 13:19心的修鍊為什麼可以治病？把食物變成血液需要吸收能量，也就是說我們為什麼要睡覺，因為只有睡覺時候我們才能基本停止向外供應能量，而把能量向五臟六腑供應，才能吸收能量造血。說白了，這個過程就是細胞的生成與死亡，細胞的合成需要能量，細胞的分解釋放能量的過程就是細胞的死亡過程，新陳代謝，周而復始。疾病，從微觀上講，就是我們身體內的細胞不健康了，就是細...閱42轉7評0公眾公開16-04-13 16:12慈心的修習慈心的修習。經文接下來的部分，佛陀教導如何修習慈心觀。〔慈心的所緣〕」這也是慈心觀的修習。根據這部經，可以用另一種方式來修習慈心觀。另外，還有五百二十八種練習慈心觀的方法，可以用不同的方式來修習慈心觀。一個人必須散發慈悲與無量的心給一切眾生，因此，修習慈心觀時，必須視所有的眾生如同你唯一的孩子，即使面對生命中的種種危...閱76轉3評0公眾公開16-04-10 18:19最上乘打坐豎身靜坐，觀心觀念，弄心弄意，以心逐心，以意制意，在心作業，與自己糾纏不清，稱為內行一般人打坐，或內中外打坐（內行中外行打坐）。知乎本心，明乎本性，於法自然，於心清凈，只此明了，不添造作，住於佛城，為最上乘打坐。誠然，真打坐者，應識本心，不明心者，不知坐墊在何處；真打坐者，一要明心，二要見性，見性除妄想名打，明心不亂...閱225轉34評0公眾公開16-04-08 15:08印光大師開示：修行人降魔的方法印光大師開示：修行人降魔的方法。人必先有舍卻身命之心，然後可以學佛；一想魔即是佛，佛即是魔；又想眷屬即魔，魔即眷屬。又想魔亦是眾生之一，一切眾生，我都要勸他發心念佛，魔既亦是眾生，我也要勸他發心念佛，伴我修行，轉成法侶。等到道力漸深，藏在八識裡面的多生根本習氣，被功夫逼迫出來，或慾念橫飛，或妄心亂起，力量甚大，非比尋...閱90轉17評0公眾公開16-04-08 14:50修行的根本是，讓心調柔（眾笑） ◎嗔心大不是好上師 常有人說：「某某是一位好上師，只是嗔恨心很大。」但在世界上，沒有比嗔恨更嚴重的過失了，怎麼會有人在嗔恨心大的同時，又是一位好上師呢？嗔心大，絕對修行不好。華智仁波切告訴我們：「隨時隨地都要謙虛謹慎、身居卑位、身著破衣、恭敬上中下所有的人，以慈悲菩提心作為基礎，以正法調伏自相續，這才是修行的...閱73轉9評0公眾公開16-04-08 13:53你要修道，不懂《黃帝內經》是不行的先要澄清一點，不是念藥師經才叫藥師法門。藥師法門一直身心靈三種體驗的法門，你只要能進入這個體驗，你就修藥師法門。你要怎麼轉移這個能量，就要懂藥師法門啦。人間佛教弘揚的過程出現缺失，因為藥師法門弘揚的不足。整個佛教就底氣不足，如果佛教連病苦的問題都無法解決，人們怎麼能產生對佛的信心。因為佛法沒有弘揚好藥師法門，只好變成...閱134轉15評0公眾公開16-04-05 19:06道教神通修練+太上老君合一修持法門(人神合一)((A、出體到七大界的修鍊有幾種常見的不同順序法：1、循序漸進法：第1界-->第2界-->第3界-->第4界-->第5界-->第6界-->第7界（如印度和藏密的七脈輪法）2、兩分混合法：第1界-->第2-7界（如道教的性命雙修法、藏密的神識出遊法等）3、一元混合法：第1-7界（如最常見的冥想入定法、清醒夢法等）4、反向兩分法：第2-7界-->...閱1219轉35評0公眾公開16-04-02 18:40修仙先從做人起多門之室生風，多言之人生禍。事能常足，心常愜，人到無求品自高。23．存平等心，行方便事，則天下無事。24．心量狹小，則多煩惱，心量廣大，智慧豐饒。31．人為善，福雖未至，禍已遠離；人為惡，禍雖未至，福已遠離。40．兒孫自有兒孫福，莫為兒孫做遠憂。人生最煩惱的是爭名利。心好命不好，禍轉為福報。命實造於心，禍福為人招， -信命不修...閱38轉5評0公眾公開16-04-01 11:51修道是修靈性，不是修知識修道是修靈性，不是修知識 修道和學知識不一樣。佛法的傳播，是道的傳播，也就是說是靈性的傳達，而不是知識的傳授。因為現在許多人間佛教的弘法者，很容易陷入一個陷阱，用廣大的知識傳播佛法。佛法本來是沒有功德，但你要是修道，把佛法的光芒展放出來，你才是有功德的。但佛法不是靠人多，佛法的尊貴在於靈性的高度要高。佛法是代表金字...閱193轉28評0公眾公開16-03-25 18:31站樁最需要做的一件事站樁，有如無線電視接收信號頻，關鍵是你的身心頻率要調對，和天地能量信號源處在同一波段，這樣才能實現天人合一，天地人能量共振共享，進而調理身心，改造身心。你要記住：你只需要做一件事，那就是全然放鬆、放下，一付無我無人無為的謙虛接納姿態就好，你越放鬆放下，越心無掛礙，你的身心頻率便越接近天地頻率，你便越受益，越趨向天人合...閱281轉22評0公眾公開16-03-25 18:28准提佛母成就法耳傳秘訣：改運之王山西五台山台懷鎮大塔院寺方丈寂度老和尚，為我傳授下列《准提佛母成就法》儀軌時，曾說：「海公上人（指能海上師）多次說釋迦牟尼佛19歲出家，12年修行未能成道，後在菩提樹下修准提法，觀頂上的梵文『藍』字，而一下悟道的。倘有更多古佛亦因修此准提法而成佛的。」凡修本儀軌的有緣人，除了主修准提佛母法外，平時應多持佛母頂上的長壽佛心...閱1463轉35評0公眾公開16-03-25 17:56李謹伯：呼吸的重要性我們練的時候要練「差額呼吸」，這種「差額呼吸法」，在佛教裡面就叫「安般法門」。我們現在還談不上「練息」，現在算是「練風」，總之就是不要像平時那樣平靜呼吸，要差額呼吸，古代把練習呼吸的修道人叫「練氣士」，就是這個原因。張伯端張紫陽真人是道家全真教龍門派的南五祖，他就說過：佛家的修鍊方法和道家的修鍊方法太一致了，越高級越...閱49轉10評0公眾公開16-03-25 17:50修行是調整心態，而不是挑選法門修行是調整心態，而不是挑選法門。到最後全是白豆，沒有黑豆的時候，他圓滿了，成就了。所有的成就者都是這樣不斷地觀察、調整自己的心態，最後才成就的。憑緣分找上師善知識，憑根基找法門。如果你分別、執著，甚至排斥了，你就會失去三寶，失去佛法，那你還能學修嗎?你當時在上師三寶面前皈依的時候，皈依的是所有的佛，所有的法，所有的僧。...
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