墨香集—詩詞書法.智永楷書集字古詩（3）

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墨香集—詩詞書法智永楷書集字古詩李白《春夜宴從弟桃李園序》

春夜宴桃李園序/春夜宴從弟桃花園序唐.李白夫天地者,萬物之逆旅也；光陰者,百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何？古人秉燭夜遊，良有以也。況陽春召我以煙景，大塊假我以文章。會桃花之芳園，序天倫之樂事。群季俊秀，皆為惠連；吾人詠歌，獨慚康樂。幽賞未已，高談轉清。開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。不有佳詠，何伸雅懷？如詩不成，罰依金谷酒數。

唐.劉禹錫《陋室銘》

《陋室銘》唐.劉禹錫山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

唐.柳宗元《始得西山宴遊記》

《始得西山宴遊記》　唐·柳宗元本文是《永州八記》的第一篇。文章以襯托的手法，描繪了西山高峻挺拔的形象和作者登臨山頂所見的開闊境界，抒發了作者「得西山」的興奮和「宴遊西山」的歡欣，表達了作者擺脫憂鬱，追求自由的理想。作者寄情「西山」，是想暫時忘卻眼前憤懣與憂鬱之情，超脫於紅塵之外。這種感情的脈搏隨景物的變幻而逐步推進，逐步深化，以至於心凝神釋，情冥境合，人與天宇融而為一，為作者排遣胸中的憂鬱創造一個「恬靜、安適、自由、舒展」的環境，給讀者以美的熏陶。文章構思精巧，布局別具一格。首段寫作者貶永後帶著憂懼失意的心情，徒步瀏覽永之山水，排解憂憤。深林、回溪、幽泉、怪石，「無遠不到」，或醉、或卧、或夢，聽其自然。作為宴遊西山的鋪墊，襯托西山的「特出」在作者已游山水之上，所以真正的瀏覽還算從此開始，坐實「始得」二字，交代這是「永州九記」的首篇，用的是欲揚先抑的手法。二段重點寫西山的高峻特點，卻一點未觸及西山本身，而是從側面著墨，極寫在西山頂上居高臨下，極目遠望時所見的宏闊雄偉景象，「箕踞」可環視群山，數州均在「衽席之下」，千里之遙猶如尺寸之間，句句都不曾寫西山的高峻，然而句句卻都突顯了它的高峻，「然後知是山之特立，不與培樓為類」顯得水到渠成，自然有力，用的是主觀感覺烘托西山的「特點」，親切感人。題目以「始得」二字冠首，中間四處出現「始」字，與題首呼應，形成珠聯璧合，渾然天成的整體，堪為不可多得的佳作。《始得西山宴遊記》唐·柳宗元自余為戮人，居是州，恆惴慄。其隙也，則施施而行，漫漫而游。日與其徒上高山，入深林，窮回溪，幽泉怪石，無遠不到。到則披草而坐，傾壺而醉。醉則相枕以卧，卧而夢。意有所極，夢亦同趣。覺而起，起而歸。以為凡是州之山水有異態者，皆我有也。而未始知西山之怪特。今年九月二十八日，因坐法華西亭，望西山，始指異之。遂命僕人，過湘江，緣染溪，斫榛莽，焚茅茷，窮山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，則凡數州之土壤，皆在衽席之下。其高下之勢，岈然窪然，若垤若穴;尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱，縈青繚白，外與天際，四望如一。然後知是山之特立，不與培塿為類。悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯;洋洋乎與造物者游，而不知其所窮。引觴滿酌，頹然就醉，不知日之入。蒼然暮色，自遠而至，至無所見，而猶不欲歸。心凝形釋，與萬化冥合，然後知吾向之未始游。游於是乎始，故為之文以志。是歲，元和四年也。譯文：自從我成了被貶受辱的人，居住在這個州里，經常驚恐不安。在那空閑的時候，就緩步地行走，漫無目的地遊歷，天天與我的同事、朋友上高山，入深林，走遍迂迴曲折的溪流。凡是有幽泉怪石的地方，無論多遠沒有不到的;一到就撥開茅草坐下，倒出壺裡的酒來盡情喝醉;醉了就互相枕著睡覺，睡著了作起夢來，心中想到哪裡，夢也做到那裡;醒來後即起來，起來後即回家。以為凡是這個州的山水有奇異姿態的，都為我所擁有、欣賞了，但未曾知道西山的怪異獨特。今年九月二十八日，因為坐在法華西亭，嘹望西山，才開始指點著它並稱道它的奇異。於是令僕人，渡過湘江，沿著染溪，砍伐叢生的草木，焚燒茂密的茅草，直至山的高處才停止。然後，我們攀援著登上山去，伸開兩腿坐下，觀賞風景，只見所有幾州的土地，都在自己的坐墊下面。它們的高高下下的形勢：山峰高聳，山谷凹陷，有的象小土堆，有的象洞穴;千里內外的景物近在眼前，種種景物聚集、縮攏在一塊，沒有能夠逃離、隱藏在視線之外的;青山白水互相纏繞，視野之外的景物與高天相連，向四面眺望都是一樣。然後知道這座山的卓然聳立，不與小丘同類。心神無窮無盡地與天地間的大氣融合，沒有誰知道它們的邊界;無邊無際，與大自然遊玩，不知道它們的盡頭。拿起酒杯來倒滿酒，喝醉得身子傾倒，不知道太陽落山了。昏暗的晚色，從遠處來臨，來了就什麼也看不見了，但還不想回家。心神凝住了，形體消散了，與萬物暗暗地融合為一體。然後才知道我以前的遊覽不能算做遊覽，真正的遊覽從這一次才開始。所以為這次遊覽寫了篇文章作為記述。這年，是元和四年。