秘籍：什麼是夫妻？什麼是家？【許多人一輩子都沒搞懂】
家是講愛的所在，不是講理的場所；家要安靜，不可吵鬧；家要清潔，不可凌亂；家要真誠，不可虛偽；家要自由，不可專制；家要溫存，要關愛、體貼、理解、包容、忍讓，家要幸
福。
什麼是夫妻？相愛一輩子，摩擦一輩子，包容一輩子，這就是夫妻。那麼，什麼是家呢？或許，許多人一輩子都沒搞懂！
家是上天特賜愛的結晶
【創2:18】
耶和華神說：那人獨居不好
我要為他造一個配偶幫助他
上帝造人不是要他獨處；乃是要他群居。人若沒有伴侶，則伊甸園美麗的景色和愉快的工作，甚至有天使相伴，也不能使人得到完全的幸福。因為他還沒有一個與他性情相同的伴侶，和他彼此相愛。所以上帝親自給亞當「造一個配偶幫助他，」──與他相配的一個助手──是專為作他的伴侶而造，並能彼此相親相愛，合而為一。
夏娃是由亞當的一根肋骨造成的，表明她不應作他的首腦去管轄他，也不應作他的奴隸任他踐踏，乃是要以平等的地位站在亞當的身邊，為他所親愛，所保護。女人既是男人的一部分，是他骨中的骨，肉中的肉，她便是他第二個自己；這是要說明夫妻之間應有親愛密切的聯合。
所以，家庭的關係是地上最親密，最溫暖，最神聖的關係。它原是為謀人類幸福而設的。人的幸福與品格的形成往往來自家庭。家庭乃是社會的細胞，社會又是以家庭為單位而得以建立，社會的穩定及和諧與家庭的幸福是息息相關的。社會的安寧和教會的奮興以及國家的繁榮，都直接受到了家庭的影響力。
人若能以審慎的理智，敬畏上帝的態度，和相當的責任心去訂閱婚約，那麼婚姻對於人確是一種幸福。人若在婚姻的關係上承認並遵守這神聖的原則，婚姻就必成為人間的福樂；婚姻足以保障人類的純潔和幸福，供給人類社交的需要，並促進人類德、智、體三方面的發展。
家是魔鬼致命攻擊的目標
但如今婚姻已被罪惡所破壞。在許多實例中，婚姻是一副苦不堪言的重軛。撒但正忙於促使那些完全不相配的人結合，並以此為至樂，因為他藉此所能加予人類的痛苦和無望的禍害，比任何方面更多。
挪亞的日子，人們因婚姻所犯下的大罪，就是上帝的兒子們同人的女子們結婚。自稱認識並敬畏上帝的人竟與那些心地敗壞的人交往，而且不加辨識地任意嫁娶。
今日也有許多缺少深刻宗教經驗的人將要步挪亞時代之人的後塵。他們不慎重思考，也不禱告，而貿然結婚。
許多人輕率地允承了神聖婚姻的約言，猶如一次普通的交易一樣；他們結婚的動機不是出於真誠的愛，他們談情說愛的方式毫無高尚聖潔而言，違背了健康與貞潔之律。
上帝將人類安置在世界上，並賜予他們自由選擇的權利。人固然有權吃喝、買賣、戀愛、嫁娶，但惟有存心敬畏上帝而行才是真正安全的。當人的心中懷有真實之愛，情感聽從聖靈的聲音，以聖經的原則交往，而獲得的正確的愛情會給自己的一生帶來益處和幸福，反之，錯誤的愛情則會讓自己的人生充滿不幸與失望，甚至摧毀人的永生。
所以魔鬼才奮力地攻擊著家庭，結果導致許多家庭的破裂。如果家庭有了大的搖動甚至破裂，信仰就會受到強烈的試煉，也會顯得很脆弱，而不穩固的信仰根基就很容易瓦解，並且子女們也不會願意呆在這樣的家中，總會徘徊在外。所以建立家庭的健康發展是多麼的重要啊！
家絕不是一個簡單的概念
社會學家說家是社會的最小細胞；婚姻學家說家是風雨相依的兩人世界。究竟什麼是家呢，許多人認為這是一個不值得思考的問題。其實不然，這個問題至關重要，決定著你人生的價值和最終的命運。
有一個富翁醉倒在他的別墅外面,他的保安扶起他說: 「先生,讓我扶你回家吧! 」富翁反問保安: 「家？！我的家在哪裡？你能扶我回得了家嗎？」。保安大惑不解,指著不遠處的別墅說: 「那不是你的家么？」富翁指了指自己的心口窩，又指了指不遠處的那棟豪華別墅，一本正經的,斷斷續續地回答說：「那不是我的家,那只是我的房屋。」
家不是房屋，不是彩電，冰箱等物質堆砌起來的空間。物質的豐富固然可以給我們一點感官的快感，但那是轉眼即逝的。試想，在那個空間中，如果充滿暴力和冷戰，同床異夢，貌合神離，「家」將不成為其家。而成為一個爭鬥的戰場。汽車,不過是這個現代化的戰場中的悲劇的擺設品罷了。難怪有一些大款自我解嘲道: 「我窮得只剩下錢了!」
家需要因主愛而產生的真愛。需要那份特別的真情實感，兩個相互牽掛、同甘共苦、風雨同舟的人就是家，一種支持精神力量。家是愛的聚合體,為愛而聚,無愛卻散。
家是一個感情的港灣，家是成長的搖籃，家是一個靈魂的棲息地，家是最能讓人自在的地方，家是一個精神的樂園。家就是你和你家人在一起的情感的全部.擁有它時，它平凡如柴米油鹽醬醋茶；失去它時，掏心掏肝也找不回。
沒有家庭的和諧，就沒有社會的和諧，沒有家庭的平安，就沒有整個社會的安寧有序，家和萬事興。
怎樣才能處理好夫妻之間的關係，這是擺在家中的最為關鍵的問題。正所謂：「百年修得同船渡，千年難修共枕眠。」夫妻就是兩個半球，「半個球無法滾動，要有另一個半球。」那麼夫妻之間如何相處才能使家庭和諧呢？夫妻之間相處要理解、信任、尊重、寬容。它就象握一把沙子，鬆鬆地握著，它一點也不會漏，你握得越緊，它漏的就越多。
夫妻好比兩條腿，要站穩，要走路，誰也離不開誰，為何一條腿對另一條腿總是抱怨不休。家庭不是講理的地方，夫妻之道「難得糊塗。」倘若兩個人誰都不願糊塗，這個家庭永無寧日。」托爾斯泰說：「幸福的家庭是相似的，不幸的家庭各有各自的不幸」。
艱難、困惑和失望之事雖然可能發生，但願夫婦二人誰也不要存著他們的結合乃是錯誤或失敗的思想。彼此都當決心儘可能求取對方的福利，要繼續維持婚前的關切，在人生的戰鬥中當互相勉勵。
撒但隨時準備在任何歧見發生之際乘機佔取便宜，他更借著指出丈夫或妻子品格上可厭憎的先天癖性，企圖使一對曾在上帝面前借著嚴肅的盟約而結合的人彼此反目。所以，要時時謹防，常常禱告，免得中魔鬼的詭計。「你們要謹慎，若相咬相吞，只怕要彼此消滅了。」【加5:15】
家是神聖不可侵犯的所在
家庭境界之神聖性──每個家庭都有應當加以保護的神聖境界。任何其他的人都無權侵入此一神聖境界。丈夫與妻子之間一切都當開誠布公。妻子不該有任何秘密給別人知道，卻瞞住自己的丈夫。丈夫也不該有任何秘密能告訴別人，卻不讓妻子曉得。妻子的心應作丈夫之缺點的墳墓，丈夫的心也應作妻子之短處的墳墓。
家庭的境界應被視為神聖的所在，天國的象徵，和自我反省的明鏡。我們應該有朋友和相熟的人，但是他們不可干預家庭生活。對於所有權應當具有一種強烈的自覺，俾導致一種輕鬆、安寧，和信任的感受。
真不知有多少人在家庭範圍之內羞辱了基督，誤表了他的聖德啊！更不知有多少人能表現忍耐、寬容、饒恕，和真實的愛啊！
但願夫婦二人都記著：他們的擔子已經夠沉重了，不要再讓紛爭侵入他們之間，而使他們的人生顯得更為痛苦。凡是給細微的歧見留地步的人，就等於邀請撒但到他們的家裡來。兒女們也都染上了為些許小事爭執的習氣。邪惡的媒介便從而儘力使父母和兒女不忠於上帝。
家庭和合的秘訣──家庭與教會中的隔閡與不睦，全都是由於與基督分離而造成的。與基督親近，彼此就必親近。教會與家庭中真正和合的秘訣，並不是權術、不是操縱，也不是超人的克服困難的努力──雖然必有不少這一類的行動──而是與基督聯合。試想像一個大圓圈，自邊沿有許多條線通向圓心。這些線愈接近圓心，彼此也就愈加接近。基督徒的人生也是如此。我們愈接近基督，彼此也就愈加接近。當上帝的子民在行動上團結合一，他就得著榮耀了。
最佳的婚姻配署不等於最佳的婚姻狀態，沒有對男人的仰視，沒有對女人的欣賞，愛情將無從發生。 過分的清醒，盤算和比較，這不是愛情。美滿的婚姻，愛情加良心就是一切，婚姻是純潔的「自私」，愛情是神聖的「貪婪」，一旦對你不在自私了，說明你對她已不在重要了。
當今離婚是「富貴病」，窮則想安，富則想變。 最差的女人也想找到個優秀的男人，最差的男人也想找到個優秀的女人，所以，婚姻是個往往是個終生的遺憾。
最好的不一定適合你,
適合你的才是最好的.
再好的男人，不可與丈夫比，
再好的女人，不可與妻子比。
那是極危險的。
男人通過性表達愛，女人通過性理解愛，性和諧也是夫妻感情的沃土，貧寒不等於沒有一個溫暖的家，好丈夫珍愛妻子那溫情脈脈的柔情，體恤那柔弱持家的艱辛，只顧駕馭不懂愛憐，不是好丈夫。
妻子賢惠是最寶貴的家庭財富，賢惠的女人首先是聰明，然後才是賢惠，傻女人以賢惠為吃虧，聰明的女人往丈夫臉上抹金，傻女人往丈夫臉上抹黑，妻子鄙視丈夫是家庭最深刻的悲劇。
妻子關心的過程是一定要嘮叨的，這是她幸福感的渲泄，千萬不要打斷她心底那幸福感的奏鳴。妻子撒嬌是愛的賜予，把柔情獻給丈夫，鄙視丈夫的女人是不會在丈夫面前撒嬌的。哪個男人不怕老婆，「怕」是謙讓，是愛的憑證。
最理想的夫妻關係想必是：親密而帶著適當疏離，坦誠而保留著部分穩秘，即可兩情繾錈，又有個人天地。夫妻之間如果能把對方當作自己最好的朋友相處,那麼,兩個人的手就會握的很緊.
愛一個人最重要的也許不是山盟海誓和甜言蜜語,生活中的一些瑣事,更能體現他對你的用情,那才是愛的密碼。
與所愛的人長期相處的秘訣是：放棄改變對象的念頭。為了愛情的繼續，婚姻的美滿，妻子固要取悅丈夫，丈夫也要取悅妻子，至於如何取悅，乃是一種高級的藝術。傲不可長,欲不可縱,樂不可極,志不可滿。
信任是婚姻關係中兩個人所共享的最重要特質也是建立愉快的、成長的關係所不可短缺的。婚姻生活者，半睜眼半閉眼地生活也，天下沒有十全十美的男女，如果眼睛睜得太久，或用照妖鏡照得太久，恐怕連上帝身上都能挑出毛病，魔鬼在天庭就是如此。
夫妻生活中最可貴的莫過於真誠、信任和體貼。在幸福的婚姻中，每個人應尊重對方的趣味與愛好。以為兩個人可有同樣的思想，同樣的判斷，同樣的欲願，是最荒唐的念頭。在和睦的家庭里，每對夫妻至少有一個是「傻子」。夫妻好比同一把琴弦上的弦，他們在同一旋律中和諧地顫動，但彼此又都是獨立的。
一對彼此相愛的夫婦是經得起一切可能發生的災難的襲擊的，當他們一塊兒過著窮困的日子的時候，他們比一對佔有全世界的財產但離心離德的夫妻要幸福得多。
家庭應當成為最純潔，最高尚之愛的中心。每天都當恆切不懈地培養平安、和諧、愛情、與喜樂，直到這些珍寶常存於家庭每一分子的心中。愛這種植物，若不小心栽培，就必枯萎而死。
每一善良的原理，我們若希望它在心靈中繁茂昌盛起來，就須著意培護。撒但所種在心田裡的──猜疑、嫉妒、惡意、妄語、急躁、偏見、自私、貪婪，和自負──都必須一一予以薅除。若讓這些罪惡蓄存於心靈之中，就必結出玷污多人的惡果來。唉，真不知有多少人在栽培這些有毒的植物，以致害死了愛的珍果，並玷污了心靈啊！
許多家庭中最大的缺點，就是彼此之間沒有將愛表現出來。雖則無需提倡唯情主義，然而仍須以高雅，純潔，端正的方式來表現愛與親情。很多人竟斷然地養成了鐵石心腸，在一切言行上顯出屬於撒但那一邊的品質來。無論在夫婦之間，父母子女之間，以及兄弟姊妹之間，都當經常懷藏溫柔的愛。要抑制每一句急躁的話，彼此之間切不可有缺乏愛心的現象。家中每一個人都有面露和顏悅色與口出溫言良語的本分。
愛是一種極可貴的恩賜，是我們從基督那裡得來的。真正聖潔的愛情，不是一種情感，乃是一種原則。凡胸中存著真愛的人，就決不是沒有理性的，也不是盲目的。
由基督那裡發出的神聖之愛決不會破壞人間的愛，卻將它包含其中。借著它，人間的愛得以提煉潔凈，高尚而優雅。人間的愛，若不與神聖的性情有了聯繫，並受過鍛煉向上發展，則不會結出其珍貴的果實來。
真實的愛，並不是一種強烈如火的急躁的戀情；反之，他的本質乃是穩靜而深厚的。它察透了淺薄的外表，惟為優美的品質所動。它富有智慧和辨識力，並具有真實而持久的忠誠。
心中被基督之愛所充滿的人，不致彼此間隔。宗教乃是愛，而且基督化的家庭有愛在其中作主，這愛是由善意的親切與溫和有禮的言行所彰顯的。
我們的家要如同一個伯特利，我們的心要似一個聖地。何處有上帝的愛懷存於心，何處就有平安，光明與喜樂。
這樣的愛，不單是柔軟好聽的情話。天上的織機，比地上的織機所能納出的錦繡是更精密更堅韌的。其成品並不是一種細薄的織物，乃是能經得起長久的折磨和試煉的。在持久的愛之金鏈中，必心心相印。
家是由不同的罪人組成的，罪人與罪人相碰，就會碰出許多的問題，但施恩的上帝樂意在人的家中掌權。有上帝掌權的家，才會根基穩固，才會和睦相愛，才會幸福美滿。有上帝掌權的家，才會彼此謙卑認罪，彼此接納饒恕，彼此順服尊重。彼此都降服在上帝的主權之下。這樣的家庭是蒙上帝賜福的、是蒙上帝保守的、是蒙上帝眷顧的。
願我們都能讓上帝在我們的家中掌權居首位；願我們都能謙卑俯伏在上帝的主權之下，讓他管理我們的家。上帝必施恩保守我們的家！能榮神益人，為主發光做鹽，做美好的見證。成為地上的小天國而預嘗永恆天家的福樂。
家人都不愛還能愛誰?
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