孫思邈相兒命短長法

06-12

聖人蔘乎天地，以天道驗人事，以人事契天道。孫思邈便有觀兒童壽夭的論斷。

論曰：兒三歲以上十歲以下，視其性氣高下，即可知其夭壽大略。

兒小時識悟通敏過人者，多夭，大則項橐顏回之流是也。

項橐，春秋時期魯國的神童，才智過人，被尊為「聖公」，孔子也曾尊其為老師一樣請教。三字經里說的：昔仲尼，師項橐。但項橐十歲而夭。

顏回是孔子最得意的學生，學識淵博，孔子贊他「賢哉，回也」。但三十二歲病死。

小兒骨法成就威儀，迴轉遲舒，稍費人精神鵰琢者，壽。

哈哈，反映慢半拍，父母老師操心的娃也是有優勢的。曾國藩也說過：「粗蠢各半者，勝人以壽。」粗憨愚拙的人通常樂天知命，心胸豁達。沒有爭先恐後的名利得失之心，當然長壽。

最早對骨相進行系統理論研究的是東漢著名學者王充，《論衡-骨相篇》有專門研討。王充認為：人的命運是很容易預知的，因為人命受稟於天，自然就有相應的徵兆表露於身體之上。所謂「徵兆」，也就是「骨法」，「骨法」又叫「骨體之法」，是人的命運在形骨和身體上的外在表象。命運不同，骨法不同。

其預知人意，迴旋敏速者，亦夭，即楊修孔融之徒是也。由此觀之，夭壽大略可知也。亦由梅花早發，不睹歲寒；甘菊晚成，終於年事，是知晚成者壽之兆也。

做人難得糊塗。察見淵魚者不祥，太過於明察秋毫是不吉利的。是不是感慨孩子不是「別人家的孩子」的父母看了孫思邈真人的論述心裏面豁然開朗了一些呢，哈哈哈！

特別聰明伶俐的人在命理學中也是可以看出的。聰明不過傷官，伶俐不過七殺，金水傷官最聰明，但傷官和七殺都是克泄命主的，夭折稟於偏枯，五行一定要中和才好。

天下之理無行跡，通過象以顯露其義。萬物皆在五行之中，因此福禍莫逃乎數，吉凶悔吝皆有其機。