唐翼明解讀《顏氏家訓》3

大洋新聞 時間: 2012-12-05 來源: 廣州日報

　　唐翼明著

　　湖南科學技術出版社

　　3

　　正確面對家庭的「改組」：婚喪嫁娶要理性

　　顏之推在《治家》篇里告誡子孫，在婚姻嫁娶問題上不可以貪勢求利，他說，「婚姻素對，靖候成規。近世嫁娶，遂有賣女納財，買婦輸絹，比量父祖，計較錙銖，責多還少，市井無異。或猥婿在門，或傲婦擅室，貪榮求利，反招羞恥，可不慎歟？」（男女婚嫁要選擇清白的配偶，這是先祖靖侯留下的規矩。近年來，婚姻嫁娶中竟然有人賣女兒撈錢財，用財禮買媳婦，算計比較對方祖父輩的權勢地位，斤斤計較對方的財禮，索要得多而回報得少，與做買賣沒什麼兩樣。這些人家，結果招進了猥瑣鄙劣的女婿，或者娶回了兇悍蠻橫的媳婦。貪圖虛榮和利益，反而招致羞恥。對此能不慎重嗎？）

　　我覺得顏之推在這裡提出的問題很值得今人認真思考，婚姻問題向來是人類社會的大問題。

　　今天的青年面對婚戀時常常提到「麵包與愛情如何取捨」的問題，這裡的「麵包」主要是經濟，但也包含有社會地位的因素。如何處理「麵包」與「愛情」的問題，成為今天社會面對婚戀時的討論熱點。

　　古人的「門當戶對」已不被大多數青年所信奉，而「五四」以來的「愛情至上」也被今天的青年視為不現實，越來越多的青年把「麵包」問題視為婚戀因素中最重要的一項，等於又重蹈了顏之推所批判的嫁娶的時候「貪榮求利」的覆轍。

　　所以顏之推在婚姻嫁娶上的觀點並沒有過時，它仍然值得我們今天的中國人，尤其是待婚男女及其家長重新審視。

　　顏之推在這裡提出的原則，簡單地說就是婚姻要「門當戶對」。這個觀念到底對不對呢？

　　近代中國人尤其是知識分子，幾乎把它批得一錢不值，我卻覺得這原則雖不能說絕對正確，但大體上並沒有錯，不要說在古代，即便是在講究自由戀愛的現代，也還是值得我們多多思考的。談戀愛或許不必「門當戶對」，因為戀愛的動力是男女激情，互相「來電」就好了，家庭在這個時候顯得並不重要。但是如果真正談婚論嫁了，情形就不一樣了。

　　戀愛只是兩個人之間的事，而婚姻卻是兩個家庭、兩個家族、兩個群體（親戚、朋友、同事等等）的事。

　　「門不當戶不對」的婚姻在激情過後，兩方親友之間往往容易產生不和，甚至衝突，最終影響到當事人雙方的感情，嚴重的則導致婚姻破裂。而「門當戶對」的婚姻則比較不易產生此類不和與衝突，即使有，程度上也會輕得多。

　　還記得三十年前，找對象只看家庭出身、政治條件，知識分子或出身不好的女孩多選擇革乾子弟、工人子弟，甚至有上山下鄉的女青年嫁給沒有文化的農民，以表示自己很「革命」。這些故事開始時很時髦，但多半以悲劇收尾。現在社會又出現了另外一個極端，有些青年，尤其是女青年，既不重視家庭，也不重視感情，一味向錢看，傍大款，附新貴，影星則更以嫁入豪門為榮。這種社會現象幾乎天天可以在報紙上看到，而由此引發的問題已經成了今天社會的焦點之一。顏之推講的「賣女納財，買婦輸絹，比量父祖，計較錙銖，責多還少，市井無異」的現象，在今天只是換了一種時髦的面目出現罷了。這實在是一件值得我們深思的事。
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