《樂府詩集 唐郊祀歌辭》之二

武則天《樂府詩集唐郊祀歌辭》之二【唐享昊天樂】武后沌意：這裡沒有隻言片語的品論解釋。可見編撰者對武后朝的不認可。【第一】太陰凝至化，貞耀蘊軒儀。德邁娥台敞，仁高姒幄披。捫天遂啟極，夢日乃昇曦。【自解】太陰：謂純陰。神話中指月神。這裡喻武后。至化：至臻之風化。極美好的教化。軒儀：帝王之儀。貞耀：貞節的光耀。邁：超越。娥台：應是娥皇之高台。所謂二妃壇也。姒幄：太姒之帷幄。太姒，亦作「大姒」。有莘氏之女，周文王妻，武王母。捫天：摸天。啟極：開啟天極。夢日：古代迷信，謂夢日是生貴子的吉兆。這裡是夢成帝王之意。昇曦：升起晨曦。沌意：作樂者倒是省事，連樂名都覺得多餘，只按序號排列，程序倒也一目了然。不拘於舊習的性格顯現無遺。這樂也陰氣很盛，開篇就是太陰貞耀。接著便是娥台姒幄。捫天啟極，夢日昇曦，登極稱帝，帝業如朝曦之意。大有翻天覆地之女豪氣魄。這應該是武后駕臨祭壇的禮樂。【第二】瞻紫極，望玄穹。翹至懇，罄深衷。聽雖遠，誠必通。垂厚澤，降雲宮。【自解】紫極：祭祀的極限。【漢典】泛指天空。玄穹：玄冥蒼穹。天空；蒼天。翹至懇：至誠至懇地翹首盼望。罄深衷：罄盡深深的衷情。聽雖遠，誠必通：聽者雖遠，誠心必通達。垂厚澤，降雲宮：垂降厚厚恩澤，降至皇宮。雲宮：巍峨的皇宮。【第三】乾儀混成沖邃，天道下濟高明。闓陽晨披紫闕，太一曉降黃庭（1）。圓壇敢申昭報，方璧冀展虔情。丹襟式敷衷懇，玄鑒庶察微誠（2）。【自解】（1）乾儀：天象，天道；天綱。混成：混合而成。渾然一體，自然生成。沖邃：空靈深邃。【漢典】精深；深厚。下濟：利澤下施，長養萬物。高明：明亮高處。高而明亮；闓陽：開啟之太陽。朝陽。開啟之陽氣。紫闕：祭壇宮闕。【漢典】帝王宮闕。神仙洞府。太一：太陽元神。黃庭：皇庭。中樞也。【漢典】指中央。《黃庭內景經》務成子題解：「黃者，中央之色也；庭者，四方之中也。外指事即天中、人中、地中，內指事即腦中、心中、脾中，故曰黃庭。」（2）圓壇：天壇。申：申述。昭報：昭明之大報。昭明的祭報。方璧：玉璧都是圓的。偏這裡是方的。冀展：希冀展示。丹襟：朱丹衣襟。【漢典】赤誠胸襟。式敷衷懇：程式鋪展出衷情和懇切。【漢典】衷懇：出自內心的真誠情意。玄鑒：天帝明鑒。【漢典】明察；洞察。猶明鏡，喻高明的見解。庶察：庶民洞察。微誠：任何一點微小的誠意。沌意：乾儀混成，也彰顯了乾坤陰陽混成，非獨陽氣為主宰之意。方璧和丹襟，莫非武后偏要改圓壁成方，改祭服為大紅，以彰顯陰盛，女皇當道？我意，都表示武后有意改變了祭天神器和服裝。武則天親自作祭祀樂歌，可見其重視。武則天果然才女，只可惜手段殘忍令人髮指。這些，在男權社會的中國是不願給予評論讚揚的。【第四】巍巍叡業廣，赫赫聖基隆。菲德承先顧，禎符萃眇躬。銘開武岩側，圖薦洛川中（1）。微誠詎幽感，景命忽昭融。有懷慚紫極，無以謝玄穹（2）。【自解】（1）叡業：睿智之大業。叡，同"睿』。聖基：神聖基業。菲德：薄德。常用為自謙之詞。承先顧：承擔著先人的眷顧。禎符：吉祥的符兆。眇躬：舊時帝後自稱之詞。《魏書·北海王詳傳》：「祚屬眇躬，言及斯事，臨紙慚恨，惋慨兼深。」銘開武岩側，圖薦洛川中：銘文開鑿在武岩一側，瑞圖薦獻出洛川，登基為帝的吉兆。說明君權神授。（2）詎jù：曾。豈。怎。幽感：感動幽靈。【漢典】微妙的感應。景命：遠命。大命。昭融：昭明融洽。【漢典】謂光大發揚。有懷：有所感懷。【漢典】猶有感。紫極：祭祀的極限。泛指天空。玄穹：玄冥蒼穹。沌意：連萬世的雄偉基業也改成代表陰性的"叡業』，皇基也改成"聖基』。菲德承先顧，我倒不懂了，武后的先人何德何能，值得眷顧一書？眇躬一詞，只要不是出自武則天就好。巍巍叡業廣，赫赫聖基隆。無巧不成書，這句話到應了後來的"唐隆政變』，睿宗李旦重新即位，李隆基恢復唐李政權立下赫赫大功。這怕是武則天始料未及吧？【第五】朝壇霧卷，曙嶺煙沉。爰設筐幣，式表誠心。筵輝麗璧，樂暢和音。仰惟靈鑒，俯察翹襟。【自解】朝壇：早晨的祭壇。曙嶺：曙光照耀的山嶺。筐幣：成筐的絹帛。式表誠心：程式表達誠心。筵席輝煌玉璧華麗。仰惟靈鑒，俯察翹襟：仰首唯請神靈明鑒，俯身查驗翹起的衣襟。衣襟翹起，不尊也。【第六】昭昭上帝，穆穆下臨。禮崇備物，樂奏鏘金。蘭羞委薦，桂醑盈斟。敢希明德，聿罄庄心。【自解】禮崇備物：禮數崇敬備好物品作禮物。鏘金：鏗鏘的金鐘。蘭羞：蘭香的饌餚。委薦：委婉薦獻。桂醑xǔ：桂花濾酒。斟：《說文》斟，勺也。敢希：敢於希冀。聿罄：開始罄盡。庄心：端莊之心。【第七】樽浮九醖，禮備三周。陳誠菲奠，契福神猷。【自解】九醖yùn：一種經過重釀的美酒。《西京雜記》卷一：「漢制，宗廟八月飲酎，用九醞、太牢。皇帝侍祠，以正月旦作酒，八月成，名曰酎，一曰九醞，一名醇酎。」三周：古代親迎之禮。新郎親御婦車，車輪行三周匝，再交由御人駕御。"三獻已周』之意？菲奠：菲薄之祭奠。契福：深厚福祉。神猷：神靈的謀劃。【第八】奠璧郊壇昭大禮，鏘金拊石表虔誠。始奏《承雲》娛帝賞，復歌《調露》暢《韶》《英》。【自解】奠璧：以玉璧祭奠。鏘金拊石：鏗鏘金鐘敲擊石磬。承云：傳說為黃帝樂曲。王逸註：「《承雲》即《雲門》，黃帝樂也。」調露：也樂曲名。與承雲相對。暢：歡暢。【康熙字典】又琴曲。《風俗通》命其曲曰暢。暢者，言其道之美暢。韶：九韶，韶樂。傳說舜所作的樂曲名。英：六英。古樂。相傳為帝嚳或顓頊之樂。【第九】荷恩承顧托，執契恭臨撫。廟略靜邊荒，天兵曜神武。有截資先化，無為遵舊矩。禎符降昊穹，大業光寰宇。【自解】顧托：顧念寄託。執契：執有契福。【漢典】謂手持憑證，以相驗對。謂把握契機。臨撫：降臨撫慰。廟略：廟堂之謀略。【漢典】朝廷的謀略。有截：齊一貌；整齊貌。有，助詞。截：治。《詩·商頌·長發》海外有截。箋:「截，整齊也。」疏:「截者，斬斷之義，故為齊也。」先化：先人之風化。【漢典】先王之道。舊矩：舊規矩。禎符：吉祥的符兆。昊穹：猶蒼天。《文選·司馬相如＜封禪文＞》：「伊上古之初肇，自昊穹之生民。」【第十】肅肅祀典，邕邕禮秩。三獻已周，九成斯畢。爰撤其俎，載遷其實。或升或降，唯誠唯質。【自解】邕邕：邕，通「雍」。雍容貌。【漢典】和樂貌。三獻已周：初獻亞獻終獻三禮已周到。九成：猶九闋。樂曲終止叫成。俎：房俎。落地大盤。載遷：遷移。載，助詞。再，同時，一面……一面。實：果實。【第十一】禮終肆類，樂闋九成。仰惟明德，敢薦非馨。顧慚菲奠，久駐雲??。瞻荷靈澤，悚戀兼盈。【自解】肆類：肆：祭獻。類：祭名。後以「肆類」稱祭天之禮。仰惟明德，敢薦非馨：仰慕唯有明德，怎敢薦獻不馨香？顧慚：自顧而慚愧。菲奠：菲薄的祭奠。雲??：【漢典】神仙所乘之車。??：女人乘坐的有帷幔的車。瞻荷靈澤：瞻觀並負荷著神靈的恩澤。悚戀兼盈：同時充盈著懼怕和戀慕。沌意：到底是女人，這歌寫的細膩有餘，怯生生中氣不足。【第十二】式乾路，辟天扉。回日馭，動雲衣。登金闕，入紫微。望仙駕，仰恩徽。【自解】式乾路：按照程式走天路。式：按照程式。天扉：天上的扇戶。天門。此詞出自武則天。日馭：太陽的車駕。金闕：道家謂天上有黃金闕，為仙人或天帝所居。紫微：即紫微垣。星官名，三垣之一。天帝居所。望仙駕，仰恩徽：望著神仙的車駕，仰觀天恩的徵兆。
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