風水講座——羅盤應用指南 22

二十一、太陽到山盤

太陽到山盤多用於擇日當中，羅盤中的""太陽到山』，實際上就是古代天文學中的「太陽過宮」，或稱「日躔宮次」；六壬、奇門中之「月將」即指此也。在擇日時，可根據陰陽宅之坐向，選太陽到山或到向，或太陽三合照之時間下葬或建造。此盤中，二十四山對應二十四節氣，如立春太陽在二十四山的壬山之下，雨水在二十四山亥山之下，驚蟄在二十四山乾山之下……依次而推。如下圖所示：

註：內盤為地盤正針，中層為中針人盤，外層為二十四節氣太陽到山之位。

太陽在黃道上自西向東運行，每年環「天」一周。在黃道兩邊的一條帶上分布著十二個星座，它們是白羊座、金牛座、雙子座、巨蟹座、獅子座、室女座、天秤座、天蠍座、人馬座、摩羯座、寶瓶座和雙魚座。地球上的人在一年內能夠先後看到它們。

我國古代先賢則將黃道附近的天區，劃分為十二段，曰：「黃道十二宮」或「十二次」。每一宮次，都以二十八宿作為標誌（距星和入宿度）。

太陽沿黃道作周年視運動，一年中二十四節氣的""日躔宿度』，歷代各個時期，不斷有測定和調整。這是由於「歲差」緣故，每一年太陽運行有50.25″的退度。《尚書微考靈曜》云：「冬至日月在牽牛一度「。這是二千四百年前的天象實測。當時冬至日躔牛宿一度，適當每月之交節日太陽過宮；日躔之宮次也恰是月建之所合，所以唐代李筌在《太白陰經注》中誤以「十二月合神為月將」。但取月將的依據是太陽所躔宮次，所以，宋代沈括《夢溪筆談》云：不能用合神，「當從太陽過宮，若不用太陽躔次，則當日當時，日月、五星、二十八宿，皆不應天行，以此決知須用太陽也」。隨著歲差的積累，約在公元700年前後（唐朝），曾己校正為中氣後過宮。慎庵氏《羅經解定》考：在元郭守敬制「授時歷」時（1280年）「冬至乃躔箕六」。《羅經透解》曰：「今時冬至，太陽過宮，箕宿三度半（1877年）。」則又當有所校正也。

「太陽到山盤」市面羅盤仍採用「中氣後過宮」，未作校正，在運用中應校正後再用。

為了能使讀者更加明白，現舉例示之。如一局為寅山申向，於2011年建造，宜選擇小雪內十五天，因太陽到坐山寅；或選擇小滿內十五天，太陽到向上申，主丁財兩旺，功成名就。如下圖所示：

通過以上各節對種羅盤的分析介紹，我們會對羅盤上刻錄的文字有一個較為概括的認識，望讀者在此基礎上對古代風水羅盤進行更為深刻的研究，學以致用，服務於社會。(終)