日用飲食（七月）

經文：「明白基督的愛是何等長闊高深，並知道這愛是過於人所能測度的，便叫神一切所充滿的充滿了你們」(以弗所書3：18-19)。人所能測度的事情，是照著人情事理來推論的。神的愛是超乎常情範圍的，所以是不能測度的。我們親近他，他愛我們；我們遠離他，他仍然愛我們。我們敬畏他，他愛我們；我們叛逆他，他還是愛我們。我們向他所求的可能是次要的東西，而他卻將更好的東西賜給我們。我們為必壞的糧食勞苦，他要將生命的糧賜給我們。我們向他求吃穿，他要將他的國和他的義賜給我們。我們作惡得罪了他，他差他的兒子替我們死，贖我們的罪，這是基督所代表的神的愛，是我們所知道的。尚有那愛的豐富奇妙之處，是我們所不能明白的。神要為我們成就的，是超過我們所求所想的，因為神的愛要將一切損失變成收穫，痛苦變成快樂，羞辱變成榮耀，死亡變成永生。此外我們還要求什麼呢？我們只求神的愛的旨意充分地、圓滿地、完全地實現在我們各人身上。若我們覺悟到神的愛，我們就一定會說，神的心愿就是我們的心愿，神的希望就是我們的希望，神所要給的就是我們所求的。祈禱：主啊！求你用聖靈把你的愛澆灌在我們心裡，使我們明白你的愛是何等長闊高深。更求你用你的愛感化我們，使我們愛你勝過一切。奉耶穌的名求，阿們！經文：「耶和華啊！我投靠你，求你使我永不羞愧，憑你的公義搭救我。求你側耳而聽，快快救我，作我堅固的磐石、拯救我的保障"(詩篇31：1-2)。先知耶利米說：耶和華誠實的神啊！我將我的靈魂交在你手裡......因為你是我的保障。除了神，誰能救我們脫離災難呢？但願遇見災難的人都誠心投靠慈愛的神；但願信靠他的人把他們的身體靈魂都交託給神，他必能保全我們所交付他的。神是我們的保障，在災難臨頭、無依無靠的時候，我們可以跑到他裡面得護庇。他是我們的避難所，是我們的高台，是我們的磐石，是我們隨時的拯救。有誰靠他沒有得著救濟呢？有誰求他沒有得著應允呢？凡信託他、倚靠他的，都能為他作肯定的見證。感謝讚美主，榮耀歸與他的聖名。祈禱：主啊！有時我們要求的是次好或無益的東西，而你卻把更好的東西賜給我們。等我們明白了愛以後，我們就要歡喜快樂地說：你是我的主，我的好處不在你以外；你是我的產業，是我杯中的福分，因此我的心歡喜，我的靈快樂，我的肉身也要安然居住。因為你必不將我的靈魂撇在陰間，必不叫你的聖者見朽壞。感謝讚美主，阿們！經文：「我耶和華是看守葡萄園的，我必時刻澆灌，晝夜看守，免得有人損害」(賽 27:3)。蒙神召選的人真是幸福呀！他栽種了我們，培養了我們，也時刻澆灌我們。我們生活、成長在神的果園中，天天蒙他的福祉。神若不提拔我們，我們必然是被丟棄的種類。是他揀選了我們，不是我們揀選了他。感謝主，他用真道栽培我們，用聖靈澆灌我們，把我們的枝條修理乾淨，使我們多結果子。他不單栽培澆灌，他也晝夜看守，不使我們遭遇損害。神若不看守保護，過路的人不免要隨意攀折，牧放牛羊，把它踐踏，而空中的雀鳥，也可以來啄食它的果實，結果呢，那葡萄就不堪設想了。主的旨意乃是要使我們紮根、茂盛、結出累累的果實，供應世界的需要。但願我們今天明白神的旨意，接受他的栽培和他的澆灌，在他安排我們的崗位上，天天進步發展，結出平安的果子來。凡結果子的枝子他還要修理乾淨，使它結果子更多。祈禱：求主時刻澆灌我們，按照你的美意把我們修理乾淨，為的是多結果子，榮耀你的名。我們也感謝你恩待我們、栽培我們的大恩。奉耶穌的名求，阿們！經文：「要常常喜樂，不住地禱告，凡事謝恩；因為這是神在基督耶穌里向你們所定的旨意」(帖撒羅尼迦前書5：16。-18)。看見在一切情形里都實現了神的旨意，這就能使我們常常喜樂。覺著在一切的境遇中，神都妥善地保守拯救靠托他的人，這能使我們凡事謝恩。這樣的靈性生活，是從禱告中得來的。我們若要常常喜樂，凡事謝恩，就必須不住地禱告。借著禱告，我們可以常在神的光明中觀察一切與我們有關的事物，並且可以看見神救恩的計劃逐步實現。不但如此，也正是借著禱告，我們與神同工，遵行他的旨意，這是何等緊要呀！不住地禱告不但指著時間，也著重心靈上的迫切與堅持。晝夜停止工作，禁食祈禱，這固然是不住地禱告；為某一件事清晨、午刻，晚間一日三次的禱告；也同樣是不住地禱告。要緊的是心靈上保持著信託、靠賴、儆醒、等候的態度，將迫切的心愿向神呼籲，隨時準備接受神的應允。至於祈禱的次數，時間的長短；話語的多少，倒是次要問題。保羅的經驗是靠主常常喜樂，凡事借著禱告，祈求和感謝，將心愿告訴神。他也不住地禱告，為神作了榮耀的見證。祈禱：主啊！我們知道我們若沒有喜樂，就不能為你的救恩作見證。你是要我們喜樂，並願意我們的喜樂滿足，我們感謝你的恩賜。但願你加添我們力量，使我們借著不住地禱告與你聯絡，好象枝子連在葡萄樹上，有你的喜樂長時地灌注在我們心裡。奉耶穌的名求，阿們！經文：「不要只在眼前事奉，象是討人喜歡的，要象基督的僕人，從心裡遵行神的旨意，甘心事奉，好象服事主，不象服事人」(以弗所書6：6-7)。歌羅西書三章二十三節說：「無論作什麼，都要從心裡作，象是給主作的，不是給人作的。」給主作與給人作，到底有什麼分別？這裡的意思似乎是指出給主作是誠誠實實地從心裡作；給人作只是在眼前作，討人的喜歡。一種行為的方式是：有人看見或無人看見，都是一樣竭力地作；另一種方式是人看見就作，不看見就不作。兩種行為方式，所代表的心理是：一個是忠實，一個是欺詐。信神的人在他們的職業與事工上千萬不當有欺詐的存心。在暗中鑒察並在明處報應的神，他一定要使人所作的連他們的居心也顯露出來，因為他是鑒察人心的主，他必照各人所行的報應各人。他的判斷是清明的，他的賞罰是公正的。但願到我們事工結束的時候，他能對我們說：「你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多的事派你管理，可以進來享受你主人的快樂。」祈禱：求主憐憫我們，饒恕我們存心欺詐的罪。我們常在事工和職業上不誠實，專想討人的喜歡，忘記了我們所服事的是那在暗中鑒察並在明處報應人的神。我們願意立志改變我們的作風，此後對於一切當作的都誠誠實實地作，如同服事你一樣。奉耶穌的名求，阿們！經文：「叫人活著的乃是靈，肉體是無益的。我對你們所說的話，就是靈，就是生命」(約 6:63)。健康的人生命旺盛，有病的人生命微弱。生命斷絕，人就死了。人的肉體是這樣，人的靈性也正相同。有人靈性的生活力非常強壯，有人靈性的生活力非常薄弱。強壯的，在靈程上奔跑不睏倦，行走不疲乏；衰弱的，遇見試誘就跌倒，倒了甚至不能再起來。他們中間的分別，就是有人心中充滿了神的話的滋養，有人心中缺少神的話，因為他們不能借著信容納神的話進入他們的心滋養他們。神的話就是靈性的生命，有神的話就有生命，沒有神的話靈命就不能維持。但願我們今天接受神的話，使我們內里的生命充實起來。生命充沛，病態就沒有了。容易犯罪是靈性的疾病，接受神的生命，疾病就可以消除。耶穌有一次對一個癱於說：「小子放心，你的罪赦了。起來，拿你的褥子回家去吧！"那人聽了這話，就起來，回家去了。今天他仍是用他的話，救治靈性上有疾病的人。他對我們說的話，不只是治我們的病，更要使我們有力量作他的工。祈禱：求主對我們說話，使我們得著你賜給我們的豐盛生命，有能力在世上成就你的事工。奉耶穌的名求，阿門！經文：「現在去吧！我必賜你口才，指教你所當說的話"(出 4:12)。神命摩西去見法老，傳達神的旨意，救他的百姓脫離埃及人的手。摩西以不善於說話，推辭神的使命。神指示他，造人口的使人能言的神與他同在。又對他說：「我必賜你口才，指教你所當說的話。」我們若是代神宣言，就不是說自己的話，沒有口才，不是嚴重的缺點。難道我們還要用人的好辭令去粉飾神的話嗎？摩西去見那威風凜凜的法老王，不是要說自己的話。所以神指示摩西，他要指教他所當說的話。神的話是帶有能力的，神的話是能成就事工的，話一出口，決不徒然返回。我們若有神在我們裡面指教我們當說的話，我們的膽量和力量就要大大地增加。神不只是在受他的使命去見公伯王侯時才指教人應當說的話。我們天天有使命、有機會向與我們接觸的人傳達神的旨意。在家庭、在教會、在學校、在職業的場所，或在接待客人、會見朋友時都能把神所指教我們的話告訴他們。這樣，那不當說的話－閑言閑語、誹謗撥挑、甚至敗壞人品德的污穢言語，就自然不說了。今天我們聽見神指示我們所當說的話嗎？如果聽見，就應當靠他傳達出去。祈禱：求主今天指教我們見人當說的話，使我們口裡所說的都是能幫助人德行的善言，使你的救恩借著我們的話臨到那些需要救贖的人。奉耶穌的名求，阿們！經文：「如今也是這樣，照著揀選的恩典還有所留的餘數。既是出於恩典，就不在乎行為」(羅馬書11：5-6)。神的揀選是完全由於他的恩典，這正應驗了聖經上的話說：「沒有尋找我的，我叫他們遇見。沒有訪問我的，我向他們顯現」。不是我們揀選他，乃是他揀選我們，且是正在我們與他為敵的時候，基督為我們死，顯明了神的愛。這說明這愛是出於神的恩典，不在乎我們的行為。按照我們的行為，我們決不配蒙他的選召。這恩典更有奇妙的好處，就是一次蒙揀選，神的救恩就永遠有效地在信的人的身上，因為神的恩賜和選召是沒有反悔的。大哉神的恩典！他將許多人尋求而未得的好處賜給我們。我們存感恩的心，定志不再作悖逆的子民，要作順命的兒女。我們跌倒，他要扶持；我們軟弱，他要堅固；我們冷淡，他要激發；我們妄為，他要管教。他的恩惠慈愛要永遠隨著我們；我們也要長久住在神的家裡。他還為我們預備了豐富的基業，叫我們與眾聖徒同得。他揀選了我們，分派我們去結仁義的果子，叫我們的果子長存。他又應許我們，奉基督的名，無論向父求什麼，父都要給我們成就。祈禱：主啊！你已經揀選了我們，但願你成全我們到底，使我們生活在你的恩典中。又求你恩上加恩，使我們日有進益，多結善果，榮耀你的名。奉耶穌的名求，阿們！經文：「約瑟給長子起名叫瑪拿西，因為他說，神使我忘了一切的困苦。……他給次子起名叫以法蓮，因為他說，神使我在受苦的地方昌盛」(創世記41：51-52)。閱讀聖經關於約瑟生平的話，我們便知道約瑟自從被兄長們嫉妒以後，幾乎被害死；後來被賣，帶到埃及，給人作僕役，受冤抑，下監牢，幾乎被人忘記……這些遭遇說明約瑟是最不幸的一個人。等到他為法老王解夢，耀升為埃及的宰相，又可以說他是最幸運的一個人。他因為信靠神，就在一切的患難逼迫中受到了神的造就：他學了順從，增加了信心，練習了忍耐，又能隨時隨地忠誠勤勉，保持了清潔端正的人品。到神要用他的時候，他就勝任愉快地為神作了美好的見證。他給孩子們起名字，要表示感謝神的心。他說：神使他忘了一切困苦，並且使他在受苦的地方昌盛。我們要記住這句話所道破的真理：一切聽憑神旨意的人，神都使他們在苦中昌盛。神的旨意不是叫我們受苦，乃是借著痛苦使我們發展、昌盛起來。神還能借著人的惡意成就他的善意。約瑟對他的弟兄們說：「從前你們的意思是要害我，但神的意思原是好的。」這句話說得很對！祈禱：求主禁止我們不要因行惡引起人對我們發出惡意，使我們不喪志不灰心地堅持為善，等候你的美意成就在我們身上。奉耶穌的名求，阿們！經文，「你要保守你心，勝過保守一切；因為一生的果效是由心發出」(箴 4:23)。常聽人說：「心猿意馬」，那是描寫人精神動定無常、難以捉摸的情形；然而它卻是一切是非的起點，一切善惡的淵源。耶穌說：「善人心裡存著善，就發出善來；惡人心裡存著惡，就發出惡來。」所以要除掉罪惡，當從心裡用功夫，這也就是斬草除根，清本窮源的道理。心裡的惡根不除，只在表面上粉飾，就釀成了假冒為善的作風，那是更嚴重的罪惡，因為它是從欺人欺神的動機里產生的。經文說：「要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出。」諺語說：「人的思想如何，他的人品就如何。」保羅勸腓立比信徒說：「凡是真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的，若有什麼德行，若有什麼稱讚，這些事都要思念。」這都是保守心在善意里的好方法；但更好的方法就是叫基督和他的話常住在我們的心裡。這樣，我們的生命既是從他來的，自然要結出榮耀神的果子來。祈禱：主啊！我們願意將我們的心奉獻給你，作你居所。求你先來潔凈我們，使我們乾淨，然後住在我們裡面，使我們在生活上結出聖潔仁義的善果，榮耀你的名。奉耶穌的名求，阿們！經文：「我要承認我的罪孽，我要因我的罪憂愁」(詩 38:18)。罪是摧殘自己，損害別人，辜負了愛我們的神，所以我們一定要為我們的罪憂愁。我們為罪憂愁，才能認罪，求神的饒恕。憂傷痛悔的心是神所悅納的。人若不為罪憂愁懊悔，不承認自己的罪，神的震怒就常在他身上，他不能有平安。正如詩人說：「我閉口不認罪的時候，因終日唉哼而骨頭枯乾……。我的精液耗盡，如同夏天的乾旱。我向你陳明我的罪，不隱瞞我的惡，……你就赦免我的罪惡」(詩篇32：3-5)。我們當在我們得罪神的時候大大地哀慟，神就來安慰我們。他的怒氣不過是轉眼之間，他的恩典乃是一生之久。一宿雖然有哭泣，早晨便必歡呼。耶和華靠近傷心的人，拯救靈性痛悔的人。我們何時為罪憂愁，神就離我們不遠，赦罪的恩就要臨到我們了。犯罪之後推諉、卸責、曲辯，都是愚拙的舉動，都是欺哄自己。我們絕不能用這樣的方法逃避神的鑒察。不認罪就不能得著赦罪之恩，那聰明的辦法就是坦然無懼地來到他施恩寶座前，承認我們的罪，得蒙他赦罪的恩惠，恢復我們以前的平安喜樂。「我們若說自己無罪，便是自欺，真理不在我們心裡了。」祈禱：主啊：我們的罪不能向你隱瞞。我們為了得罪主、得罪人，心中憂愁難過，如同負著重擔。我們到你的施思座前，求你赦免我們的罪，洗凈我們一切的不義，使我們得著救恩之樂。奉耶穌的名求，阿們！經文：「不要消滅聖靈的感動。……但要凡事察驗，善美的要持守。各樣的惡事要禁戒不作」(帖撒羅尼迦前書5：19-22)。聖靈是我們的教師，隨時隨地指引輔導我們。以賽亞書三十章說：「你眼必看見你的教師。你或向左或向右，你必聽見後邊有聲音說：這是正路，要行在其間。」聖靈就是這樣地常在我們心裡，對我們的心靈說：「這是正路，可以走上前去。」我們若聽他的指導，就不至於錯入歧途，遭受損害，且要得著他帶給我們的生命平安。受過他引導的人，有時也要一意孤行，拒絕他的指示，消滅他的感動，直到他們的良心不能感覺善念的激發，如同被熱鐵烙慣了一般，甚至以非為是，顛倒黑白。這樣的人恨光，不肯來就光，這是何等悲慘的境地！長期消滅聖靈感動的，就可能到這種地步。他不但不能行善，就連分別善惡的能力也失了，且有時懷著極惡劣的相反心情，對於善人善事偏要敗壞毀謗。但願神不容我們到這樣不可救藥的地步。祈禱：求主饒恕我們多次消滅聖靈感動的罪。求主除去我們心中的惡念，使我們容易被聖靈感動，聽憑他的引導，作你所喜悅的事。奉耶穌的名求，阿們！經文：「於是對眾人說：你們要謹慎自守，免去一切的貪心；因為人的生命，不在乎家道豐富」(路 12:15)。人的生命既不在乎家道的豐富，那末人的生命在乎什麼呢？在乎得著神的救恩。積了財，沒有得著救恩，到了財不能用的時候，就貧苦難堪了。得著救恩的人，什麼好處都不缺，到錢財沒有用處的時候，神的救恩仍是好用的。感謝主的大恩，我們不要信心太小，神能照顧空中的雀鳥和野地里的百合花，他豈不更能照顧我們嗎？不但如此，他也樂意將他的國賜給我們。所以我們不要懼怕，不要憂慮，但要謹慎自守，免去一切貪心；因為貪心要妨礙我們生命的發展，減少我們服務人的誠意，攔阻我們接受神的國。人若在世上為自己積攢錢財，在神面前卻不富足，至終成為一個無知的愚人，到了緊急時候，他所有的都不能用，能用的他卻沒有，這豈不是打錯了人生的算盤嗎？我們應當求神賜我們智慧的心，殷勤勞力，作正經事，免去貪心，常以他的救恩為樂，還要把神賜給我們的世上好處看為是神的託付，代神作忠心的管家，常存善意幫助人，追求那永不朽壞的生命。祈禱：主啊！我們願意將我們的生命完全交託你。求你照顧我們，使我們免去貪心，不為自己積蓄財寶，更不要因剝削別人而自肥。奉耶穌的名求，阿們！經文：「母親怎樣安慰兒子，我就照樣安慰你們；你們也必因耶路撒冷得安慰」(賽 66:13)。兒女有痛苦，就要到母親那裡得安慰。誰能體恤你象母親那樣體恤你呢？誰能同情了解你象母親那樣同情了解你呢？誰能象母親那樣忘我地謀求兒女的福利呢？神說：他要安慰我們，象母親安慰她的兒女。人的母親的愛和能力還是有限的，神的愛和他的能力卻是無限的。母親縱然有時忘記她的兒女，神卻不能忘記信靠他的人(賽 49:15)。神安慰我們過於母親安慰兒女，那安慰就足夠解除我們的憂愁痛苦了。神曾這樣安慰過你嗎？你有憂愁痛苦的時候，是找到人的面前呢，還是找到神的面前呢？我們都應當為神的體恤、照顧、安慰，作歡喜、快樂、讚美的見證。我們應當一無掛慮，只要凡事借著禱告、祈求和感謝，將我們所要的告訴神；神所賜出人意外的平安；必在基督耶穌里保守我們的心懷意念，使我們無憂無慮地過著世間的生活。祈禱：感謝我們天上的父，你愛我們無微不至。在我們有憂愁痛苦的時候，你來安慰我們，使我們心靈蘇醒，意志堅定。求你降平安在我們心裡，保守我們到永遠。奉耶穌的名求，阿們！經文：「你們若順從肉體活著必要死，若靠著聖靈治死身體的惡行必要活著」(羅 8:13)。順從肉體的情慾活著，就等於天天斫喪摧殘我們自己的生命。因為放縱肉體的情慾成了習慣，就會使我們愛污穢不愛聖潔，愛黑暗不愛光明，愛虛假不愛真理，追求暫時的快樂，不顧永遠的福分。人生在世，所作所為若只為一時的便宜，一時的享樂，那一定不能有永生的希望。若靠著聖靈，治死肉體的惡行，那就可以從污穢中得到潔凈，出黑暗而入光明，除掉虛假，服膺真理，因著將來永遠的榮耀，輕看現時的困難。這樣，我們的結局就不是與世同朽，而是永遠活著。他們不能死，因為行善的若是會死，那末善也要死了；善若會死，善的本源也不能長存了。但這是絕對不可能的事。宇宙間的一切因素，都要為善的價值和永存作見證。人的心裡充滿著善，就是他永存的保證。作詩的人說：「我若不信在活人之地得見耶和華的恩惠，就早已喪膽了」(詩 27:13)。祈禱：主啊！你的恩、你的愛、你的善使我們永遠活著，常常活在你的裡面。感謝你，讚美你的聖名！阿們！「人若遵行，就必因此活著」(利末記18：5)。「人活著，不是單靠食物，乃是靠耶和華口裡所出的一切話」(申 8:3)。「願你們的心永遠活著」(詩 22:26)。「吃這糧的人，就永遠活著」(約 6:58)。「叫人活著的乃是靈」(約 6:63)。經文：「他不聽從命令，不領受訓誨,不倚靠耶和華，不親近他的神"(番 3:2)。走錯了路，就不能達到目的。神不但指示人走正路，他也時常指責行不義的人，要他們迴轉。因為不從錯路迴轉，就要走到沉淪的結局，那是不能補償的人生損失。迴轉就是得救的機會，改過就是蒙恩的門徑。謹守神的命令，領受他的訓誨，就可以親近他，隨時隨地倚靠他，蒙他的引導，得他的保護，又可行出於人有益的事，成就神的旨意。離開了神的命令和教訓，走上了邪僻的道路，那人的生活可能墮落到不堪設想的地步。先知本是代神傳旨說實話的人，他們可能變成虛浮詭詐的人。祭司本來是居在神人中間，是幫助人親近神的人。但他們也可能忘掉他們的職守，作出褻瀆聖所的事。西番雅書三章說，耶和華是公義的，每日顯明他的公義。只是行不義的人不知羞恥，從早起來就在一切事上敗壞自己。但神仍然規勸他們說：「你只要敬畏我，領受訓誨，如此你的住處不至照我所擬定的除滅。」又說：「以色列所剩下的人，必不作罪孽，不說謊言，口中也沒有詭詐的舌頭，而且吃喝躺卧，無人驚嚇。」惟有聽神的話的才能蒙他的祝福，惟有行義的才能得他的保佑。他要管教他所愛的，他管教我們是要我們得益處。但願我們今天能領受神的訓誨，聽從他的命令。祈禱：求主饒恕我們違背你的罪。領我們從不義的路上回到你的恩愛裡面，得著你的護庇，成就你的旨意。靠耶穌的名求，阿們！經文：「誘惑正直人行惡道的，必掉在自己的坑裡；惟有完全人必承受福分」(箴 28:10)。世界上沒有完全人；但是聖經稱一種人為完全人，那就是為人正直，敬畏神，遠離惡事的人(參看約伯記1：1)，這是人應當作到的。人若努力，神也要幫助我們，直等到我們完全，象神完全一樣；滿有愛人的心。我們若為人正直，敬畏神，遠離惡事，神就要降福在我們身上，使我們一切所行的盡都亨通順利，大大地成功。這樣，我們就不能被引誘作不正當的事。在這個世界上，善惡總是對立的，善要消滅惡，惡要敗壞善。正直人常是邪惡勢力進攻的對象。邪惡勢力想法誘惑正直人離開他們的立場，丟掉他們的操守，作為幫助推行罪惡的工具。邪惡勢力也願意正直人走上邪路，沾染污穢，為非作歹，不務正業。但是敬畏神、遠離惡事的人，卻看透了它的奸計，不會落在它所設的陷阱里，而它反倒要掉在自己的坑裡，使世上的人看見它的慘局，就提高警惕，引為鑒戒。我們要再一次發大誓願，抱最大決心親近神，遠離惡事，作一個正直完全的人，常蒙神的祝福。祈禱：求主使我們時刻警惕，不被罪惡引誘，落在它所設的陷阱里。求主加增我們的力量，使我們敬畏你，並遠離一切惡事。奉耶穌的名求，阿們！經文：「智慧人必發光，如同天上的光；那使多人歸義的，必發光如星，直到永永遠遠」(但 12:3)。智慧就是光明，有智慧的人必然發出光來。智慧人用什麼方法得著智慧呢？但以理和他的幾個朋友是借著親近神，剋制私慾，不玷污自己，蒙神賜他們聰明知識，明白別人所不能明白的，見到別人所不能見到的。他們發光，如同從天上向下照亮的光。他們的光能使人辨別善惡，引人走上正直的道路。他們的光不是出現一時，旋歸熄滅，乃是照耀直到永遠。千年萬載，他們的嘉言懿行永為後人的明燈。我們願意起使多人歸義的作用嗎？如果願意，那我們就應當靠著神保持內心的清潔，得著神所賜的智慧，使我們的言語行為發光照亮人。基督耶穌對他的門徒說：「你們是世上的光，……人點燈不放在斗底下，是放在燈台上，就照亮一家的人。你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。」祈禱：求主使我們保持內心的清潔，不放縱私慾，玷污自己。也求你賜我們智慧，使我們發光，領人歸向正義，為人類創造光明的前途。奉耶穌的名求，阿們！經文：「清心的人有福了，因為他們必得見神」(太 5:8)。心裡充滿私慾污穢的人，不願意見神，也看不見神。清心的人把私慾惡念打掃乾淨，就是為的要接待神到他心裡。這樣的人要看見神，聽見神的話。先知阿摩司說，日子將到，人類要感覺饑荒的痛苦，不是因為沒吃沒喝，乃是因為聽不見神的話，不歸向他，不尋求他。縱慾的人，心是昏迷的，眼睛不能看見，耳朵發沉，聽見也不明白。他們的宴樂要象網羅困擾他們，使之不能自拔。那真正有福氣的，就是手潔心清，不向虛妄，起誓不懷詭詐的人。他們能登耶和華的山，能站在他的聖所，能常在他的殿中，瞻仰他的榮美，向他求問。神的恩寵慈惠必常常隨著他們，在他們所行的路上引導保佑他們。這樣蒙福的條件就是清心。我們的心是不能空虛的，把私慾惡念趕出去，還需要神的真理充滿我們。詩人說：「少年人用什麼潔凈他的行為呢？是要遵行你的話。"神的話充滿我們的心，私慾惡念就可以被驅除凈盡，神的面光也就照在我們身上，使我們心裡快樂。祈禱：求主使你的話常在我們心裡，你也常住在我們裡面，使我們保持清潔的心，可以常遵守你的命令，也常活在你的愛里。奉耶穌的名求，阿們！經文；「他病重在榻，耶和華必扶持他；他在病中，你必給他鋪床」(詩 41:3)。人與環境間的適應不當，就難免疾病的發生。信神的人患了病，除了醫藥的治療，親友的探望外，他們更可以得著神的安慰；這樣，疾病也可以變成親近神和認識神的好機會。神若在人的疾病中賜福，使人得著造就，這樣，疾病的代價不是枉付的。詩人根據經驗說，人在疾病中，耶和華必扶持他，使他不至傷心失望；因為愛他、照顧他的神在他旁邊侍候他、看護他、為他鋪床，使他躺卧的地方安舒。我們在病中可以反省自己以往的經驗，更可以嘗著神愛的滋味，使我們的錯處得著神的饒恕，志向更加堅定，進一步把生活奉獻給神。等到疾病痊癒，我們起來，就成為一個再造的新人，更努力地服事他，榮耀他。我們不應當自招疾病，但也不應當看疾病是不能補償的損失。萬事都互相效力，使愛神的人得益處，這是我們的信仰。但願信神的人在病中能明白神的旨意。祈禱：求主賜我們健康，也在病中照顧我們，使我們感覺你的大愛，深深受你的造就，作屬你的人。奉耶穌的名求，阿們！經文：「耶和華必在你前面行，他必與你同在，必不撇下你，也不丟棄你，不要懼怕，也不要驚惶」(申 31:8)。神是在前面引導我們的，一切的困難他先克服，一切的危險他先接觸，一切的阻礙他先衝破。我們只在後面緊緊地跟隨著，盡我們所能的在我們的程途上求進步。因此我們可以放心，不必懼怕，也不必驚惶。神領著我們經過地方，沒有我們不能擔當的責任，沒有能傷害我們的勢力，也沒有我們不能勝過的阻礙。他不撇下我們，也不丟棄我們。我們跟從他的只有同他一齊前進，取得勝利。不論少年、壯年或老年的信徒，都可以為這個事實作見證說：「靠著愛我們的主，在這一切事上已經得勝有餘了。」信徒中間若有誰不能作這個見證，那就要反問我們自己，我們所跟從的是誰，所信靠的是誰。我們若順從自己的私心走了邪曲的道路，終必面對著失敗的結果。但我們不能將這個失敗歸給神，因為神沒有撇下我們，相反地，他卻在我們前面行；與我們同在，所以我們可以大大放心。祈禱：主啊！你真是與信你的人同在。但願你增加我們的信心與決心，緊緊地跟著你走，使我們在疑難痛苦的時候，仍然覺著有你拉著我們的手，領導我們前進。奉耶穌的名求，阿們！經文：「但主是信實的，要堅固你們，保護你們脫離那惡者」(帖後 3:3)。世人多有為惡的傾向，因此，從情慾而來的惡勢力就乘隙而入，引誘犯罪。人一次犯了罪，下次犯罪的傾向就增強，直到後來成了習慣，作了罪惡的俘虜。人沒有靠自己勝過那惡者的能力，神卻是信他的人的救護者。主說：「我已經勝了世界。」他也要領著信他的一齊得勝。他是信實的，他必堅固我們，增加我們的力量。他必與我們同在，保護我們脫離那引誘我們的，不落在它的手裡。不過，我們應當堅信真道，遵行神的旨意，勇於為善，多有愛神的心，並學基督的忍耐，隨時隨地順從神的引導。我們若遠離魔鬼，它就遠離我們；我們若親近神，神就親近我們。這樣一得一失之間，是何等的明顯呀！信神的人千萬不可給那惡者稍留地步。要穿戴神所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計，在磨難的日子還能站立得住。祈禱：求主救我們脫離那惡者的手，更求主幫助我們勝過罪惡的引誘，靠你站立得住。奉耶穌的名求，阿們！「在耶和華你們的神面前得蒙紀念，也蒙拯救脫離仇敵」(民 10:9)。「求你把我隱藏，使我脫離作惡之人的暗謀」(詩 64:2)。「求你使我脫離那些恨我的人，使我出離深水」(詩 69:14)。「救我們脫離兇惡」(太 6:13)。「我只求你保守他們脫離那惡者」(約 17:15)。經文：「親愛的弟兄啊！我們既有這等應許，就當潔凈自己，除去身體靈魂一切的污穢，敬畏神，得以成聖"(林後 7:1)。神願意作我們的父，也願意我們作他的兒女。他的條件就是我們當離開罪惡，不沾染不潔之物，敬畏神，這樣我們就得以成聖，而我們與神的關係就正當了。這真是奇妙偉大的應許！我們潔凈自己，除去身體靈魂上的污穢，這已經是我們自身莫大的福分。神又因此恩上加恩，使我們作他的兒女。這樣，我們不再是孤苦伶仃、無依無靠的，因有萬能的神作我們的父。在這個奇妙偉大的成就之中，我們能作什麼呢？我們靠自己不能作什麼。我們若願意，神要幫助我們作，替我們作。我們若靠他，他就從罪惡中領我們出來，他要使我們不沾染污穢，收納我們為他的兒女。我們若時刻存敬畏神的心，他要使我們成聖。這一切屬靈的恩賜都是白白得來的。所以我們應當向我們的天父發生感戴的心，常常記念他的恩惠，讓他把他的愛豐豐富富地澆灌在我們心裡，使我們愛神的心旺盛起來。如此，我們就不能再讓罪進到我們裡面玷污我們，使我們不能親近他。祈禱：求主幫助我們常存敬畏你的心，潔凈自己，除去身體靈魂上的一切污穢，歸主成聖，存榮耀你的心服事你，並且服務人。奉耶穌的名求，阿們！經文：「並且你們在大難之中，蒙了聖靈所賜的喜樂，領受真道，就效法我們，也效法了主」(帖前 1:6)。帖撒羅尼迦的信徒在大難之中領受了真道，因而就效法保羅，也效法主基督。一切信徒都可能為神的道勞苦，一切福音的執事都可能為神的道遭受試煉；這樣，他們就可以在諸般試煉中效法基督。信徒要在遇到困難的時候，想起基督的榜樣。靠主站立得穩，不至動搖，常常抱著聖靈所賜的喜樂，因愛心受勞苦，因盼望存忍耐，時刻儆醒，等候主的旨意成就。保羅在帖撒羅尼迦前書五章末尾，勸信徒要常常喜樂，不住地禱告，凡事謝恩；因為這是神在基督耶穌里向我們所定的旨意。更要謹慎自守，彼此和睦，彼此相愛，順從聖靈的感動。凡事察驗，善美的要持守，各樣的惡事要禁戒不作。但願賜平安的神親自使我們全然成聖，保守我們的靈、魂、身子，在我們的主耶穌基督降臨的時候完全無可指摘。祈禱：求主為我們成全一切，使我們在效法基督的努力上，得著美滿的果效，榮耀你的名。奉耶穌的名求，阿們！經文：「我怎樣與摩西同在，也必照樣與你同在。……我豈沒有吩咐你么？你當剛強壯膽，不要懼怕，也不要驚惶，因為你無論往哪裡去，耶和華你的神必與你同在"(約書亞記1：5-9)。愛我們的父母不能常與我們同在，能幫助我們的朋友，也不能常與我們同在。在人不能相幫，一切都無能為力的時候，神能與我們同在。若覺得神與信他的人同在，那不但使人有平安，也使人增加多少膽量和力量。信神的人不懼怕不驚惶的惟一理由，就是覺著耶和華他們的神與他們同在。你今天有畏縮不前的情形嗎？有害怕的事體嗎？覺著沒有膽量、力量嗎？你當安靜下來，仔細聽聽神在你心裡對你說些什麼。他要說：不要懼怕，不要驚惶，反倒要剛強壯膽，因為我與你同在。你若能接受他的話，你的軟弱就要立刻變為剛強。以賽亞書這樣說："你是我的僕人，我揀選你，並不棄絕你。你不要害怕，因為我與你同在；不要驚惶，因為我是你的神。我必堅固你，我必幫助你，我必用我公義的右手扶持你"(見41：9-10)。祈禱：主啊！求你使我們常常覺著有你與我們同在。我們無論往哪裡去，作任何你所交派我們的事，都可以剛強壯膽，因為你是我們的神，與我們同在，幫助我們，扶持我們。奉耶穌的名求，阿們！經文：「亞基帕王啊！我故此沒有違背那從天上來的異象"(徒 26:19)。保羅蒙召時所見的異象，包括一個使命，就是神派他作福音的執事和見證。他在去大馬色的路上看見大光，聽見聲音，就接受了這個使命。感謝神，保羅沒有違背從天上來的異象，這個異象作了他生活的重心，工作的力量，成功的秘訣。信主的弟兄們啊！我們不也是常常看見神榮耀的光照；聽見了他直接的呼召嗎？我們若不違背這異象，我們必定有相當的成就。無論在家庭里、職業中，以及與人來往交際之間，我們都要為神作美好的見證，使人看出我們是跟從基督的。今天我們覺著慚愧，因有許多人蒙了神的光照，沒有忠於神的託付，違背了他們所看見所聽見的，在他們的言語行為存心上羞辱了神的名，因此不能作光作鹽，為基督作美好的見證。但願今天我們跟從主的人，常把主的啟示擺在我們面前，完成他交給我們的救人、服務人的使命。祈禱：求主幫助我們，使我們痛悔以往的過錯，重新立志遵照你所指示的去行。求主天天把你的啟示擺在我們面前，使我們不至因受引誘，放棄我們的職守。奉耶穌的名求，阿們！經文：「我給你們作了榜樣，叫你們照著我向你們所作的去作。……你們既知道這事，若是去行就有福了」(約翰福音13：15-17)。我們的主基督耶穌把彼此相愛、彼此服事的道理，用行為表顯出來，給他的門徒作榜樣，叫他們照著去作。神的事工是努力去行才完成的。神已經成就的是他動作的結果，他將來要成就的，也是靠著動作才能完成的。所以耶穌說：「我父作事直到如今，我也作事。」他的門徒也得要照著他的榜樣行。我們都覺得，知道容易，行出來不容易；因為一切的善行都須努力，都帶點犧牲，都要限制個人的自私，所以行善最難。我們不能靠自己，靠自己就沒有行善的能力。不接受神豐盛的生命在我們裡面，善的果於是不能結出來的。保羅的經驗是：「我靠著那加給我力量的，凡事都能作。」我們若常在他裡面，他也常在我們裡面，就能多多結果子。我們若離了他，就不能作什麼。是他的靈引導我們曉得什麼是善，也是他所賜的力量使我們立志行善。所以我們不要靠自己，要靠神所賜的力量。祈禱：愛我們的主啊：求你憐憫我們，因為按我們自私的本性，我們沒有力量行善。求主重生我們，增加我們的力量和一切屬靈的智慧與悟性，使我們更清楚地明白你的旨意，好叫我們行事為人對得起主，凡事蒙你喜悅，在一切善事上多結果子。奉耶穌的名求，阿們！經文：「願恩惠平安，因你們認識神和我們主耶穌，多多地加給你們」(彼後 1:2)。人若認識神，他就要把恩惠平安多多地加給他們。不但如此，因為多認識神，他們也要得著他所賜的一切關於生命敬虔的好處。因為他用自己的榮耀和美德召我們，是要使我們脫離世上從情慾而來的敗壞，得與神的性情有分。人為什麼起疑惑呢？因為不認識神。為什麼不按理祈禱，因而得不著所求的呢？因為不認識他。為什麼不愛他，不靠他，以為他不一定靠得住？因為不認識他。若真的認識神是我們的父，我們就可以不再有憂慮。既認識他是聖潔的，就不能存不清潔的心去親近他。既認識他是愛，就不能恨惡弟兄。既認識他是公義，就不能對人進行剝削。神對我們多加恩惠，我們就多有能力；神多賜平安，我們就多有快樂。這些都是從認識神得來的。這個關係是何等的重要呀！我們要追求多多認識神，因為這是我們生命平安的本源，是我們行事為人蒙神喜悅的關鍵，千萬不可輕視疏忽！祈禱：求主使我們多多認識你，你就能多將你的恩惠平安賜給我們，叫我們有力量行出你所喜悅的事來榮耀你。奉耶穌的名求，阿們！經文：「看哪！我在錫安放一塊石頭，作為根基，是試驗過的石頭，是穩固根基，寶貴的房角石，信靠的人必不著急"(賽 28:16)。以謊言為避所的，或藏身在虛假之下的，都得不到安寧。耶和華所立的根基是磐石的根基，穩固的根基。冰雹大水衝去虛偽避所之後，神所立的根基還是屹然挺立。神所建立的事工是以公平為準繩，以公義為標準，都是誠誠實實，實實在在的，不虛偽，不假借，不貪功，不取巧，所以它是靠得住的。躲藏在神的保障裡面的可以有平安，他們可以免去坐卧不安和驚惶失措。因此經上說：「信靠的人必不著急。」凡不肯等候，缺乏忍耐，遇事慌張，東奔西跑，都是不信的表現。以賽亞書三十章說：「你們得救在乎歸回安息，你們得力在乎平靜安穩。」這是忠告之言，我們要領受其中的教訓。基督耶穌說：「惟有忍耐到底的，必然得救。」神用他的智慧與大能成就他的事工，他必用最好的方法，他也擇取最好的時間。我們與他同工，切不可心急，妨礙神的計劃。等時期成熟，神的智慧就大大地彰顯出來，我們都要感謝讚美他的聖名。祈禱：求主增加我們的信心，幫助我們等候你的旨意成就，多存忍耐的心，努力與你同工，不煩惱，不急躁，直等到你的旨意成就。奉耶穌的名求。阿們！經文：「你六次遭難，他必救你，就是七次，災禍也無法害你」(伯 5:19)。信神的人可能遭災嗎？是可能的，並且可能多次受災難的試煉和造就。但是神要保守信他的人，每次都要將他們從災難中救出來，比經過多次火煉的精金更顯寶貴，可以配得上將來的稱讚、榮耀和尊貴。有一位註解這段經文的人說：每一個星期有六個工作日，每日若遭遇災難，神能救我們。不但如此，若是在安息日都不能倖免，第七次災難臨到我們頭上，又當如何處理呢？替神作見證的人說：就是七次災難也無法害你。感謝讚美全能全愛的神，他有充分保護信他的人的能力與決心，他必不容任何勢力傷害投靠他的人。對於投靠他的人，一切的試煉都能造就他們，叫他們受益。從前的「頌主詩歌」里有一節詩很能安慰我們：「雖重受試煉，如由火而經行，我恩卻充足，賜與你常豐盈。火焰萬無害，我無非存慈心，欲除你渣滓，且熬煉你真金。」保羅說：無論什麼事都不能使我們與神的愛隔絕。祈禱：主啊！我們深信你常在我們旁邊，搭救我們，求你拯救我們到底。更求你在患難來到時，加添我們的信心與忍耐，使我們在百般試煉中都能因你而喜樂。奉耶穌的名求，阿們！經文：「他們要穿白衣與我同行，因為他們是配得過的。凡得勝的，必這樣穿白衣」(啟示錄3：4-5)。我們可以向主買白衣，也可以蒙他賜給我們白衣，也可以經過大難，用羔羊的血洗白我們的衣服。今天的經文是指著那未曾污穢自己的衣服，始終保持清潔的說的。他們要穿白衣與主同行。這是何等的榮耀呀！凡得勝的也必這樣穿白衣。什麼是得勝？簡單地說，就是靠神自強不息，忍耐到底，守斯善道，至死忠心。我們是應當這樣作，但常覺著沒有能力，不配得這樣的榮耀。然而我們卻聽見我們的主說，我們是配得的。我們有資格穿白衣，與他同行。這樣，我們就當在神面前常常立志自潔，除掉一切心內的污穢，不使肉體的私慾和世界的罪惡玷污我們靈性的清白。我們若犯了罪，就當在神面前承認自己的罪。神是信實的、公義的，他必赦免我們的罪，洗凈我們一切的不義。惟獨神有洗凈人心的能力，我們絕不能使自己從罪中得潔凈，我們願意天天靠神潔凈自己，靠他得勝，穿著白衣，與主同行。祈禱：求主潔凈我們，把你潔白的義袍給我們穿上。也求你幫助我們遠離惡事，不玷污自己，時常保持清潔，與你同行。奉耶穌的名求，阿們！
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