風 水 淺 議（作者：楊學信）

風水淺議

楊學信

作為一個風水愛好者、學習者、實踐者必須首先要對中國博大精深的風水文化有一個清醒的認識，它的由來和人們會把它作為我們日常生活一些常見的現象或不合時宜的亂象作出合理的解釋，並把它作為化解不好現象，通過人為布局而化解轉好形勢的一種方法。這就是作為周易文化分化出來的地理堪輿，風水師要明白的要素之一。

一、確定「風水」之重要意義

首先要明白風水不是迷信，是科學。風水學是中華民族幾千年對天、地、人綜合觀察實踐的最偉大的科學結晶，天人合一。中國是世界上四大文明古國之一，擁有5000多年獨樹一幟的優秀民族文化，其無以倫比的先進思想對世界有著舉足輕重的影響。如「周易問世」、「河圖、洛書」、「四大發明」等對世界科技的進步起到了積極作用，中國擁有的這些是其它國家無法擁有的寶貴財富，不但是中華民族每一個兒女引有自豪和驕傲的財富，而且是作為改變世界的方法論之一。我們在了解、學習、研究、實踐這門意義重大的學問，復興中華民族的優秀文化，就必須要弘揚中國古代哲學的精神——風水文化。

二、風和水的關係

天者大貴，莫過於風，風乃風氣之化身。萬物無氣而不能生，人無氣而死。天下滋潤，莫過於水，水者萬物生靈之加油站，萬物無水則枯，人和生靈無水則亡，故風水為萬物生靈之命脈。風上執天，而下運行於地，風為四季之帥，六氣之主，萬物生息之本，非風不變，非風不熱，非風不生，非風不死，非風不熟，非風不養，非風不雨，非風不晴，風氣能雨，風能靜動，風能藏物，風能孕生命千姿百態，風能蔽日月之光，風能移山拔樹，風能排山倒海，風使萬物生息司之。風在天叫風光。在地作風水，在冥為無形，為人之魂魄，能阻能通，能養能育。風和水互相依存，在天地間興雲布雨，在地成河海，河流交織而成天地之福。天地之初，分兩儀，兩儀者陰陽也，陰者靜，陽者動是風，兩儀分四象，四象者，時為春夏秋冬，地為東南西北。四季分八節是乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌為八卦。靠山依水通風向陽，就叫好的風水之地。人居之延年益壽而多福。

三、「風水」對人的生存環境影響和作用

風水者：是把風水、地理、山川、龍脈、環境與居住，生者、冥者之濱與風水結合演釋掛鉤，調理為恰當而為之。風水人能通萬物之生死，運萬物之生息，供萬物之潤命。風水要依地理、龍脈而存，山川靠風水而依，靠相互共存原理而動作之術，使山清水秀之地能出人，美、貌、俊而聰慧。風水險惡地出凶、頑、惡之徒。無常而消遁。氣勢磅礴之地能出權勢富家而造福一方。

風水靠三元六甲所使，地理山川、龍脈依風水變化而變化，具體風水學之術包羅萬象，（不在本文闡述之中，本文僅供學習風水者領悟）。風水學不加入環境哲學，環境經濟學，建築環境和景觀方法，生態修復技術，環境生態科學因素，那就是騙子的樂土。天文學、地理學和人體學是中國風水學的三大科學支柱，天、地、人合一是中國風水學的最高原則。如今已上升到准科學的地步。風水理論思想把環境作為一個整體系統，這個系位以人為中心，包括天地萬物，環境中的每一個整體系統都是相互聯繫、相互制約、相互依存、相互對立、相互轉化的要素。風水學的功能就是要宏觀地把握各個子系統之間的關係，優化結構，尋求最佳結合。這就是作為一個風水師對風和水、風水結合的基本認知之一。