《始得西山宴遊記》教學設計3

《始得西山宴遊記》教學設計32012-10-06 20:42:39一、學習目標：1、體會柳宗元滯留永州時的一次心靈苦旅，從「恆惴慄」而麻木于山水到「心凝神釋，與萬化冥合」的天人合一境界，精神上的自救。2、了解西山特點和她在柳宗元心中的位置及作用。二、學習過程：1、導入：今天非常榮幸和大家一起來學習第五板塊「像山一樣思考」的第三專題「感悟自然」的一篇文章《始得西山宴遊記》，說到感悟自然，老師在備課時想」一句來自宋代禪宗大師青原行思所謂的參禪三境界：「看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水」。懂嗎？說說看法。今天就讓我們走進柳宗元和他筆下的西山，感受一下山水給他帶來什麼樣的感悟。2、關於柳宗元，大家比較熟悉，曾學過什麼作品？介紹因革新失敗而被貶永州10年和那時創作的《永州八記》。3、點名朗讀，正音，集體朗讀。老師曾布置大家預習，整理出不懂的語句進行交流，不知道有沒有？沒有嗎？那太好了。不過，老師有個句子讀了大概有一千遍，還是不大懂，哪位同學能幫忙？A、其高下之勢……莫得遁隱。B、題目什麼意思？4、看得不大懂吧？那請大家找出帶有「始」的幾個句子，朗讀，參考注釋，什麼意思？看這幾個句子有什麼作用？連起來能解決題目的意思了嗎？那我們不急，先看一下作者宴遊了幾次？（西山宴遊和眾山宴遊）5、我們先看第一次宴遊。朗讀「其隙也……起而歸。」6、你感覺那時候的柳宗元是什麼樣子的？（快樂與否要找出證據，可以根據場上的形勢展開辯論）可以引導的是：1）、漫漫遊，毫無目的的遊玩，心中缺乏支柱與精神；2）、去的那些地方或是高山，或是深林，或是幽泉，都是人跡罕至之所，都是陰森之所，似乎有躲開眾人的嫌疑；3）、到那也不怎麼觀賞風景，而是很乾脆利落，喝酒醉酒再夢一場，夢醒時分也不怎麼留戀，而是起而歸，打道回府。4）、他說「意有所極，夢也同趣」，那就是「日有所思，日有所夢」，他夢見什麼？（可以又學生任意發揮）（也可以引導：他宴遊眾山的時候有什麼目的？也就是醉一場夢一場吧？；也可以引導「恆惴慄」這一語。）總結：這裡的柳宗元是快樂其表，憂傷其里；山水只是他發泄的一個對象，只是他逃避現實的一個面具而已。那時候的山，那時候的水，灑滿了他的淚，但那山還是那山，那水還是那水，誰能讀懂他深入骨髓的痛苦？誰能讓他走出憂傷？朗讀總結。7、那西山宴遊又如何呢？朗讀次段。柳宗元認為西山有什麼特點。（怪異、特立）什麼意思？你能用有關的語句加以說明嗎？1）、險（過、緣、斫、焚）2）、高（皆在衽席之下）3）、空闊（外與天際，四望如一）4）、獨立（不與培婁為類）8、面對這樣的西山，他有什麼樣的表現？(頹然就醉,樂不思歸；那為什麼樂不思歸？)9、這時候的西山還是山嗎？那是什麼？西山不是山，西山是__________________________________。(是他自己，因為西山的高峻獨立,如一個剛正不阿的完全的人；他自己,因為西山也是風景獨絕,而人跡至，養在深閨人未識，如他不必重用；西山是他朋友，是他知音，只有西山能讀懂他；西山是桃花源，在這裡，他可以心凈神清；是伊甸園，他可以哺育嶄新的自己；西山就是西天，他可以新生……西山是源泉，力量與精神上的源泉)10、從眾山到西山，你看到柳宗元的變化了嗎？用你的語言表達一下。在老師看來，這是一種靈魂的進化與自救。從一個苦苦掙扎在痛苦邊緣上的靈魂；從一個不知路在何方的靈魂；從一個似乎被生活折磨到近乎只有肉體的靈魂；找到了他的家，找到了他的根，也找到了他的路，找到了力量與精神。而這一切因為西山，因為這一怪異、特立的山。現在你能感覺題目的意思了嗎？（只在宴遊了西山之後才發現自己開始了真正的宴遊之路，這是一個發現，一種驚喜……朗讀感受。）11、那麼柳宗元是否由此開始真正找出了「惴慄」，走向精神上的豁達與強大了呢？老師對此沒研究，但可以提供一點資料：在永州，殘酷的政治迫害，艱苦的生活環境，使柳宗元悲憤、憂鬱、痛苦，加之幾次無情的火災，嚴重損害了他的健康，竟至到了「行則膝顫、坐則髀痹」的程度。但貶謫生涯所經受的種種迫害和磨難，並未動搖柳宗元的政治理想。他在信中明確表示：「雖萬受擯棄，不更乎其內。」　永州10年是柳宗元人生一大轉折。在京城時，他直接從事革新活動，到永州後，他的鬥爭則轉到了思想文化領域。永州十年，是他繼續堅持鬥爭的十年，廣泛研究古往今來關於哲學、政治、歷史、文學等方面的一些重大問題，撰文著書，《封建論》、《天對》、《六逆論》等著名作品，大多是在永州完成的。
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