- 中西戒指說寓意

中西戒指說寓意

戒指是首飾，但首飾不等於戒指。首飾是泛指女人的飾物，即耳環、項鏈、手鐲、戒指等。首飾起源於對動物的模仿，《後漢書》中載：「後世聖人見鳥獸有冠角髯鬍，遂作冠冕纓蕤以為首飾。」后冠冕簪纓的外延延伸，什麼耳環項鏈之屬皆納入其中，但這些以戒指出現的為最早。

以貴金屬或寶石製成環狀，套在手指上，最初叫指環，發明者是商紂王，他作指環給后妃。漢代的禮儀典籍中記載，說古時指環專給宮中的嬪妃用的，是一種避諱或記錄的符號。其作用一，準備進御皇帝的嬪妃戴銀指環，並由宮中女史作詳細的合房記錄，懷孕了戴金指環退出來；其作用二，月經期間或懷孕期間戴上指環，讓人知道不宜性事，有戒止之義。所以指環後世改稱為介指、戒指。

同樣作為女人的專用，國外把戒指作為訂婚信物。奧地利王麥士米尼是第一位把戒指作為信物送給了心儀之人。在一個公開場合他認識了瑪麗公主，為贏得她的愛情，麥士米尼專門製造了一枚精雕細刻晶瑩剔透的鑽石戒指，親手交給瑪麗，他們終成眷屬。以鑽石戒指作為訂婚禮物，便成為西方民間的一種傳統。

東西方文化不同，戒指最初的寓意便大相徑庭。東西方都形成了一套「戒指語言」，是婦女對外無聲的表白與暗示。中國的戒指曾經是皇帝後宮嬪妃「性事經事妊娠」的告白，而西方戒指戴在某個手指有固定的內容。如戴在食指上表示求婚；戴在中指上，表示已在戀愛中；戴在無名指上，表示已訂婚或結婚；戴在小指上，表示是獨身的。唯獨大拇指，一般不戴戒指。西方的戒指語言，西風東漸，近年廣被我國年輕人接受，「戒止」的寓意已經消失，而由食指到小指的梯次性的「婚姻暗語」大行其道。本來這些沒有男人的事，但男士戴戒指蔚成風尚，其指上的婚戀信號和女人戒指相同。

男人戴戒指絕非始自現在，清代學者王應奎的《柳南隨筆》就說：（戒指）今人常戴在手，既昧戒止之義，甚至男子而亦戴之，若為飾手之物，尤可怪。作為康乾時期的學人作如此說，可見男人戴戒指之風由然久矣，現代人已見怪不怪了。

在古代的中國，指環成為婦女的重要飾物和信物，宋史中記，開寶七年，外國進貢水晶指環、琉璃屏風和珊瑚樹。唐人有詩云：「指環照骨明，首飾敵連城。將入咸陽市，猶得賈胡驚。」一枚價值連城的戒指拿到咸陽城，使得異域商賈大驚失色。

正因為戒指有價值，有《丁六娘十索》詩，「欲呈纖縴手，從朗索指環。」在戒指上還有一段傳奇故事：說一位叫韋皋的人到江夏遊歷，結識了青衣女子玉簫，二人產生了愛情。後倆人約定七年之後再相會，韋皋還把一枚玉指環套在玉簫中指上作為信物。後過了八年韋皋沒能來赴約，玉簫絕食而死。韋皋後來得到一歌姬，長得和玉簫一模一樣，中指有一圈凸出的肉，隱約像玉環。這段傳奇故事簡直就是《聊齋志異》和《閱微草堂筆記》的翻版。

「戒止」的寓意徹底消失了，但戒指的財富象徵身份象徵與日增強了。以前關注的是手腕上的手錶，如今關懷的多是指上的鑽戒。鑽戒作為貴金屬加上稀有的鑽石，奠定了它的保值和升值的空間。特別是近年，在婚慶典禮上給新娘戴鑽戒是必有的保留節目，雖不敢說這是「欲呈纖縴手，從郎索指環」，但也可以理解為：新娘纖縴手，新郎添新愁。