男女為何在婚外情誘惑中難以抽身

情感，是困擾人類的一個永恆的問題!柏拉圖曾解釋說:「愛是射向無限的光，是經過20年的共同生活之後消失在癍疹鼻子和佝僂四肢上的光。」柏拉圖這個被 「痴男怨女」們信奉了兩千多年的情感論斷，在現代社會卻逐漸失去了其原有的光輝。現代人在享受著工業文明帶來的便利和物質的奢華之時，卻再也找不到真正的愛情？有人歪侃，「房子與情感」的微妙關係——妻子要買房，情人在租房，一夜情是開房。 情感研究者一針見血地指出：

「一、明確不給婚姻。

『除了婚姻，我什麼都可以給你。』

二、竭力保持同居。以同居代結婚。這是推託結婚的借口。

三、主張一家兩制。出軌男女創新發明。

四、懷孕推脫責任。『誰知道孩子是不是我的？」。其實，無論多麼信誓旦旦，口水翻天，一有風吹草動，輕易就把狐狸尾巴露出來了。

　　有位偷情女袒露：「老公的背叛讓自己心生怨恨，心裡總是圍繞這樣一句話『難道只許州官放火不許百姓點燈？』後來，我認識了一個單身男人，一來二去的，我們也就進入了婚外情感漩渦……」 偷情男女主要有以下幾種典型心理——

A、熱戀心理：倆人由初戀進入熱戀，感情如膠似漆，有一日不見如隔三秋之感。

B、迎合心理：這類男女認為各方面條件都比自己好，當對方提出性要求時，因怕失去對方，便默然應允，迎合對方。

C、掩飾心理：常在迫不得已的情況下與對方發生性行為的。

E、屈從心理：女性常有求於男性幫助解決招工等困難時被男方要挾、控制，儘管她們內心並不願意，但還是忍氣吞聲地發生了性行為。男女穿一件「愛情」外衣，去解決了性的問題？

　　現代情感專家普遍認為：「婚姻的維持和完滿少不了性愛。愛情像水泥，性愛是鋼筋，和一起叫混凝土。結婚首先是文明社會必要的一種程式，結婚證是進入性愛王國的一種官方護照，它的存在表示這對男女可以自由地進行性活動。」但也正因為婚內性愛的自由和情感的唯一，所以使得夫妻性愛中的精神滿足和肉體快感逐漸減少，甚至有人說：「天天面對一個人就如同你天天吃同一道菜，再好吃的菜也早已吃膩了。」

記得，弗洛伊德曾說：「合法結婚之後的性行為並不能對婚前性生活受到限制作出足夠的補償。一般而言，它僅許可夫妻間少數的幾種能導致生育的動作來尋求滿足，因為這樣一個緣故，婚後美滿的性生活只能維持幾年時間。」面對情感的不完美，面對激情的易逝，我們該何去何從？

　　在電影《第三者》里，妻子面臨著一種尷尬的邏輯推理：面對婚姻，情人無疑是第三者；而面對感情，妻子卻成了不折不扣的第三者。這種感覺和感情至上的倫理觀念，讓某些人可以打著追求愛情的幌子，去追逐婚姻之外的情和性。在迷惘與選擇之間，在清醒與放縱之間，狂喜、失落、麻木、失望交替在他們身上表現著，他們在愛與痛的邊緣探索著新的情感之路。因為愛情重新復甦了，可是這個對象不是枕邊人。當婚姻遭遇了背叛時，只有兩種結果，一就是放棄原來的婚姻組成另一個婚姻，二就是吵了罵了鬧了，然後以親情的名義繼續生活。愛的是什麼，戀的是什麼，當尋找到了婚外的激情時，有多少人想到曾經深愛的親密愛人正獨自落淚呢？

　　林語堂喟嘆：「妻不如妾，妾不如妓，妓不如偷，偷不如偷不著」。情感專家坦言：「如果說陽光下的戀愛是四月的春天,如沐春光,那麼角落裡的婚外戀就是火柴划過的一瞬微焰,過後只剩一節碳黑,也許,這一下卻燒傷了手指,得不償失。婚姻的砝碼是責任,多踏出一步,背後不僅是流淚的眼和滴血的心,還有無辜的人。也許不該發生，只是時尚勾引了出軌的慾望，面對婚外戀，所該做的是想想曾經和你生死相許的人，你盡了多少責任。人生的最終目標便是事業的成功和家庭的幸福，失去了一個方面，都會產生遺憾，也是不完美的。」

　　天地造物主，抽取亞當的一根肋骨，植活成生命的另一半——夏娃，這就是愛戀的生長。情感學家佛曼斯特曾說：「愛戀，是默默地把情感釀成酒……」愛情是「寓精神需求與心理需求」的高度結合的人類基本行為。然而，目前中國的離婚率為何呈攀升的趨勢？譬如說，北京、上海、深圳等一些經濟發達地區。甚至有社會學家叩問，經濟發達了，人性反而喪失了？生活改善了，真情反而撤退了？在這個真情日益稀薄、男女出軌日益泛濫的時代，男女受外界的誘惑和內心的躁動！充滿慾望的年代，愛情的嬗變，畸情的趁虛而入……難道說，愛是消失在「癍疹鼻子」上的光嗎？