布施要三合一，否則總有遺憾

1 我們看世間的名聞利養、榮華富貴，不是好東西，說實在話，轉眼成空。我們看許多大富大貴的人，年歲大了，衰老了，半身不遂了，得老人痴呆症的很多。

2 像我早年講經，民國六十年我開始講《華嚴經》，是在李建興居士家裡，他把一個大廳改成一個講堂。李居士在當時是台灣的煤礦大王。

3 李居士過去生中修財布施，沒有修無畏布施，這一生髮了大財，身體不好，晚年得了老人痴呆症，躺在床上將近二十年，求生不得，求死不能，很可憐。

4 到最後那五、六年，他連家人都不認得，他的兒子、女兒、孫子他都不認得，就是一口氣不斷。

5 他福報大，三班護士日夜照顧他，他要把福報享完才能走，怎麼享？躺在床上享。這不是樂，這是大苦，而這種苦，佛在經上說得很明白，果報在三途。

6 為什麼他會有這種果報？他過去生中只施財，沒有修法布施、沒有修無畏布施，晚年得了老人痴呆症，只能躺在床上「享福」。

7 像我的老師方東美先生，他過去生中修法布施，沒有修財布施，人非常聰明，真有智慧，沒有財富，一生做個教員，靠一點微薄的薪水過日子，生活很艱難。

8 又有許多人，只修無畏布施，沒有修財布施，身體很健康、長壽，生活非常貧困。這個就是說明，我們修因，三方面都要修，否則的話，總有遺憾。