不光凡人愁失業，神仙也有下崗時
如果你看過最近上映的動畫電影《小門神》，相信你一定記得那對一高一矮、一胖一瘦的門神兄弟。
影片里，因近年來人間不再關注神仙，神界經濟蕭條，門神、土地爺這些小神仙們即將下崗。面對危機，門神決定去人間做番大事，來證明自身價值。
且不論電影如何，光是選擇了門神這一傳統視角，已值得點贊。
而作為保護神，門神人氣很旺，是人們心中最親近的神祇，也是道教的信仰。民間有在春節貼門神的習俗，除了《小門神》，你還知道多少關於門神的故事呢？
誰是最早的門神？
《小門神》已經回答了這個問題。影片里那對身陷下崗困境的門神兄弟就是中國最早的門神，名為神荼、鬱壘，正確讀音為「shēn shū」、「yù lǜ」。
《山海經》里這樣記載：在滄海之間，有座眾鬼居住的度朔山，神荼、鬱壘二人在此把守鬼門，若查到惡鬼就抓去喂虎。後來，黃帝令老百姓用桃木做神荼、鬱壘的雕像，以驅魔逐鬼。
後人把神荼、鬱壘繪在年畫上，貼於門上，就形成了門神。雖然後來有很多門神湧現，但這兩位門神仍很受歡迎，所以當仁不讓地成了《小門神》里的主角，當終極大boss年獸在人間搗亂時，門神兄弟嚴陣以待，封印年獸，守衛了人間太平。
攝影/梁山
在中國人的意識里，怪事、壞事都是鬼怪作祟，如果哪裡不對勁，常會來一句「見鬼了」，古時保衛家宅最重要的就是御鬼。所以在春節，人們貼門神，是為了求門神鎮住妖魔鬼怪，祈求平安。
洋人也能當門神？
人們對門神有個籠統的印象：豹頭環眼、燕頷虎鬚、一身戎裝、色彩亮麗……甚至有些橫眉立目，但若要做詳細描述，卻又顯得面目不清。因為經過上千年演進，門神與時俱進地有了許多新形象。
攝影/梁山
如唐代門神以秦叔寶和尉遲恭為主。據說一生戎馬的唐太宗常夢到冤魂，就派秦叔寶和尉遲恭給自己守門，考慮到兩位大將軍守夜太辛苦，唐太宗便讓畫師給兩位將軍畫像，把畫像懸在寢宮左右，也睡成了安穩覺。
攝影/梁山
後人推而廣之，不止貼這兩員武將的畫像，也貼哼哈二將或其他武將；道士鍾馗不僅能捉鬼，還能吃鬼，也成了人們喜愛的門神。除了武將，人們還貼身著朝服的文官，就是文門神，如包拯、文天祥，他們大多文質彬彬、雍容華貴；此外，還有貼福、祿、壽之類的祈福門神。
供圖/TPG
隨著門戶開放，洋人來到中國，便有了「洋門神」，如台灣台南市奉祀鄭成功的鎮門宮貼的就是赤足鷹鼻的荷蘭門神，因為當地人認為鄭成功能打敗荷蘭人，荷蘭人當然該給他守門。
攝影/梁山
到了抗戰時期，人們還貼上了抗日衛國的門神，如盛產年畫的河北武強縣，就有名為「打倒日本救中國「的門神；而文革前後，則有各種「建設祖國」門神出現，如20世紀60年代的廣東佛山地區，就有人貼過。
你家的門神，
和我家的一樣？
中國地大物博，門神遍地開花，因地而不同，你家供鍾馗，我家供秦瓊，他家可能供包拯。但只要明白，門神是人們在「利益主義」和「審美主義」雙重訴求下塑造出來的，既能鎮鬼驅邪，又得好看，那門神所有的花樣就都好理解了。
攝影/梁山
門神多成對出現，他們表情相似、動作相反、服飾相近，如同倆兄弟，所以有「雙扇門上貼門神——一對兒」這樣的諺語。在河南，當地人所供奉的門神多為三國時期的趙雲和馬超；河北人多供奉馬超、馬岱哥倆；陝西人供奉孫臏和龐涓、黃三太和楊香武。
當然，也有獨座門神 ，如重慶人供奉著名女帥秦良玉。
總之，凡保家衛國者，都能驅凶迎祥，都可做門神，連黃繼光都行。如此樸素的世界觀，直白得可愛，無論供奉的門神是誰，寓意都基本相似。
門神除了貼，還可以畫在門上，它沿著從神到人、從神話到現實的路徑，在中國走過漫長路程。
千百年來，人們在大年三十這天，熬上一碗香糊，給樸素的大門，貼上熱烈奔放的色彩，讓門神把千門萬戶變得煥然一新，那是從前過年時不可或缺的喜慶。
而如今，貼門神已越來越少見。越來越忙的中國人，若能在年歲更替之際，稍微慢一慢，和家人一起貼張門神，祈求來年幸福安康，也許能重溫往昔，那濃郁的年俗味。
資料與圖片來源：
《中華遺產》2014年第2期及網路
編輯整理/風物君
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