【百家講壇】 胡阿祥說國號09隋——吉祥還是晦氣

　 西晉以後，中國歷史進入了東晉南朝、十六國北朝的長期分裂局面中。紛紛擾擾之間，充斥著宮廷的陰謀，軍事的混戰，血腥的屠殺，信仰的崩潰，文化的淪喪。正是隋朝，結束了這場將近300年的大分裂，重建了統一。然而，統一的隋朝既是一個短命的王朝，又是一個傳統史學評價不高的王朝，甚至隋國號本身，也被認為缺乏文化色彩，而且預言了隋朝的分裂和滅亡。那麼，究竟如何評價這個短命的隋朝?有關隋國號的這些說法能夠找到可靠的依據嗎?

　　對於隋朝的是非功過，古今的評價有著很大的差異，那麼，如此具有爭議的隋朝究竟是如何建立的呢?胡教授認為，隋朝的開國皇帝楊堅，起初既沒有特殊的軍功，手上也沒有掌握軍隊，他是憑著特別的長相和特別的性格得到天下的，這又是怎麼回事呢?

　胸懷大志、雄心勃發的新皇帝楊堅，定立國號為「隋」，定立年號為「開皇」。「開皇」二字被後人認為是別具一格的年號，表達出了除舊布新、億萬斯年的美義。但不幸的是，「隋」國號，卻遭到了後人的議論甚至嘲諷，被認為是中國歷史上最沒有文化的一個國號。這又是怎麼回事呢?

　　南京大學歷史系教授胡阿祥，追溯中國歷史變遷，揭秘十四個統一王朝國號的由來，系列節目《國號》第九集《隋——吉祥還是晦氣》正在播出。

　　【西晉以後，中國歷史進入了東晉南朝、十六國北朝的長期分裂局面中。紛紛擾擾之間，充斥著宮廷的陰謀，軍事的混戰，血腥的屠殺，信仰的崩潰，文化的淪喪。正是隋朝，結束了這場將近300年的大分裂，重建了統一。然而，統一的隋朝既是一個短命的王朝，又是一個傳統史學評價不高的王朝，甚至隋國號本身，也被認為缺乏文化色彩，而且預言了隋朝的分裂和滅亡。那麼，究竟如何評價這個短命的隋朝？有關隋國號的這些說法能夠找到可靠的依據嗎？】　　　　從581年到618年，是中國歷史的隋朝，從589年到618年，還被看做是一個統一王朝，也就是說，隋朝是西晉以後出現的又一個完整的統一的王朝，僅僅就統一兩個字而言，隋朝就是居功至偉的，但是在中國歷代的統一王朝之中，隋朝好像除了隋煬帝的風流韻事以外，隋朝好像不太為人在意。在這裡我想加深諸位對隋朝的印象，我們不妨把隋朝和，非常讓人在意的秦朝做個比較。　　　　因為秦朝和隋朝表現出了太多的相似性，而這種相似，也說明了隋朝是一個非同一般的王朝。1、隋朝和秦朝都是結束了長期的分裂局面，而出現的統一王朝，秦朝結束了漫長的春秋戰國的分裂。隋朝結束了漫長的東晉十六國，南北朝的分裂。2、都是強大而短命。秦朝十五年，隋朝三十八年，秦朝和隋朝都是三位皇帝，秦朝是嬴政、胡亥、子嬰，隋朝是楊堅、楊廣、楊侑。秦朝的子嬰和隋朝的楊侑，都是極短的過渡人物，基本不值一提。3、都是因為濫用民力而滅亡。秦始皇修阿房宮、修驪山墓、修長城、修馳道人民無法承受，於是揭竿而起。隋煬帝楊廣也是這樣，開大運河、修長城、發動大規模的對外戰爭，營建東都洛陽，人民無法負擔，於是四十八家煙塵並起，天下英雄逐鹿中原，後來就是唐朝的天下。4、這兩個王朝以後的驪山也非常相似。短命的秦朝之後，是長壽的漢朝，短命的隋朝之後，是長命的唐朝。長壽的漢朝和唐朝的基礎，是短命的秦朝和隋朝奠定的。5、評價相似。傳統的評價和現在的評價差別很大，傳統的史學評價都是惡名昭彰，嬴政和胡亥被視作是暴君，楊堅被視為搞陰謀的高手，楊廣被看做是著名的浪子，標準的暴君，煬是貪圖花天酒地，荒怠了政務的意思。連帶秦朝和隋朝的形象也很糟糕。現代史學秦朝和隋朝的形象又偉岸高大起來，隋朝結束了分裂建立了統一，隋朝建立了三省六部制度，以及科舉制度，確定了中國以後歷代王朝，政治制度的一個基礎，有的學者認為楊堅超過了劉徹和李世民和趙匡胤，有位西方學者，把中外100位名人列入了楊堅，楊廣也認為是一代雄豪，絕世才子和富有氣魄的政治家。　　　　為什麼古今的評價相差這麼大？這不僅是隋朝的問題，也是歷代王朝和皇帝評價的大問題，其中的關鍵在於評價的標準不同，傳統史學家的評價，人物講究氣節，王朝講究道德。現代史學的評價，人物講究功業，朝代講究作為。我們以這樣的分歧來看秦朝和隋朝就能理解了，秦朝和隋朝卻是是中國歷史上少見的大有作為的王朝。　　　　【對於隋朝的是非功過，古今的評價有著很大的差異，那麼，如此具有爭議的隋朝究竟是如何建立的呢？胡教授認為，隋朝的開國皇帝楊堅，起初既沒有特殊的軍功，手上也沒有掌握軍隊，他是憑著特別的長相和特別的性格得到天下的，這又是怎麼回事呢？】　　　　581年2月13日，甲子日，正好是驚蟄，隨王楊堅在長安（西安），接受了北周皇帝宇文闡的禪讓，宣布立國號為隋，隋國號是突然出現的，在接受禪讓之前，楊堅的身份是隨王，在做隨王之前，楊堅是隨國公，是繼承他父親楊忠的。北周的時候，楊忠被封為隨國公，楊忠出自武川鎮軍人世家，武川鎮在今天內蒙古呼和浩特市，西北的大青山北麓，這是一片封蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊的地方。　　　　北魏政權為了防禦北方草原民族柔然、突厥的侵擾，在這裡集聚精兵強將，楊忠出生在這樣一個軍人家庭，練就了一身不凡的武藝，憑著自己顯赫的武功，楊忠後來做到了西魏十二大將軍之一，取代西魏的北周的六大柱國將軍之一，並且在559年的時候，受封為隨國公。　　　　在周朝的大分封當中，在今天漢水東面的一塊地方，封了一個姬姓宗親諸侯國，隨，意思是希望這個隨國，緊跟周天子，服從周王室，拱衛周朝的南土，所以叫隨。戰國的時候，隨國為楚國所滅，但是滅國以後，原來隨國的中心地，也就是今天湖北省的隨州市一帶，一直保留著隨這個名稱。　　　　到了楊忠的時代，也就是西魏北周的時候，這個地方設置有隨州、隨郡、隨縣，而西魏北周的這位大將軍楊忠，在那風雲動蕩的戰爭年月，在這一帶屢立戰功，所以北周建國伊始，就封楊忠為隨國公。以表彰他楊威漢東的功績，這是楊堅父親楊忠的一些事迹。　　　　568年楊忠去世以後，曾經擔任過隨州刺史的，楊忠的長子楊堅繼承了隨國公的爵位。楊堅即沒有特殊的軍功，也沒有掌握軍隊，憑他特別的長相，特別的性格。魏晉南北朝那個時代迷信相面，凡聖有別，貴人必有異相，《隋書》記載楊堅長相：為人龍顏，額上有五柱入頂，目光外射，有文在手曰王，長上短下。按照面相的解釋，這樣的人有問題，是要做天子之主的。　　　　楊堅的異相深為，宇文氏皇帝所猜忌，北周明帝宇文毓，就派一個善於相面的人叫趙昭，去給楊堅看相，回來對皇帝宇文毓說，楊堅不過是做柱國大將軍的料，沒問題。馬上一轉身悄悄對楊堅說，你這個面相可不得了，你是要君臨天下的，你一定要相信我的話，我的話很靈驗。　　　　楊堅的心裡隱藏著這樣的秘密和期待，所以他為了避免出事，深居簡出，言談舉止處處小心，一副平庸木訥的樣子。在這個過程中間養成了楊堅工於心計的性格，楊堅從一個避禍的外戚，一變而成操縱朝廷中樞的權臣，純屬偶然。楊堅的長女楊麗華是北周皇帝宇文贇的皇后，楊堅成了皇帝的岳父。　　　　580年，年輕的太上皇22歲的宇文贇突然去世了，這位仁兄覺得做皇帝沒意思，早早的就把皇位讓給兒子了，他自己到處遊歷，宇文贇一口氣立了五位皇后，老大是楊麗華，當時宇文闡才8歲，宇文贇身邊的侍臣，想到了楊堅，看楊堅很平庸，讓他來主持大計，天下就是我們的了，楊堅只不過是個傀儡，於是把楊堅召來主持大事。　　　　沒想到楊堅是個非常厲害的、深藏不露的、幹練無情的角色，楊堅把握住了這次難得機會，迅速的控制了內宮，控制了朝廷，控制了京都，又拉攏了一批元老大臣，平滅了多方的反抗勢力，於是一個新的王朝，強勢地出現在東方的地平線上。　　　　楊堅開國做皇帝的時候，剛過不惑之年41歲，楊堅雄心勃發，立志要超過以往的任何一位帝王，成為普天下的救世主。他是這麼想的，也是這麼做的，平心而論，他真的是勵精圖治，所以很快就迎來可盛世，楊堅志向遠大促成了統一，從西晉末年以來，延續那麼長時間的分裂，在楊堅手裡結束了。　　　　【胸懷大志、雄心勃發的新皇帝楊堅，定立國號為「隋」，定立年號為「開皇」。「開皇」二字被後人認為是別具一格的年號，表達出了除舊布新、億萬斯年的美義。但不幸的是，「隋」國號，卻遭到了後人的議論甚至嘲諷，被認為是中國歷史上最沒有文化的一個國號。這又是怎麼回事呢？】　　　　楊堅的隋國號，被認為是中國歷史上最沒有文化的一個國號。楊堅做皇帝的時候，改隨為隋，繁體字的隨和隋之間實際差別只在一個「辵」（chuò）（隨隋），也就是走之旁。楊堅為什麼把走之旁去掉呢，在當時沒有記載。到了宋末元初，著名學者胡三省，在注釋《資治通鑒》說：楊忠從周太祖，以功封隨國公；子堅襲爵，受周禪，遂以隨為國號。又以周、齊不遑寧處，去辵作隋，以辵訓走故也。　　　　按照這種說法，我們可以做如下判斷。在楊堅的隋朝之前。像北朝的東魏17年、西魏23年、北齊28年、北周25年都是短命王朝，楊堅害怕自己的王朝也「不遑寧處」，也沒有時間安定下來，就像前朝一樣滅亡，麻煩的是楊忠所封的隨國公，自己繼承的隨國，以及後來晉封的隨王，作為國號的隨字，都能夠理解出，跟隨前朝的寓意，而且更要命的是這個隨字，真的有一個走之旁，可以理解為立足不穩，慢慢走失運氣的意思，真是太不吉祥了。所以楊堅考慮再三，終於在登基之前，毅然決然的去掉了走之邊，改隨為隋。　　　　如果楊堅找個其他音的吉祥字，就違背了當時的傳統，傳統的力量是很大，在楊堅那個時代，已經形成了禪代前朝，建立新朝就沿用前朝的封爵，作為國號的習慣，楊堅沒有多大的選擇餘地，只能沿用原來的國號，最多只能是在原來的封爵上稍微做文章，而楊堅最後交出的文章就是改隨為隋。　　　　我們可以認為，隋這個國號是楊堅仔細斟酌出來的，表達了改變國運短促，和政局不穩之宿命的，頗有講究的國號，這是我們對楊堅的推測。應該說古人的推測是很有道理的。　　　　然而，真的麻煩的是，楊堅這樣美好的想法，沒有得到後人的公認，而且還遭到了許多後代文人的冷嘲熱諷，問題出在隋字的字意上，東漢許慎的《說文解字》說：隋，裂肉也，就是沒有用處的殘餘的祭品。南唐古文字學家徐鍇，聯繫隋字做了進一步解釋，《說文解字系傳》：隋裂肉也，其不祥大焉。殊不知隨從辵，辵安步也，而妄去之故，豈非不學之故，將亦天奪其明乎？辵是安步的意思，隨便就去掉了，這不是天意要奪你的王朝嗎。　　　　這種說法被後來的許多學者所尊崇，並且有所發揮，甚至有人認為隋國號可怕地預言了隋朝的分裂和滅亡，隋不就是裂肉麻？在這種細密的分析功夫下，楊堅被看成了取笑於後世的不學無術者，竟然鬧出了很悲劇的笑話，改出了一個非常不祥的，非常晦氣的隋國號，他的國運怎麼能長久、　　　　如此看來，唐初的史臣在寫楊堅本紀的時候，說的一段話，真的很有道理，《隋書·高祖記》：天性沉猜，素無學術……不悅詩書，廢除學校。換言之，作為開國皇帝，楊堅的文化修養，以及文字學功底，實在是亟待提高。隋滅唐起，隋朝是短命的，唐朝是長壽的，隋國號被後人看做是最沒文化的，唐國號被看做是最講求道德的，那麼，唐朝是怎麼建立，國號有是什麼意思呢？下次再講。

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