野獸有約，寫在燦爛的春天|以身作則，活出生命喜悅的狀態
#12人·12月·12書#【3月25簽到】這些開在我窗下的玫瑰，和以往的玫瑰或其他更美的玫瑰一律無關；他們長什麼樣就是什麼樣；他們與今日的上帝同在。他們沒有時間的概念，只是單純的玫瑰，存在的每一刻都是最完美的。然而人類不是延續便是回憶；他不活在當下，回顧的眼睛總是悲嘆過去，輕忽周遭種種的富饒，他總是踮起腳尖望向未來。除非他能超越時間活在當下的自然中，否則他不可能快樂、堅強。——肯恩·威爾伯《恩寵與勇氣》
野獸按：2016年1月和夢軻、孟浩及偲程在蝦寶貝鼓樓店聚餐時聊到，以胡因夢自傳2006年在中國大陸出版發行作為身心靈運動在中國的開端的話，到今年恰好是十年，有必要做一個總結。可以找相關資深人士做一系列的採訪，整理出一本書稿來。加上我的12人讀書小組裡有不少能說會道的書友可以做採訪工作，於是約定年後夢軻採訪野獸作為第一篇。3月17日計劃開展，由於之前野獸已經在兩個微信群分享過兩次主題為「身心靈在中國」的微課，故而17日的這次採訪變成了閑聊。
夢軻是日水瓶月處女升雙子中天水瓶，野獸是日天蠍月水瓶升獅子中天白羊，聊起來屬於兩個怪咖相互理解，自由自在的狀態，不小心就聊了近三個小時，如果不是夢軻後面還要去北大辦事，都停不下來。現場錄音可見文末 閱讀原文。也請隨喜打賞夢軻的辛勤勞動。
編輯這條微信時，野獸人在倫敦，17日在北京野獸家完成的採訪，24日在倫敦貝殼宿舍完成編輯。這真的是歷史上從沒有過的人類能夠集體覺醒的時代。
——野獸2016年3月24日於倫敦
野獸有約，寫在春天裡
撰文：陶夢軻
算起來這是認識壽文的第四個年頭了。從2013年我開始參加「超個人心理讀書會」起，不定期會見到他和書友會的夥伴們。再往前倒，是08、09年混豆瓣的時候，每次點開一本想讀的書籍，都會發現有個叫「野獸愛智慧」的人早已寫好了一篇書評在那兒等著，不知不覺對這個ID也就相當熟悉了。有時候在百度里搜些心理學（那時候還不了解「身心靈」這個概念），也會搜回到他豆瓣的讀書頁面，心生好奇，總覺得有機會想要認識一下這位奇人。我想很多豆友和夥伴也是出於這樣的機緣就認識了壽文吧。
過年期間壽文說，我們採訪採訪身心靈圈的朋友們，搞一本「中國身心靈事業十年發展」的集子吧。夢軻，要不你來采吧。於是我就光榮地接下了這個任務，當然還有一些惴惴不安，星盤裡缺火的我充分地發揚了土象的穩重保守精神，我說，那就先從採訪壽文你開始吧。於是就有了接下來的畫面——
從雍和宮地鐵出站後就看見乖乖，它在冒出新芽的綠地上轉著圈圈，對一切都很好奇。順著牽引繩，看見了壽文。他頭戴紅色的大耳機，穿著暗花的棉服，饒有興緻地看著乖乖。我們一起穿過五道營衚衕，他和乖乖是衚衕里的老熟人，街坊鄰里都會熱情地打招呼，閑話幾句家常，毫無隔閡，像是相識已久的兄弟姐妹。說起他和貝殼收養的貓貓狗狗（4貓1狗），像是聊起自己的孩子們。他說有的時候會放開乖乖的牽引繩，好奇的乖乖會偏離日常的「航線」，反而會帶他探索未曾穿過的衚衕，也讓他用全新的視角認識了他們住的這片區域。
一進門，會以為來到了一個圖書倉庫——桌上高高壘起的全是書，地上也壘起了一摞摞書，乖乖嫻熟地繞過重重書籍坐上了他的毯子，這邊又傳來貓咪的叫喊聲（於是我去擼了一會兒貓……）
言歸正傳，茶水上齊後，三隻手機一擺，荔枝、喜馬拉雅fm紛紛打開，開啟無剪輯版採訪模式。與其說這是採訪，倒不如說是夥伴們的閑聊，因為我完全沒有準備任何題目，依著和壽文交流這麼多次的經驗來看，還是想到哪聊到哪比較能有火花（點擊「閱讀全文」聽採訪錄音）。
於是野獸有約第四期，就從聊星盤聊行運當中愉快開始了——
野獸：本命盤當中天冥180度，最近天王星能量很強，自己各種創意往外冒，在火星能量的推動之下執行力也有了極大的提升，毫無猶豫。海王星正好又處在雙魚，身心靈開始盛行，配上天王白羊的開創力，這是個集體加速時機，過去那些散落在四方獨自啃書的夥伴們，現在都匯聚到了一起。
我本身是冥王天秤三宮，會怕打擾別人。今年第一次群發微信讓大家介紹，也算是一個轉化和突破。結果發現，大家給的絕大多數都是正向的回饋，大家還是希望彼此之間聯結的。再加上，火星發揚「不要臉」的精神，很多隔閡反而被打開了，這些隔閡都是所謂的ego、小我所想像出來的。
2 「小我」將我們所限野獸：我很喜歡孫隆基的《中國文化的深層結構》這本書，讀過好多次。他從語法和文字上來揭示其背後的深層結構。
比如說「加油」。我們甚至會把很多英美表達鼓勵的辭彙都翻譯成「加油」，其實那些辭彙原本並不是這個意思。當我們去考察詞源，發現「加油」是四九（年）以後盛行起來的。這是一個唯物的表達。「加油」背後是物化，我們就是物體，是機器。比如說競技體育，是把運動員當機器，並沒有當成真實的人。有時候會想，我們能否換個詞表達鼓勵，更多關注到「人」的層面。奧林匹克精神的「更高、更快、更強」並不是為了把人當機器，而是為了要挖掘人更高的潛能，發揮各種可能。這六七十年以來，「人」就不在了。很多人都無知無覺地用這個詞，就是所謂的集體無意識。
另一個詞是「辛苦」。「辛苦」就是把工作當成苦役，不提倡不把工作當成快樂。在辛苦的背後就是為了一個更大的目的，為了美好的明天，並沒有教大家創造美好的今天。
還有一個誇獎人的方式是「不錯」。「不錯」背後有個很危險的隱含意義就是「不能錯喲，錯了是很危險的」。為什麼我們不能正面讚揚說「好」呢。所以大家會謹小慎微，活在他人的眼光下，包括父母、師長。很微妙地，很多長輩都喜歡用這個詞，背後可能會有控制。
哪一天大家要能不用這三個詞的時候，會好很多。我們可以有覺察地，不用這幾個詞，用更正向的辭彙。也可以把這三個詞當為指示牌，當我們說到的時候就提醒自己又陷入了「物化他人」的模式。
野獸：《再活一次：用寫作來調心》是心靈自由讀書會2.0版本12人.12月.12書的一月書目，之所以選這本書是希望大家通過這本書跟自己內在的聲音有聯結。身心靈總說要「傾聽內在的聲音」，但「內在的聲音」很多，你是否能分清哪個是真我的聲音，哪個是小我的？所以需要寫作來個澄清的過程。每個人都有很強的表達能力，這樣寫作也是一個破「我執」的過程。
打算四月份從倫敦回來也讓大家寫起來，每天堅持寫不低於500字。群里再派兩個「執法」，專門踢人的群規執行者，不寫的話就踢（笑）。現在很多組合式的群都需要外力的「他律」。主流教育讓人們都習慣「他律」不習慣「自律」。老師們都告訴學生「哎呀，考上大學就好了。」也就是說現在你所有吃的苦就是為了明天，考上大學你隨便玩。都從小我的私利出發，「合謀」成了這樣的社會。
4 放開下半身，卡住上半身（在問題疫苗事件爆發的時候回看這段，尤為有深意）
野獸：我個人很喜歡台版的「菁英」一次，他們是草根，要接地氣的，是從草出來，和大地有聯結，只不過在某個領域走得更遠，有引導社會的責任和功能。並不是說這個人有多好、多成功、賺多少錢，這些是我們所謂的偽菁英。大陸版的「精英」也不錯，米還是從大地來的，既然結出了大米就需要供養回大地。只不過主流價值觀還是笑貧不笑娼——只管賺到錢，不管錢是如何賺到的。這背後就是弱肉強食，集體意識層次仍舊是在生存這個最低級的層面。馬斯洛的需求層次理論還是很有信服力的，人的本能需要是很強大的，就是所謂生存和安全，更高級的需要都是「似本能」。當遇到生死攸關的時候仍然是最底層需求佔主導。當底層需求基本被滿足後，就會尋求更高層次需求的滿足，到更高層次後佔主導的需不同了，價值觀就會發生轉變。
三觀毀壞或重建就是所謂的需要層次的提升，也就是肯.威爾伯所說的「意識層次的提升之後自然會發生轉變」。所以根本的著力點還是在意識的提升層面。
目前中國大概還是停留在為了歸屬感和安全感奮鬥的，也就是第二、三個需求層次。用脈輪來說明，也就是第一、二、三脈輪需求。海底輪，對應的是生存，而生存又和金錢有關；第二脈輪是生殖，也就是性；第三脈輪和意志權力有關。金錢、性和權力力量是很強大的。
90年前後有一個集體轉向，也就是「放開下半身」，但上半身就不允許發展了。這就導致了分裂狀態，上下不協調不能整合，心輪是不開的。社會如此冷漠，其實是因為不讓發展上三輪，都是精神層面的需求。喉輪的需求對應的是自由，言論自由、出版自由。眉心輪發展的是直覺的智慧，就是神秘學，心理學。頂輪對應的是靈性的部分。滿足生存安全的需求，為的是能夠把它放下，統整上下半身，讓愛與幸福出來，讓上三輪的創造力出來。現在提幸福中國，但基本的需求不滿足，還怎麼提創造力呢。這也就是法治為什麼這麼重要。
傳統中對天地的敬畏和謙卑，在當下的政壇中都沒有了。基本的普世的價值觀原本也是有束縛的。如果相信因果報應的話，社會上也不會有毒奶粉這樣的事情。這背後除了不敬畏之外，這些人背後還是出於恐懼，就是撈了一筆就跑。其實好的制度很簡單，就是「善有善報，惡有惡報」，而且是「現世報」。敬畏之心需要有參照系統，信念也罷，信仰系統也罷，要知道如何做人行事。
5 關於實修，超越藝術的六個要素野獸：不要有救世情節，而是要以身作則，活出生命喜悅的狀態。
在修行的過程中，專註力的訓練是非常重要的。當你專註於一個事物時，這個事物本身的特質會沾染你。比如想到一個生氣的人，就會擾起你生氣的情緒。當你想到一個喜悅的人，這個喜悅的特質就會沾染你。當你能學會隨心所欲使用專註力時，你就能把專註力放在生命中最美好的人事物上，那這些美好的人事物就會引發你內在本來就有的美好的特質。有了這樣的訓練才能做到我們說爛了的」一切都是最好的安排「。超越並不意味著要正向、積極樂觀，那也是一個很耗能的狀態。陰陽平衡的人是能很自如的切換。
我們公眾號都發過很多內容，大家看看理論認知，也發過很多實修的技巧，也發比如平梵的自傳，讓大家從個體的體悟來理解實修，再搞搞五道營營生活動，看看紀錄片，參加一些工作坊。很多都是在重發，這些內容要時時重溫。所以書還是要讀的，很多無來由的困擾是可以通過讀書化解的。為了增加吸引力，還特意在編輯的時候加了帥哥上去。為了讓你們讀書，我也是煞費苦心吶。（笑）
野獸：「念書」會調動更多的感官，像神聖舞蹈一樣，練的時候把三個中心都調動起來，這其實是一種整合。所以以後就不要只是「看」了，甚至說以後要「演」（五道營營生小組要開小舞台啦）。在擺攤中，很多戲劇治療的元素都可以用進去。上次（五道營擺攤）和茵萍讀書，讀著讀著就有共振的感覺。下次我們可以搞搞行為藝術，可以輪換著對視三分鐘。看完了也不說啥，換下一個（看到靈魂最深處）。我們下一次營生小組又多了一個項目！（笑）
7個人與團體野獸：昨天在沙龍最後也提到，還是歡迎大家來參加工作坊，因為大家在過往的習氣待得太久了，一個人還是很難走出來的，所以需要團體的支持的力量，這樣能引發內在的無所畏懼的力量。
我之前看到華東師大那個兄弟（江緒林）的自殺事件，是有很多切身感觸的。一個人的時候雖然也很有愛，但還是需要一個團體的支持。他就是太孤獨了。上海人有尊重人的部分，相對來說缺乏那種熱情度，不會去主動探尋，缺乏共鳴的心。在尊重界限感的同時又能有心的交流和共鳴，這個部分還需要整合。這其實是水火兩個能量，就比如你有水瓶座的界限感，但也要有獅子座的熱情（對宮的功課）。
這也是我們為什麼說意識的躍升很重要，因為對宮的問題並不是在這個（現實）層面可以解決的，整合是要在更高層面才能將這兩個能量共同作用的。
8 想到哪說到哪的書單《中國文化的深層結構》
《動機與人格》
《心靈寫作：創造你的異想世界》
《狂野寫作：進入書寫的心靈荒原》
《療愈寫作：啟動靈性的書寫秘密》
《寫，在燦爛的春天》
《創意，是一筆靈魂交易》
《美，是靈魂的禮物》
《失控的正向思考》
《凱龍星：靈魂的創傷與療愈》
《深夜加油站遇見蘇格拉底》
《和平勇士的智慧之道》
《蘇格拉底的旅程》（小說，待出版）
《心靈的運動家》（待出版）
《正念父母心》（待出版）
《晚熟世代：王浩威醫師的家庭門診》
《帶佛法回家》（待出版）
《肯威爾伯傳》（待出版）
《佛陀的幸福課》（待出版）
《寬恕、仁愛與和平的藝術》（有英文版，待出版）
《意識的革命》
《寶瓶同謀》
《新世界：靈性的覺醒》
《還我健康》
《靈性復興》
《靈魂占星：看南北交點如何影響你的人生》
《當下覺醒》
《生命之書》
《意識的轉化》
《超個人心理學》
《刀鋒》
《禪修與摩托車的維修藝術》
《在路上》
《達摩流浪者》
……
以上為不完全收錄，有的有台版、有的是英文版，有些大陸版也即將出版。請各位發揮檢索能力。另外，大家可以期待一下身心靈版「一千零一夜」。
如有啟迪 隨喜打賞 夢軻這廂有禮
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