《唯易論 上 天機八部》1 作者 林清泉 （無極山人）

文明人應該掃「易盲」掃易盲可促文明進化

易經派生出唯易論，解讀陰陽唯易論編織陰陽表，導讀易經（一） 唯易論解讀易經◇易經熱潮一個易經熱潮正在神州大地悄悄出現，人生困惑者希望從中找到解惑答案，思維開悟者企圖從中獲得開竅的智慧。國外科學家在發現高科技找不到更新更高的出路時，也隱隱約約想來東方尋找哲理性的出路。於是，一個環球性的易經浪潮也行將在本世紀初湧現。◇易經盲區然而，不少地球人至今仍然不知道易經為何物。甚至於易經的發源地神州的居民，大都不知道易經是什麼書，什麼經，什麼理，似乎含含糊糊，聽說「易經可以算卦」、「易經可以算命」，還有什麼「看風水，看陰宅陽宅……起名擇日」。尤其幾十年的洋學校教育，不但不開易經課，還有意無意的把易道儒禪一律視為「唯心主義」的迷信現象。儘管易經被古人視為東方文化中的「六經之首」，儘管古聖人伏羲畫太極，文王演八卦，孔夫子寫十翼，把易經提升到哲學高層次去描述宇宙人生哲理規律，然而，近代的中國大地仍然成為一個「易盲」的盲區。偶爾有老外朋友提問什麼是易經，不少人會困惑的說：「易經就是算算命運吧？！」◇立即解誤1、易經≠預測。預測術只是易經哲理中的一個組成部分，易經≠周易，周易只是周期間的演易模式而已。易經＝易理＋易術。（請看下面的圖表）2、民間市場常見的江湖算命先生不能成為易經的形象代表，他們只是在歷代易經理論指導下由祖傳師傳學到了一點應用技術，拿去謀生而已。對於易理哲理知道甚少。3、易經≠宗教。有易沒教，易經是學問體系，不立宗教，如果說宗教（尤其道教）選用易經哲理去宣傳自己的教理，那也無可非議。因為，易經哲學放之四海而皆準。4、易經≠迷信。搞易經的預測術，如果走進江湖活動，出現某些迷信現象是真的，不過執著追求走火入魔之類的迷信也處處都可能有，科技場上也存在過。5、易經≠神學。它是無神論哲學，可以研究神學，但不等於神學。6、易經≠邏輯學。它可以邏輯推理，但也承認靈感悟知，它主張邏輯靈感陰陽二元論。7、易學≠科學。它的哲學理念可以指導科學，它往往玄而又玄，可以稱為玄學，它是唯心，唯物哲學的統一學。8、它可以破譯，代代高人都在破譯，目前仍有待繼續破譯，但人類這個三維的生靈總不能徹底全部破譯，它是宇宙頂級哲學——天機不可泄，也沒法泄也。◇易經本義1、易者變也。易經實質上是整體全方位立體探索宇宙的變化規律。2、易者辨也。易經是探索萬事萬物的辯證法。3、易者陰陽也。宇與宙，天與地，時與空，乾與坤皆屬於陰陽。4、易者一也。一指宇宙本源，指它永恆永動的規律。5、易者解疑也。一切事物之疑皆可從易中求解。6、易者律也。易理專門探索頂級宇宙人生規律。7、易者合一也。它從「一分為二」的太極陰陽到「合二而一」的無極全能描述。8、易者理也。它是哲理規律，永恆真理。——如果沒有人類，它仍然永恆存在。◇易經解讀表唯易論按易經陰陽理念編造陰陽圖表，通過此表，可以形象系列立體綜合觀賞到易經博大精深的全景，你將會拍案叫絕。

太極圖是簡練的展示易經哲理本義的形象圖。它在表達不同事物發展個性時，出現不同的變形圖。每一變形圖都有它的千變萬化的太極個性。易者變也！

陰陽學說認為陰中可分下一層的陰陽。陽中也可以分成下一層的陰陽：如此一層層分下去，出現網路型的展示。既有規律，又有趣味，乃天地事物的中和二元論也，它的抽象圖示是：註：為陰，□為陽。

此理似乎老生常談，然而知易用難，辯證地活用就更難。其實略知不等於會用，易海茫茫，唯易論為您導航。（陰陽分解表）看錶解易學（系列學科）·易經←→易學＋易術· ·太極←→陰儀＋陽儀·易（陰儀）學易（陰）哲易（陽）理陰規律陽原理陰數碼陽物理陰陰陽規律陽宇宙規律陰無極原理陽太極原理陰虛性數學陽實性數學陰陰性物理陽陽性物理陰陽陰陽陰陽陰陽陰陽陰陽陰陽陰陽陰陽三定律無極三定律時空轉化定律虛實交變定律陰性能量白洞斥力陽性能量黑洞引力對立統一中和周期層次開合河洛虛數論太極神數論複數二進位數圖交換常規十進位數字運算多維時空運動多維生命運動實性天球三維物理人性地球三維物理宇宙規律深奧，唯易論正在破譯。易理通數理，唯易論正在接通現代數理。易學是整體學，也可分科而學，要求縱橫貫通。古為今用，洋為中用，故有：易理＝西方數理＋東方哲理。太極科技＝陽性數理＋陰性數理。

看錶解易法（系列術數）易（陽儀）法易（陰）卜易（陽）術陰靈感預測陽邏輯推理陰易醫陽易技陰先天功能陽後天靈感陰各式卦爻陽各式卦術陰巫術靈術陽道術心術陰各類醫術陽東方技藝陰陽陰陽陰陽陰陽陰陽陰陽陰陽陰陽奇人靈人預測術人體特異感知術宗教修鍊功能顯現自然刺激潛能出現周易64卦系列推卦各式數碼靈性卦奇門梅花各式卦術落神抽籤扶乩雜術巫術靈性療法自然無葯療法祝由十三科療法修心養性練功術中醫中藥傳統療法中草藥偏方針灸術東方佛道養生心術東方靈性意象藝術1)易法易術可通稱太極技術。2)易法服從易理指導，千般法術皆下品，惟有易學易理高。3)易術包含一切密術、靈術、雜術以及東方藝術。4)易卜包含一切推卦預測術，陽性推理，陰性感知等預測術。5) 64卦是周文王時代高人編造的占卦模式，繁瑣晦澀難控，難普及，東方預測術應該開拓創新。◇易講陰陽陰陽學說充分體現了太極原理。它們是易經哲學的靈魂。上面的易經展示圖表就是用陰陽網路原理去編造的。它可以反過來表達易經眼底下的萬事萬物的抽象本質——陰陽世界交變轉化規律的研究綱目系統。事物陰陽展示的多種符號陰陽學術中陰陽八卦符號

宇宙公式中yix數理二進位01河洛數碼中偶數2、4、6……奇數1、3、5……陰陽事物配對展示陰陽二元性（一分為二）陰宙時天女雌海樹身樹根陽宇空地男雄山樹皮樹榦陰水月亮內園柔靈魂宗教……陽火太陽外直剛身軀科學……●宇宙z=(x+yi)n(n為層次i是虛數）乾坤（道）＝陰＋陽◇易理推卦原理易經從宇宙本源無極開始，演變出系列陰陽事物發展模式：無極生太極，太極分兩儀，兩儀生四象，四象生八卦……

太極分陰陽兩儀，陰中有陽，陽中有陰，陰儀中也可一分為二，出下一層次的陰陽，陰儀中也可一分為二，展示出下一級的陰陽，宇宙從時空開始，一層層分解生髮，無限可分。分解的公式是：2n(n從0到無限），如：2、4、6、8、16、32、64……當n=3時 23＝8 那是八卦層，稱三維八卦層的小宇宙（如地球人三維層）。大千三維世界由這規律操控：天機盡在太極陰陽圖中。（二）還得從東方文化說起——唯易論放眼東方文化——唯易論認為：東方文化體系，是一個關於宇宙(包括天地人)規律的全方位描述的總體學問體系，如果要求以「最簡單」的語言介紹它的「最主要」的內容，實在太難太難了。大部分人都知道，中國古代的諸子百家好像一座東方文化的倉庫，但很多人沒時間也不容易讀懂它，只求能「大概」地知道一下東方文化的大輪廓，免得作為一個東方人不知道東方文化為何物而鬧笑話。我想易學易術者應該深入淺出的了解什麼是東方文化精品——下面讓我們「上下五千年，縱橫三萬里」的大擺「龍門陣」，隨機而談，從幾個方位講講東方文化,也算是唯易論的東方文化觀吧。§1 唯易論論東方文化的標誌◇ 一切帶有神秘色彩的事物，往往內中有東方文化的身影。◇ 一切被國人評論為國粹的事物，往往屬東方文化內容。◇ 一切被推薦為神秘文化的東西，往往充滿著東方文化的光彩。◇ 一切古傳經傳(如易經、道德經、佛經，三皇五帝的傳記傳說)大都是東方文化的精華所在。◇ 一切東方神話故事(往往是遠古歷史紀實)皆屬於東方文化的靈感之作。◇ 一切經典的文學藝術東方型作品(如國畫書法、詩詞和東方戲曲、靈性小說西遊記、封神榜等)，都是典型的東方文化智慧精品。◇ 一切與生命靈魂有關的理法（如巫術、醫術、拳術、修鍊術、養生術、道術佛法等等），都是東方文化的奇理妙術。◇ 一切民間長期流傳下來的佛道宗教文化，風俗習慣、奇功異能，皆屬於東方文化的另類表現形式。§2 唯易論論東方文化的輪廓⑴儒、道、釋主要指儒家文化，道家文化和佛家文化，更重要的是包容這三家文化的哲理體系——易經。這部群經之首，不但出現在周文王，孔夫子的筆下，也貫穿在老子道德經的全書中，而且還體現在佛文化有關生前死後因果輪迴的陰陽時空觀念之中 (關於易經，我們後面要大講特講) 。⑵天、地、人東方文化講「天人合一」老子說：人法地、地法天、天法道、道法自然的天地人全息整體哲學概念，凡是與此思路一致的事物，皆屬於東方文化範疇。⑶巫、醫、藝古代的巫文化後來演化出現易醫、道醫、中醫，各色自然療法技藝，直至它們與宗教文化結合出現的拳術、道術、仙術、易術，修心養性的佛家養生術等，以及流傳於民間的巫術、神術、占卜、推卦比比皆屬於東方文化的奇門妙法。⑷精、氣、神東方文化開發出來的有關養生長壽技術，大都講生命中的精氣神概念，大都主張修鍊拳術功法，靜坐修禪，都是用於強身壯體的東方精品奇術。⑸書、畫、戲古詩詞小說和書法國畫，還有多種中國戲劇尤其京劇曲藝等民間藝術，都是眾所周知的東方文化精品絕技。⑹神、道、佛東方文化較為神秘部分要屬民間對各色各樣的神靈的敬仰崇拜，它們中間滲透著很多東方文化的傳說和習俗；雖說內中迷信色彩深厚，但充滿著各色不明事物，等待人們去破譯，尤其是中國的國教道教文化和從印度傳入而形成漢族佛教的佛文化，已成為東方人的生活中的有機組成部份。神州佛文化比西方宗教文化內涵更加神秘，更加具有四維唯心哲學的內涵高層哲理，並形成東方文化發展中的靈魂和高維哲理的奇點。⑺神、聖、真東方文化的大輪廓中，往往出現神人、聖人、真人三個令人敬仰和崇拜的形象，如伏羲、神農、炎黃、文王、孔孟、老莊諸子以及道家諸多真人(即具有奇功異能的奇人靈人等宗教領袖)。您想認識東方文化，這三種人將會是閃閃發光的形象。⑻龍、傳、古從大輪廓看，人們常講龍文化，傳統文化和古文化，這些都是西方沒有東方獨有的東方文化的驕傲。四大文明古國中的神秘古文化，保留最多最有特色的要屬中國，當然有時講東方文化也往往概括印度古文化，尤其佛文化。至於神奇的巫文化，南美、非洲某些部落民族也有，但都不如神州古代的巫文化那麼豐富。目前我國農村山村仍存在著大量的巫現象，如巫婆和神漢人物，它們往往與民俗、宗教文化糾纏在—起。從大輪廓角度來講，東方文化幾乎可說是龍文化，易道經典、傳統文化、宗教文化、民俗文化和神秘古文化等的總匯文化。§3 唯易論編造東方文化的條目如果要從縱線考慮東方文化的線條，也可編個條目加以條理化：東方文化三三三條目哲學三三三易學道學佛學時空宇宙哲學太極人生哲學易卜預測技術道理[天學地學人學]德理[德力德理德治]道術[練功養生修心]佛理[因果輪迴]佛法[心法心術]禪理[禪機禪定]理論三三三數理命理事理意念化學陰性物理虛性化學生命輪迴觀靈性生命觀天人合一觀風水地理之理天人合一之理社會人倫之理技藝三三三技術藝術密術民間技術農藝技術工業技術做【演制雕刻】寫【書畫繪畫】唱【吟唱戲曲】巫醫【符咒修鍊】道醫【術數法術】中醫【自然療法】§4 唯易論探討東方文化的靈魂東方文化作為陰陽太極型的事物，有如人的生命似的，可分為靈魂加肉體兩部分，下面從八個方位來探索東方文化的靈魂所在。◆「天人合一」觀它指出人不是孤立的肉身，它有靈性，而且與天地溝通，有如時空天宇的—個微細胞，從全息論角度看，人是一個雖自我封閉，但與外界相通的一個小宇宙。「天人合—」哲學觀滲透在東方文化的所有領域。◆「靈性世界」觀常見的東方文化神秘之處在於它認為世界是有靈性的，分陰陽兩界的，萬物皆有靈，而作為活性的生命(動植物全部)，除了有靈氣還有魂魄，形成一個由靈魂體與肉體陰陽對應互相滲透，不可分割的活生生的生命體。這個觀點東西方各宗教幾乎都有共識。◆「多維宇宙」觀東方文化中認為除了有陰陽兩個世界外，寧宙是可以分層次的，故有「九層天」的概念，實際上是講多維世界的時空論，由於沒法用實驗證實，故此觀念仍處在神秘的雲霧中。◆「太極無極」觀東方文化中的道家學說的代表作《道德經》已被—百幾十個國家翻譯過去，道家就論述這樣的道觀：無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。老子的總結更簡練：「一生二、二生三、三生萬物」，一個未被重視的「太極原理」乃是東方文化靈魂的一個側面。◆「陰陽哲理」觀這對東方人不算陌生，但實際理解陰陽學說的人確實不多，《內經》最重視它的哲理而成功地用於中醫學上，道德經說，「—陰—陽之謂道」，認定道(宇宙萬物萬事的基本道理規律)不外乎就是陰陽之間的相生相剋，運動轉化的規律而已。為了方便，我把此哲學觀用「陰陽三定律」的表達方式把它推到哲學高台上，它應該屬於東方文化之魂。（參看本書第二部）◆「唯心宿命」觀東方文化內容多含唯心哲學觀，易經之所以可以占卜，是它認為心藏靈、肝藏魂。靈魂體記錄著先天自然信息，以密碼形式，流水地導引著人生的流動生存過程，直到陽數盡而終結生命活動。故人生是可以「預先預測」的，是基本上屬「宿命」的。當然，先天為主「註定」生命流年密碼之外，後天個人行為也會起作用。所謂三分人為，七成天意。這也是東方神秘文化的靈魂吧!◆「佛教虛空」觀宗教文化的靈性思維在於它感應到「萬物皆空」和「四大皆空」。《心經》的名句「空就是色、色就是空」，可理解成道家語言「有生於無，無中生有」。這和西學中的大爆炸理論不謀而合，宗教文化的虛空論雖說十分虛幻抽象，卻也屬於東方文化之魂。◆「自然信息」觀它從「天人合一」推導出存在著「天人感應」規律。作為生命載體的肉身，是可以通過超五官感知與天地神靈自然界溝通的，這個溝通媒體就叫「自然信息」。雖說「神秘」，卻也耐人尋味。一切自然界和民間不明事物的破譯和探索，「自然信息」將是一條必經之橋。說玄是玄，也屬東方文化的靈魂側面。§5 唯易論研究東方文化的陰陽兩點論兩點論也稱二元論，常說的哲學語言叫「一分為二」。當然它又可能發展到中和(或極點)出現「合二而一」的狀態，不過這個「合二而一」實質上還包含著另外一個規律，即任何一個事物，它是由陰陽兩個對立對峙的「兩儀」組成的，「獨陰不生、孤陽不長」，「陰」的存在是以「陽」的同時存在為先決條件的。比方說沒「左」就沒有「右」，沒有雄就無所謂雌，雄雌同時並在，組成活體生命體系。類似的陰陽對應事物比比皆是，先選八個方位的事物列表如下：陰陽學說對事物的兩點論分析一分為二陰虛性靈體波狀能量內部神態時間合二而一陽實性肉體粒狀物質外表形態空間毛澤東的名著《矛盾論》，實質上是「陰陽學說」的通俗講解。唯心論與唯物論是一對陰陽側面，組成一個「唯易論」的高維度高層次哲學體系，對此，後面我還要細講「唯易論」這個哲學命題。§6唯易論研究東方文化三元論還要指出的一點是「一生二」之後還有個「二生三」形成「一分為三」的新命題，即在陰陽之間還存在著中界(或稱靈界、臨界)，也就是太極圖中的陰陽魚交界的曲線，任何事物皆有。列表如下：陰陽學說對事物的三點論分析一分為三陰性虛性波狀能量內部神態時間靈體三生萬物中性中界光界電磁邊界影界臨界精神陽性實性粒狀物質外表形態空間肉體

「三生萬物」即一分為三的現象，在萬事萬物中隨處可見，如男人、女人、中性人；天、地、人；精、氣、神；左、中、右……。數學上的二進位，導引出一個計算機電腦事物，如果考慮到「一分為三」的東方數學命題，可否考慮「三進位」，用它去敲開未來更加高級的「三進位電腦」的大門，說不定它會具有自我免疫功能而不會受病毒和黑客之苦——如果說二進位是當今電腦的數學魂，那麼三進位超級電腦會不會就是未來的超人人腦呢……當然這一串串哲學奇思，都應該是東方文化未來的探索課題——從兩點論到三點論(從電腦到人腦)。§7 唯易論描述東方文化的神韻⑴唯心不要怕「唯心」一詞，它有它適用的四維時空舞台，它往往會在心靈活動的平台上唱主角，它與「唯物」是對立對峙卻又統一，統一在「唯易」的高維時空的大宇宙平台上。「唯心」往往是東方文化事物中的一個擺脫不了的影子，因此，它幾乎是東方文化大合唱中一組美妙的神韻。⑵先天如果說我們的現實社會稱為後天，那麼必然會有與之對應的「先天」這個陰虛的事物。不要因為我們肉眼看不見就否認它的存在，而是應該通過實驗以外的體驗手段去感應它的存在規律。俗話說「先天聰慧」、「謀事在人，成事在天」、「三分人為、七成天就」、「生命密碼寫在靈魂中」，以及近代醫學中的遺傳密碼DNA，全部講到有「先天」的存在，它是東方文化常聽到的美妙神韻。⑶靈魂這是個世界性有關生命探索的主題。《內經》對它特有描述：「心藏靈，肝藏魂、肺藏魄、腎藏精」。古人認為生命是由肉體靈體結合組成的。現代數理對它的探索找不到切入點，它是東方文化的神奇的神韻之一。⑷通靈如果承認有「靈魂」的存在，那麼與之溝通即可稱為「通靈」。「神州的神秘現象，常常要用上通靈術去進入靈界那邊尋找陰性世界的信息。當然「靈術」在西方也有，只不過沒有神州大地如此活躍和神奇。⑸念力它是與牛頓機械力相對應的陰性意念力。思維的濃縮成意志，強烈的意志形成意念力，意念力的凝聚即為意念能——它是與物理學上的諸多陽性能對應對峙的陰性能量，屬於人體潛藏的特異功能一類的陰性能量。「念力」，它存在於宗教領域裡的神功佛法之中，也是諸多民間不明事物中的「動力」。國外通稱「靈力」，神話中常稱之為魔力，近代氣功潮中各色各樣的氣功療術，也都用上「意念力」，它確實是神秘文化上的另一誘人神韻。⑹功態它指的是進入通靈時的狀態，如處在靜態(沉思練功)的超生理狀態，打坐進入禪思冥想中的生理狀態，各色類似催眠中的通陰態，一切魂竅離體進入四維時空意境的超越現實三維物質世界時的超越狀況，都可以稱之為「功態」，報紙報道的民間和宗教界的奇人靈人、特異功能人的神奇功法，皆處在各層次深淺不同的功態之中。⑺道術泛指中國道家功夫中的千百年流傳下來的法術，如畫符念咒，如《祝由十三科》中的治療奇術。所謂道法無窮，指良性的道術可用於治療除邪，惡性的可能淪為魔法邪術，害人害己，民間多有實例。道術往往在東方神秘文化和民間不明事物中扮演主角，說不定是人類通向陰性世界領域的旁門左道，破譯之有益，但是難度太大，非進入「功態」之中，方能理解和操控此類密術。⑻佛法佛文化的應用篇章叫佛法，什麼樣的方法修心養性之法，為來世輪迴做準備之法。此法如何修？燒香磕頭是形式之修，積德行善是正修，禪坐入定是真修。當然不是一修就成。佛法無邊，佛海無涯，哪裡有慈航，何處是彼岸……佛文化屬東方文化的重要部分，可當今佛文化幾乎仍處於「小學生時代」——有幾個開悟!不過佛學中的佛法猶如梵音，確實神韻美妙，動人心弦，引人進入禪境，它給東方文化送來普照神州大地的「佛光」。妙哉妙哉!§8 唯易論欣賞東方文化的精華唯易論不單獨孤立的研究易經，它全方位立體欣賞東方文化的方方面面。手法是唯心唯物並用，邏輯靈感兼用。浩瀚的東方文化海洋，浮動著一座座閃光的寶島，那是它的高能量團塊，它的寶石明珠——文理哲理請看「下列精華」清單。1、《易經》唯易論稱之為放之宇宙而皆準的宇宙頂級哲理，東方學者稱之為群經之首，外國專家誇它是文明發展的東方明燈，易學界常說它博大精深，可笑的是外行人誤解它是一部算卦的書。易者哲也、理也、醫也，變也。「占卜」預測僅僅是它理論中派生出來的應用小頻道，市井算卦先生大多不懂易學易理，只按師傳一本64卦卦書及其變種卦術去謀生，難怪長期被科學界指罵為「江湖術士」。2、《道德經》五千五百字的老子傑作天書，已被翻譯成一百幾十種外文書籍，目前國內的破譯老子的論著也有幾十種之多，但大都未能深入到老子的奧秘王國內部。《道德經》應該是一部什麼書呢，它是一部總體描述陰陽全宇宙規律的天書——畫龍點睛，它在天文學和人文學之龍的畫面上畫上「一陰一陽之謂道」的眼睛；它是一部天體社會生命演化講評書。用「一生二，二生三」和「三生萬物」的妙語，描繪出「黑洞——白洞——黑洞」的時空規律，高度的概括宇宙整體變化圖象；這是一部講述「陰德——大德——德治」系列德學理論的濟世奇書；一部關於「修身、齊家、治國、平天下」的政治修養書：一部養生長壽「虛其心，實其腹」「無為而後無不為」的修道書；一部練丹、通靈，引人進入玄機大道的開悟開竅開發潛能的書；一部地球人從三維陽界轉入四維陰界，由必然王國進入自由王國而「登仙」的啟迪書。有誰破譯到如此深度的真理內涵了呢!3、《心經》這部由唐僧翻譯過來的佛經奇書，已遠遠超越了佛經的範圍，它描寫的是高維時空物能交變規律，「色即是空，空即是色」的「四大皆空」規律，它的哲理之高，足足可以稱為「陰性宇宙物理學」(東方未來太極科學)的哲理指導基礎。當然，拿它當東方文化的又一精品是合理的，儘管人們對它認識十分粗淺——就是重複背誦它，只要心誠都會出現潛能被激發的奇蹟，多高級的精品啊!目前《心經》破譯者甚多，突破者幾乎還沒有，大都作文字解說，光畫龍而不會點睛。沒有精通東西方文理（高數理加高哲理），並加入靈感是破譯不了它的。4、《黃帝內經》這部由「黃帝」和「岐伯」對話記錄下的「奇經」，已經成功地指導著幾千年的傳統醫學的發展，它是靈性生命學的導航明燈，是養生長壽技術的理論基礎，也是成功地運用易經陰陽學說，解決衣食住行、生老病死等廣泛實際問題的典範。在當前西方醫學、生命學、藥物學已走入學術死胡同的時候，在中醫被動依附西醫的迷途中，在人們渴望祖國傳統中醫重振威風的時候，破譯和弘揚《內經》理論就顯得萬分迫切。5、《四書五經》這是儒家學說的重要文本，充滿著孔孟的道德觀念。「仁、義、禮、智、信」一直深入扎在東方人的心坎上，不少東方文化探索者也都常常從此道進入春秋戰國開始的理論文壇。世界性的孔孟探索熱潮，一直不衰。其中五經中的易經就是群經之首。6、詩畫小說東方意象藝術也屬東方文化精品，唐詩宋詞元曲，明代雜劇和清代的小說，一串串藝術明珠，紅樓西遊，一卷卷曠世頂級小說，實精品也，書法國畫曲藝相聲，皆為東方獨家佔有的藝術明珠，誰不承認它們都是東方文化的精品。7、東方戲劇京劇為首的神州各地戲劇，儘管目前年輕一代「冷淡」了它，那是時尚的衝擊，它作為神州綜合性意象藝術，將是永恆放光的，非列入東方文化精品不可。8、《四庫全書》它是東方文化精華的「倉庫」，全書中藏著上下五千年、縱橫三萬里的文化精華，中華民族的智慧結晶，確實是東方文化的精品總匯。唯易論充分運用易經的哲理，全方位探索東方文化的精華，讓易經充分顯示它的博大精深特性和包羅萬象的宇宙規律的整體性。唯易論指出易經是放之宇宙而皆準的哲理，它的頂極宇宙哲學將描繪萬事萬物規律，指導眾生進行天時地利人和全方位的進化活動。易經是東方龍文化頭上的龍的眼睛。

(三）唯易論揭開易經起源的神秘面紗——提示遠古神人雜居時的「神創說」易經是一部難懂難讀難破譯的天書。它的起源眾人說法不一，也無從邏輯考證。唯易論對此提示獨特的看法：首先易經的原作者是誰，都說伏羲畫太極，伏羲又是誰？讓我們從上古神州說起，不作考證，只講感悟。用唯心思路，超越唯物，直達唯易的高境界去破譯，就叫做「易源探奇」吧。◇神秘的神州我中華神州，是神秘東方的一片神秘國土。誰也說不清那五千年前在這塊土地上居住的是些什麼人。說他們是原始得只懂得漁獵和結繩記事的土著嗎，可他們怎麼會創造出哲學來。他們中的首領如女媧、神農、伏羲、黃帝以及其後來的堯舜 ，他們到底是什麼人，是野人、原始土人、還是來自外太空的神人？其實他們可能是上一輪文明留下來的靈人神人。就拿「伏羲畫八卦」的傳說來說吧，那可不是凡人野夫所能畫的。再拿大禹治水來說，那時的原始人拿什麼工具治水？光用石器鐵器，能修理超大型水利嗎？真神秘莫測。後來的神秘還多著呢！易學如何創作誕生，河圖洛書是誰畫出來的，是天外來客帶來的，還是上一輪的地球文明遺留下來的超級文化？還有那一部「封神榜」是神話小說，還是當時對上古神人雜居社會眾神紛爭比武的紀實文學？啊！神秘的神州。◇神州的神話神州神話多，那時還沒有宗教出現，神話傳說是當時居民的「口傳史實」。後來才能用文字記下來，成為當時神和人雜居時代的紀實。當時的土著實際上是少數超人、神人的奴隸。他們思維簡單，吃飽幹活，有如牛馬，被各式超人、神人爭著呵護和使喚，對他們來說，神是不可抗拒的、萬能的。神人的神功法力（超高級特異功能）一直留在他們的記憶中，既神奇又神秘。後來便收入類似「封神榜」這樣的神話小說里，年久日長便被後世誤會，認為神話都是虛構的。◇神話里的哲學古代還沒有出現分科而學的科學。人們對客觀世界的認識絕不能象我們今天這樣通過數理方式來描述自然規律，他們對自然界的認識幾乎從零開始。那麼神話里表現出來的神術魔法絕不是憑空虛構的，它來自天外星客，或是上一輪文明社會留下來的那批超人高智慧的文明人。神話雖不等於史實，但它可以彌補史記上的不足，從中還可以看到當年神人雜居時代的另一種模式的哲學思維——超高級智慧人的超五官感知哲理思維。神話里的哲學有幾條粗略線條：⑴ 宇宙是有層次的，有明顯的「天地人」層次觀。⑵ 俗子凡夫（最初是奴隸們）屬地上生靈，還有天上生靈的超人、神人（當時統治者），他們使用的功能不是人的肌肉能和機械能，而是超五官的意念能，他們是超高級特異功能人。⑶ 他們操控著部分自然規律並統治和監護著地上的土人。當時的他們都懂得易道哲理，尤其是極其簡練的八卦太極易理易術。◇哲學裡的靈人神秘主義哲學思維繫列是靈人（超人加神人）創造傳授下來的。他們最典型的有女媧、伏羲、神農、黃帝、堯舜禹等等。他們不是一個單個的人，而是一批批具有類似本領和同一時代的統治者。比方說「伏羲」這一時期就有以伏羲為代表的一批「伏羲式」的神人統治著那個時代。他們一方面使用特異功能統治著奴隸們，另一方面又教給他們農牧知識，讓他們漸漸能進行勞動生產。而後來呢，他們留給下一代奴隸不懂的高級知識符號密碼（如太極圖等）之後，先後離開了人間——誰知道他們轉移到哪裡去！總之靈人逐漸離去，特異功能逐漸失傳，而另一方面土人農牧生產水平日間提高，陽性知識發展起來，陰性知識潛藏在思維深處。直至今天，原先那樣的靈人幾乎飛天離地走光了，而凡人中漸漸出現的超人、奇人，即將發展成新的靈人。推論應該是：本屆人類文明的盡頭，必然又出現神和人雜居的局面——那將是在一場大災變之後，兩極分化，超人進化成靈人、神人，凡人退化成野人原始人。這時將周期性的出現上古時代的模式，而從頭開始另一屆文明的發展史。◇靈人的天書古代靈人給我們留下來的哲學思想有如天書那樣難懂。如伏羲畫的八卦太極圖，還有那已經失傳的《連山易》、《歸藏易》，說不定更是難上加難。後來出現的「周易」，以及孔子等人的對易學的註解等哲理，對當時古人來說都屬於「蛤蟆掉入水井」——撲通（不懂）。只是由於易理可以占卜、預測未來，才被世代相傳保存下來。至今「易」中的哲理，它那套以圖像和數字描述宇宙規律的真諦仍未被東方人全部破譯。是破譯易學「天書」的時候了！◇天書走進幽宮儘管易理博大精深，可以描述天地人的多層次哲理和規律，然而它幾千年來總未能徹底擺脫被當成占卦用的易卜之書的命運。因此，這部「天書」走進幽宮，一直被關在占卜的小樓里。儘管孔子認為善學《易》的人是不必去用占卜的；儘管宋代象術易學的一位代表人物邵雍認為，天地是由太極派生的從而引出一個宇宙發生學體系，並認為易學是發現自然規律的一部經典；儘管萊布尼茨在易理的啟發下早就發現二進位的數學計算機原理；儘管諸如美國哲學家f．卡普拉在《現代物理學與東方神秘主義》一書中早已說過：「可以把《易經》看成是中國思想和文化的核心」；儘管近年來西方易學家已經在國際性學術會上，從哲學、天文、物理、數學、宗教、藝術……各方面描述他們研究《易經》的最新成就……可我們呢，「易經」的故鄉，易學的發源地，至今對易學的研究仍處在「易卜」的小樓里，連一個全國性統一的易學學術研究組織都沒有，而一般的知識分子、大中學生，還仍然認為它是算命之書，一般百姓更不知「易」為何物！是把易學從占卦的小樓里領出來的時候了。該全民「掃易盲」了。◇幽宮的大門伴隨著中華大地即將出現儒釋道文化閃光，超人輩出，蘊藏在神州學者腦海深處的破譯宇宙哲理的潛能將逐漸被激發出來，這些潛能將有可能去敲易學幽宮的大門。唯易論認為：一旦幽宮的大門洞開，易理將大放光彩，並照亮地球人進入四唯宇宙的通道，從必然王國向自由王國過渡，最後進化並進駐四唯星際宇宙而「登仙」。◇人傑地靈話神州看，易學幽宮的大門已經打開了。首先是我們的唯易論，它將象一陣宇宙風吹進神州大地，將誘發了大批神州能人出現頓悟，悟出易理是文明人的指導思想，並引導環球能人去探索易理的太極數理真諦。如果有人說「已經成功地破譯易經」，不如說「初步破譯」、「部分破譯」更為合理。唯易論認為破譯這部天書是一件艱巨繁重的任務。它需要一代代神州能人超人，博學志士，從多方位、多角度、多層次去一層層破譯它的數、理、化、生等的全部機理。成功是必然的，可成功也不是那麼容易的。（四）唯易論給易經定位1、易經是一部天書：⑴不是人寫的天書；⑵人類沒有文字前就有的「天書」；⑶抽象描述天上人間變化規律的哲理書；⑷指出陰陽世界規律的符號圖像書；⑸時空對峙的寫實奇書；⑹表達物能交變規律的無神論書；⑺虛實共探、理法融通的全息相似書；⑻總體揭示宇宙和生命規律的智慧書。2、易經是一部宇宙百科全書的總綱：⑴易經是宇宙級別的哲學書；⑵易經指導自然科學；⑶易經有易理和易術之分；⑷易經是天學地學人學的整學；⑸易經描繪時空交變規律；⑹易經預測過去未來；⑺易經洞察人生與文明；⑻易經描述物能天人合一和操控靈術、法術、巫術和藝術規律。3、名人名著評易經：⑴諸子百家皆用易；⑵周文王「演易」畫八卦；⑶孔子說易經是6經之首；⑷老子用道德經感悟易經；⑸波爾說：西方科學要回到東方哲學路上來；⑹毛澤東的《矛盾論》來自陰陽學說；⑺古代聖賢慧眼識真金提出「天人合一」靈性概念；⑻易理概括陰陽二進位，是電腦的軟體魂竅。4、給易經破疑：⑴有人懷疑它講迷信；⑵誤解它是單純搞占卜活動；⑶誤認為它是道教文化；⑷說它是學不了的天書；⑸錯以為它是江湖謀生手段；⑹知識分子對它疑惑多多；⑺帝王將相常諮詢占卜求助於它；⑻破譯就是破疑。5、易有八悟：⑴奇談怪論之論；⑵異想天開之思；⑶標新立異之理；⑷冥思苦想之法；⑸道法自然之術；⑹從讀到悟之悟；⑺從「物慾」到「德欲」之變；⑻從「天人合一」到「天人感應」之靈。6、易經哲理是全方位體系——天理大綱：⑴宇宙頂極哲理；⑵「唯易論」是它的喉舌；⑶太極科技的時空陰陽數理基礎理論全靠它掌舵；⑷陰性物理學及其核心「虛子論」出自易理天書；⑸易含天人合一的超級哲學；⑹易理是預測萬物萬事的指導思想；⑺高科技頂峰之後的唯一出路；⑻易經是文明進化的明燈。7、易學是破譯宇宙人生規律的功能術：⑴易學的作者是神和人雜居的遠古時代中的「神人」，如伏羲氏、女媧、黃帝等。⑵天機盡在太極圖中——宇宙奧秘與宇宙生命公式盡在其中。⑶天下第一圖太極圖的內涵八方位包括：哲學、科技、社會、人才、藝術、思維、宇宙和宗教八個方位。⑷太極圖的特點：立體對稱、陰陽和諧、抽象直觀、動靜全態、全息層次、深刻淺顯、真實靈驗、啟迪開竅、通靈通天。⑸太極圖並未被全部破譯，目前正在初步破譯；八卦圖並未被全面應用，日前正在開始應用。⑹易學的中國熱，世界熱和應用熱，一浪高似一浪，它必然且只能波浪式前進。⑺易學的發展將大大促進世界文化中心東移來我神州。⑻易學發展到今天，地球人將在悟透易理之後，令哲學觀出現飛躍，建立一門「唯易論」的宇宙哲學——陰陽辯證法。8、唯易論給易經一個總的定位：⑴易經博大精深、放之宇宙而皆準；⑵三維「唯物論」與四唯「唯心論」的統一論即「唯易論」；⑶它是破譯兩個世界時空物能交變運動的陰陽數理；⑷論述天體運動黑洞白洞周期變化的「虛子論」大綱；⑸洞察天人合一的生靈和宗教實質的理論工具；⑹預測萬事萬物包括生命運程的諸多卦術的指導思想；⑺當今高科技發展到登峰造極後的唯一出路；⑻是人類文明進化從必然王國發展到自由王國的指路明燈。

（五）唯易論探索易經——全方位探索宇宙——給易經開破譯之路破譯和拓展易經內涵的大原則是「古為今用，洋為中用」。全方位開發東方太極科學。可概括下列八方位：㈠ 易經的宇宙規律：（無極宇宙三定律與太極陰陽三定律）：⑴最高最簡法則是無極三大定律；⑵陰陽三定律；⑶絕對宇宙與相對局部宇宙；⑷地球小宇宙的八卦五行規律；⑸黑洞—白洞交變律；⑹新的物質不滅定律；⑺光靈界定律；⑻沒有上帝，只有規律。㈡ 易經的太極原理：太極系列原理與宇宙生命公式群：⑴無極生太極；⑵太極生兩儀；⑶天人合一公式；⑷太極定理；⑸太極原理的描述；⑹太極圖像中的原理；⑺開太極與合太極；⑻太極原理的全方位應用。㈢ 易經的虛性數學數術：河洛神數及其應用：⑴河出圖、洛出書傳說；⑵圖非圖、數非數，是信息碼；⑶神數之謎；⑷河洛神數屬「虛數」、「狀數；⑸數碼和圖象的應用；⑹數也是能量嗎？⑺虛數論提要；⑻太極數碼新含義。㈣ 易經與陰性物理：時空因陰陽質能基礎理論；⑴擴大了的物質概念；⑵陰陽時空論；⑶虛子論中的易理；⑷引力斥力與太極統一場論；⑸從陽性物理學走進陰性物理學；⑹量子力學之後的虛子力學；⑺只有東方人操控的易經思路才能進入陰性物理世界；⑻洋為中用與古為今用的探索原則。㈤ 易經的靈性生命工程，天人，靈肉全息相似論：⑴用陰陽學說探生命；⑵靈與肉是硬體與軟體；⑶先天後天；⑷生命的共性；⑸地球人生命八密碼；⑹有神與無神；⑺三維生命的自身封閉；⑻是探索靈性生命工程的時候了。㈥ 易經的未來學：東西方的預測哲理依據。⑴未來學是一根時間數抽；⑵西方未來學全憑邏輯推理；⑶東方預測學重視八卦推理；⑷易經導出陰陽中三類預測術；⑸給文明人類預測引導；⑹有理就有法；⑺對未來預測——預言也要易理；⑻文明前頭的過渡「時期」。㈦ 易經的東方系列法術：千功萬法不離易卦原理。⑴巫術之謎；⑵道術之靈；⑶靈術之根；⑷心術之禪；⑸養生術之數；⑹技術之悲；⑺法術之俗；⑻藝術之理。㈧ 易經中的德學：⑴易理貫串於德理；⑵德力滲透在事物中；⑶道德經中的特點：「道」在「易」中，「德」在「道」里；⑷易經通過悟道悟德去救護人類；⑸德之道：「從無德——有德——無德」⑹從人治到法治到德治；⑺德學的核心是陰陽平衡之後的中和狀態；⑻難得「德」，文明的難處在於從「悟德」到「得德」。唯易論八公式：⑴ 易經的總概念＝宇宙規律＋生命規律⑵ 易經＝靈性乾坤哲理＋靈性生命工程原理⑶ 易學＝太極陰陽學說＋生命陰陽數術⑷ 無極宇宙＝時間＋空間＋生靈⑸ 易學哲理＝天理＋地理＋人理⑹ 九維時空＝時間零維（包括十維）＋空間九維⑺ 太極＝陰儀＋陽儀⑻ 兩個世界論＝粒子世界＋虛子世界

●欲知細節論述，有待後面細論●（六）唯易論打開易經天窗——擴大人類視野◇唯易論對易經進行探測的八大認識1、易經是宇宙哲學（預測學僅僅是它屬下的一條應用頻道）萬事萬物在變化中，就是按易理進行的。2、易經選用「圖」和「數」的兩種方式去描述時空宇宙和人生。3、易經的哲理正在引領現代科學發展和科技進步。4、易講法治和德治關係：陰陽配合中和發展才有治。5、易學推出虛子論，引導量子力學過渡到虛子力學。6、易學促進東西方文化發展，文明升級，迎來世界和平。7、易學將推動科學和宗教走向和諧配合相處。8、易學將通佛道，建立「三論定乾坤體系」。唯易論是弘揚易經的執行者。唯易論是破譯易經的強勁幫手。唯易論是全方位應用易經哲理的探索尖兵。唯易論是修易功、練易法、操控天人感應的偵察員。◇唯易論應用易經去建立超前的太極科技唯易論指出：當今數理高科技僅僅屬於陽性科技，一門陰性物理學尚待悟易者去開創。唯易論指出：太極科技＝陽性數理＋陰性數理；其中陰性數理包括：陰性物理學，虛性數學，意念化學，靈性生命學……唯易論指出：陰性物理學的核心是「虛子論」。唯易論預告：量子力學之後將出現虛子力學。唯易論預告：二進位機械電腦之後，將出現三進位靈性智能人腦。唯易論預告：僅僅具有五官感知功能的三維地球人，必然會進化出現具有超五官靈感思維的「天人合一」型四維太陽人。唯易論還預告：地球人將從必然王國過渡進入自由王國。易經（易理＋易功）將是這個過渡時期的指路明燈。◇唯易論描述易經八大觀念⒈無極概念是易經之母，它定位宇宙本源的混沌型能量概念。⒉太極原理是易經的核心，藏於太極圖中。⒊陰陽學說是易經之魂，萬事萬物皆分陰陽，講一分為二。⒋四象把易經放入平面坐標圖，而定四個象限以分辨事理。⒌五行是易經在描述三維空間地球行星環境時，採用的分析方式——金木水火土五元素，以便於描述大千物質世界內部的物性鬥爭和人事鬥爭。⒍八卦是易經描述宇宙人生時的應用方式，即全方位立體分辨事物發展時的陰陽交變具體關係。⒎天干地支六十甲子是易經在時空線上推演陰陽物質變化時採用的編年方式。⒏易理＋易術＝易經兩大內容。唯易論把唯物，唯心兩大哲學統一在唯易論的時空下辯證並調諧它們中間的矛盾關係。唯易論又把易經的應用技術——數術預測學推入寬廣「時空可變」理念下，進行辯證分析，使易學的古代預測學與時俱進，開拓創新而提高其準確率。玄而又玄，才是眾妙之門。欲知細節論證，請看下列各部篇章。◇唯易論提出易經十大思維閃光概念一、 易學是宇宙超級生靈帶給地球人的宇宙哲理和太極科技，它是放之宇宙而皆準的宇宙規律的結晶。二、 易理的核心是太極原理和陰陽三定律。三、 易學的哲學核心是「唯易論」，它概括描寫了唯物論，唯心論之間的矛盾統一辯證關係。四、 九層十維時空層次概念——宇宙模型在河洛圖中。宇宙＝（空間＋時間）n

五、生命＝（肉體＋靈魂）n生命是宇宙細胞的小細胞六、萬有斥力論，它與萬有引力構成宇宙運行的總動力。七、虛子論：虛子—道—炁—信息波—以太物質－暗物質－陰性物質－超弦系列探索。八、

陽性預測術：由易理養生演繹出來的系列推理推卦預測數術。陰性預測術：太極原理＋人體特異功能信息感應。九、陰性技術：易醫術、道術、巫術、氣功術、通靈術、通天術等。十、具有太極原理指導下的靈性風水效應的陰性建築物：八卦養生樓、太極功能塔，可望開創一門太極靈性風水建築學。

（七）唯易論橫空出世——唯易辯證法誕生（1）給唯易論自己定位

唯易論產生於易經，反過來破譯易經唯易論著重探索易經的靈魂——太極原理陰陽辯證法

唯易論是唯物論與唯心論的統一論唯易論是三維地球哲學進入高維宇宙哲學的階梯

唯易論破譯物能交變運動規律，提出「虛子論」唯易論拓展粒子世界陽性物理，推出「陰性物理學」基礎

唯易論探索宇宙從黑洞到白洞的周期性變化規律唯易論探索無極宇宙從開太極到合太極一層層周期變化法則

唯易論描述本屆文明人的宗教文化理念的實質唯易論品評和提升三維地球人的宇宙陰陽靈肉生命觀

唯易論勘探宇宙多維星際生靈的共性與個性唯易論破譯地球人的先天密碼和後天行為的規律

唯易論探討西方高科技即將登峰造極之後的出路唯易論是東方太極科技應運而生的哲學指導思想

唯易論是地球文明進化進入星際文明的星際移民的飛天號角唯易論是地球人從必然王國過渡到自由王國的航宇哲理明燈

v唯易論是易經的文秘、翻譯、代言人v一句話：唯易論是易經的形象大使（八）唯易論激發特異思維——讓思維來一個飛躍什麼思維夠得上稱「特異思維」(1) 它是「靈性思維」，不是大家用慣了的邏輯思維。(2) 它屬於「天人合一」開始，激發出「天人感應」的思維。(3) 它既不是邏輯的「唯物」思維，又不是盲目的「唯心」思維。(4) 它屬於符合太極陰陽學說的「唯易辯證法」思維。既不「孤陽」機械化，又不「獨陰」信仰化，而是陰陽統一辯證的「中和」辯證的思維。(5)「順為凡，逆為仙」，它往往屬於反常規的超前奇思異想。(6)說全面一些，它是四維思維以上的超前思維。(7)特異是相對於「常規」來說的，因此他是超凡脫俗了的思維。(8)最後一個特性是，這種思維往往產生於「功態」的頓悟之後——叫開悟了的思維。探索「唯易論」，極易產生「特異思維」「唯易論」本身的思維就屬於感悟性探秘探奇，考慮時空性、哲理性、宇宙級規律的思維，考慮日久，探索有悟，當然產生天人感應式思維，大都具有超前的特異性。就在這種思維活動中，必然出現強烈的意念，併產生意念力，直至進入「功能」狀態（即無為狀態），從而頓悟開悟，不全運用原有的知識，更多的是開發潛能，出現智慧的感悟思路，從而獲得特異思維成果。唯易論的特異思維是一種超生理功態特異思維是一種功能狀態，它是人們在思考宇宙規律的意念活動中，出現了一系列全新的功能性辯證能力。它是超越常規思想的靈感表現。它是思維從三維俗界轉入四維靈界的表現。它是邏輯與靈感兩種思維高度結合的表現。它是理性和意念力和諧結合之後的表現。可以說，特異思維中有理又有法，在理的誘導下，功法、藝術、技巧全可以被憑空激發出來。比方說畫畫的畫的更好，寫作的寫得更妙，不會治病的突然會（用意念）治病，不會寫詩的瞬間會寫詩……，聰慧起來了，這就是特異的思維反映出來的特異效果。反之，人們在練功中如果進入較深的超生理狀態，即進入「功能態」，那麼，他也必然會不知不覺地產生某種特異思維，土話說「變聰明」了。唯易論的思辨活動，極易激發出特異功能，從而進入超常的功態。特異思維可感悟特異思維功自古修鍊家有師傳的多，沒師傳的也有。那就是在特異思維狀態中突發產生。試想六祖惠能的「禪思」並不是五祖「嫡傳」的，他當時還是個「小和尚」，想學高功還排不上號呢？我的經驗是，在特異思維「禪」的狀態中，隨時可以考慮「意念通天」，去冥思禪思，激發出智慧的頓悟，並編寫某種功法（或開出某種處方，或寫出某些詩歌），這就是潛能激發產生的特異創造。我的「唯易論」和「虛子論」思辨就是這樣產生的，既沒有人間指導導師，也沒有跑圖書館去集中資料。我好象悟出了「法無定法」，「千般法術皆下品，唯有宇宙真理高」等道理，從而較為隨心所欲地去「悟術數」、「講功理」搞寫作、著奇書……。我的另一經驗是探索易經要用特異思維，用常規思維是破譯不了的。一旦使上了特異思維，「唯易論」的感受立即會產生，從而進入功能態。有了「功能態」的優越條件，較易操控「天人合一」觀去獲得「天人感應」，從而產生潛能出現，頓悟開悟。唯易論：「一悟如夢醒，再悟天地明」，不妨一試。唯易論的特異思維功夫簡練，全靠自悟◎特異思維功夫的修鍊方法——法無定法——多思就是大法：（1）松靜虛空——四步導引法——易經頓悟。（2）深思冥想——兩層思維運動法——易經開竅。（3）感應悟空——進入四維時空通天法——易經感應。（4）陰陽操作——操控「唯易論」辯證法——易經開悟。◎唯易論的特異思維功夫的應用——頓悟開慧：（1）悟人生——開悟人生，洞察塵世哲理。（2）悟功能——明辨功德真諦，操控性命雙修。（3）悟真理——認識陰陽易理，破譯思維法則。（4）悟宇宙——感悟九層陰陽時空，破譯人天全息規律。唯易論的特異思維自我感悟◎特異思維自我評論——自知之明：（1）曲高和寡——儘管是高層哲理，很難被關注。（2）難以操控——沒有「利慾」動力，不吸引人。（3）與生活脫節——沒法「急功近利」，暫時未形成大眾應用技術。（4）太過超前——超越現代學術思維，前景開闊，卻又單槍匹馬。◎唯易論特異思維功夫的演練對象——既少而精，卻又前程無量：（1）學易有素者——高功貴悟，「特異」乃出。（2）已經進入修心者——潛能激發，必有靈感。（3）與易經有緣的結緣人——慧根厚實，必求高智而進入「唯易」境界。（4）能人學子——追求上進，必尋高層唯易的特異思維。◎唯易論特異思維的展望——時來運轉：（1）跨越新世紀後的思維火花——必展。（2）超越新世紀的思維之象——必通。（3）潛能激發後的思維靈感——必靈。（4）思維飛躍後的特異思路——必發。
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