論陰陽五行的作用途徑和改變命運的五大要素

論陰陽五行的作用途徑和改變命運的五大要素

象 與 五 行

一、何為四象，如何演變？(略)

二、四象與金木水火

陰、陽再一分為二，得到四象——「少陰、太陽、少陽、太陰」，後來分別稱為「木、火、金、水」。如果用阿拉伯數字「1、2、3、4」表示四象，那麼，根據「奇數為陽數，偶數為陰數」分類法，其中，最大的奇數是3，可以表示陽氣最多的太陽；最大的偶數是4，可以表示陰氣最多的太陰。1．2、3、4之和為10，10可分出「1、2、3、4」，所以，「10」可以看作太極。太極分陰陽，10可分為5、5，一個為陰數5，一個為陽數5。陽數5可分解為3和2。對應四象，3為太陽，為火；2為少陰，為木。陰數5可分解為4和1。對應四象，4為太陰，為水；1為少陽，為金。所以，「木、火、金、水」與「1、2、3、4」相配的結果是：木——2，是少陰。火——3，是太陽。金——1，是少陽。水——4，是太陰。由水變化到木，是由「陰4」變化到「陰2」，是陰氣漸少，陽氣漸多的過程。由火變化到金，是由「陽3」變化到「陽1」，是陽氣漸少，陰氣漸多的過程。這裡，「4，2，3，1」表示的是概念，不是具體比例，所以四象學說里，「水」與「火」的陰氣與陽氣比例不是「4：3」；「木」與「金」的陰氣與陽氣比例也不是「2：1」。「木、火」都是由「陽氣5」二分而來，所以歸類為「兩儀」中的「陽」。「金、水」都是由「陰氣5」二分而來，所以歸類為「兩儀」中的「陰」。所以，四象（木、火、金、水）用於對應一年四季時，分別可以對應春、夏、秋、冬。由春季到夏季，陽氣漸升；由秋季到冬季，陰氣漸升。用於四象對應生命時，「木、火、金、水」分別可以代表生、長、老、死——表示生命從無到有（生），從有到強（長），從強到弱（老），從弱到無（死）的四個連續的過程。根據陰陽理論，陰氣與陽氣是互根互生的。所謂「陰極陽生，陽極陰生」是也。以四象為例，陽氣分為「木、火」，陰氣分為「金、水」。「木、火、金、水」四象循環，就是一個陽氣與陰氣不斷地互根互生的過程。「水」為陰氣的極點，「陰極陽生」，所以「水」變化為「木」，即生「木」；「木」陽氣繼續上升，變化為「火」；「火」為陽氣極點，「陽極陰生」，所以「火」變為「金」，即火生金；「金」陰氣繼續上升，變化為「水」，金生水。上述四象還可用另一種方式表示——就是根據陰陽互根互生理論，用其「所生」（即產生的原因）來表示。比如，「木——2，火——3」，都源於「陽數5」一分為二。所以木為「陰2」，火為「陽3」。木是因為「陽5」分出了 「陽3」才出現，所以「木」可以說成「陽3生木」；同理，火是因為「陽5」分出了「陰2」才出現，所以「火」可以說成「陰2生火」。在古代，陽可對應「天」，陰可對應「地」，所以「陽3生木」「陰2生火」可以說成「天三生木，地二生火。」再比如，「金——1，水——4，」都源於「陰數5」一分為二。所以水為「陰4」，金為「陽1」。金是因為「陰數5」 分出了「陰4」才出現，所以可以說成「陰4生金」；同理，水是因為「陰數5」分出了「陽1」才出現，所以可以說成「陽1生水」。陽可表示「天」，陰可表示「地」。所以可以說成「天一生水，地四生金」。如上所說，四象（木、火、金、水）的陰陽變化次序和規律就此確立了，事物變化的一般規律就此確立了。四象已經具有明顯的周而復始的性質了。四象對應一年四季，明顯具有周期性變化規律。如果將植物的種子、動物的後代看作生命的特殊再生方式，那麼，四象對應生命的生、長、老、死四個階段，生命也是具有周期性的。四象變化，周而復始，是事物發展變化的一般規律。

三、四象與五行——五行之土

「土」位於四象中間，不包含在四象循環周期內，如何正確理解「土」的含義，是正確理解四象與五行的關鍵。周易參同契》：「日月為易，剛柔相當，土旺四季，羅絡始終，青赤黑白，各居一方，皆秉中宮，戊己之功。」將五行對應時間和過程，《周易參同契》持「土旺四季」，持「土貫穿始終」之說。將五行對應地理四方，《周易參同契》持「土主中宮」之說。在這裡，「土」是太極，是可以分出陰陽的太極。我贊同《周易參同契》的上述觀點，持「土為太極」之說。「土旺四季，羅絡始終」。正是因為有了貫穿始終的「土」，有了時間和過程的始終，一年才可以劃分出「春夏秋冬」四象；生命才可以劃分出「生長老死」四個階段。《周易參同契》「皆秉中宮，戊己之功」。「土」指中央，有了中央，人們才可以區分「東南西北」四方，「東南西北」四方才可以長久存在。《周易參同契》「土旺四季」，因為有「土」，四季才可以周而復始，運行不息。中醫支持「土為太極」的說法。中醫藏象學說認為脾胃為土。人食五穀經過脾胃的運化而生成的水谷精微之氣，即為後天之氣。傳統中醫認為，胃為後天之本，有「胃氣」則生,無「胃氣」則死。脾胃之氣為後天太極，是生命所必需的。中醫有「補脾胃，養五臟」的治療法則。古代有土生萬物、土養萬物、土載萬物、土納萬物之說。這萬物自然是指可以歸類於「木火金水」四象的萬物。實質就是——土生木火金水，土養木火金水，土載木火金水，土納木火金水。「木火金水」的產生都來源於「土」，其繼續存在也依賴於「土」。「木火金水」的產生都來源於「土」——這個「土」是先天之「土」。「木火金水」的繼續存在也依賴於土——這個「土」是後天之「土」。將五行對應一年四季，「木火金水」分別對應「春夏秋冬」，土為陰陽（合則為太極）——就是日月。日月分則為陰陽，合則為太極。有日月，才有春夏秋冬四季。將來，太陽月亮的壽命到了盡頭，日月沒有了，「春夏秋冬」自然就沒有了——這是因為後天太極變化了。將五行對應四方，「木火金水」分別對應「東南西北」，土為中央。中央可以無限小，小到一個點；可以無限大，大到與天地相同。「土」，可以理解為就是「天地」——有天地才有四方，沒有天地就沒有四方。其實，即使簡單的只將「土」理解為「中央」，四方也是由中央生髮的，沒有中央原點，根本無法劃分東南西北四方。在五行中，「土」為太極，太極分兩儀，就是陰陽（也可說是陰土，陽土），陰陽分四象，就是「木火金水」。「土」不一分為二時，是「太極」。「土」一分為二時，是「陰，陽」，是「陰土」和「陽土」。「土」可四分為「木火金水」，是太極（陰陽）分為四象；「木火金水」可以合為「土」，是四象統一回歸到太極。——這就是五行學說的實質，本質。

第一節、陰陽五行簡述

五行觀念起源於古代天文曆法。所謂五行，指的是五星，即金木水火土五大行星。這種五行學說，實際上是天文五行。比天文五行學說流傳更為廣泛的是哲學五行學說。哲學五行學說認為，世界上的萬物都是由金木水火土五種物質組成的。這五種物質之間存在著相生，相剋的五行關係，這種五行關係便反映了事物之間發生，發展與變化的規律。八字預測術自古以來承襲了哲學五行的觀點，木曰曲直，火曰炎上，……等等的哲學五行觀點，成為了命理中人們分析八字的理論依據。

八字預測術發展到現代，湧現出了不少新的預測體系。隋派八字預測體系，就是這些新湧現的體系之一。在隋派八字預測體系中，五行的概念和五行之間的關係，應用的即不是天文五行，也不是哲學五行，而是隋派命理的「命理陰陽五行」。

命理五行簡述：

一：日地位置的對應關係，是命理五行存在的根本基礎。

任何一個八字，反映的都是一個時辰之內，地球繞太陽公轉與地球自轉而形成的「日地相對的位置關係」。這種位置關係所反映的，即不是天文五行，也不是哲學五行。因為天文五行，即五星的運行，與八字所反映的日地位置對應關係及其變化，沒有對應關係。而哲學五行更是不需要日地位置關係的支撐，而獨立存在的哲學體系。因此，八字所反映的必然是天文五行和哲學五行之外的五行關係。隋派命理把這種八字所反映的，與日地位置相對應的五行關係，稱為命理五行。

命理五行，完全依附於八字所代表的日地位置對應關係而存在，並隨著八字所代表的日地位置對應關係的變化而變化。日地位置的對應關係，是命理五行存在的根本基礎。

二：太陽輻射，是人類命運規律的源頭。

由於受地球的公轉與自轉的調製，使得太陽投射到地球表面一個地方時時區中的輻射物質，對地球磁層的擾動，呈現與地球公轉與自轉同步的周期性與節律性的特徵；這種受地球公轉與自轉調製過的太陽輻射物質，就叫做「陰陽五行」。這就是隋派命理中陰陽五行成因的「地球調製說」。

陰陽五行的源頭，是來源於太陽的輻射物質。陰陽五行的形成過程，是由於地球的運動。陰陽五行作用於人體的過程，是地球磁場在陰陽五行的節律性擾動下，節律性影響人體並使人體形成生物節律的過程。

從物理學這一個側面分析，人體內有生物電場，也有生物磁場。陰陽五行影響地球變化磁場，地球變化磁場通過影響人體內的生物磁場，影響人在正常生理代謝時產生的化學物質所帶的生物電，從而影響人的生理節律，影響人的思維質量。

因為人的行為都是人的思維的驅使下而實施的；因而可以簡單的說，人有什麼樣的思維質量，才會有什麼樣的行為與行為結果。八字之所以能夠預測人的行為傾向，就是因為用八字可以計算出具體的年月日時上的十神吉凶，並以十神吉凶推斷出人的思維傾向與思維質量。而所有這些，都是陰陽五行影響地球變化磁場，地球變化磁場同步影響人的生物節律[包含思維節律]造成的。

三：八字中會缺少某種五行嗎？

在現代科學中，人們為了研究可見光的需要，將可見光分解成：紅、橙、黃、綠、藍、靛、紫。同樣道理，在命理研究中，將陰陽五行分解為：金木水火土五行。可見，五行是微觀世界的東西，是人們為了認識，分析，研究陰陽五行而人為創造的分析方式與方法。

五行當中的任何一行，既不能單獨存在，也不能單獨消失。其道理就如同現代科學分析可見光一樣：只要有白光存在，白光中就不會缺少紅、橙、黃、綠、藍、靛、紫這其中的任何一種單色光。同樣道理，只要陰陽五行存在，就沒有缺少金木水火土任何一行的時候。而只有單位時間內某一五行的量的多少問題。因此以隋派八字預測體系分析任何一個八字，都不存在八字中缺少某一五行的問題。更不存在八字中缺什麼五行，在現實中補什麼五行的問題。

第二節五行的旺相休囚死

命理五行源自於太陽輻射是隋景芳八字預測體系的基本觀點。而正確分析命理五行的旺相休囚死並加以正確的應用於命理分析，是八字預測的基本功之一。

一：五行的旺相休囚死

１．旺相五行與休囚死五行的差別在於「作用」與「被作用」。

單位時間內，金木水火土五行中，只有一行是旺的。受這個旺的五行所生的另一行為「相」。我把這個旺的五行與相的五行，理解為「活躍五行」，「活五行」。除此以外的其它五行，就是處於「休囚死」的五行，可理解為「休眠中的五行」，或「死五行」。在八字命局中，休囚死五行，不作用於相鄰五行，只接受相鄰活躍五行的作用。就是說，只有旺相的五行，才有權作用相鄰的五行。而休囚死五行，不能主動作用相鄰五行，而只能被相鄰旺相的五行作用。例如一個八字中此時子水旺，那麼此時只有子水和由子水生的寅木為活躍五行，只有子水和寅木可以作用相鄰的其它五行。而除子水和寅木以外的其它五行，都是處於「休囚死」狀態的死五行，都不能主動作用於相鄰五行。

２．八字命局中的五行，在得到大運流年的生助以前都是死五行。

八字命局中的五行，其旺相休囚死的狀態來源於大運與流年。在沒有考慮到大運流年對命局的作用時，命局中的五行都可以理解為休囚死五行，都不能主動作用於其相鄰的干支。

本文中所述內容，不包括確定八字格局。當確定八字格局時，以八字中月令為旺。而在格局確定以後，月令即不再被視為旺，而同其它五行字一樣，在沒有受到大運流年的生助以前都是死五行。

二．五行之間的作用關係就是五行之間的作用路線。

按照天干與地支來分，有天干與天干之間的作用關係。地支與地支之間的作用關係。再按陰陽來分，又可分成：天干，同性天干之間的作用關係；異性天干之間的作用關係。地支，同性地支之間的作用關係；異性地支之間的作用關係。

1．天干：同性天干之間存在著的作用關係是，生與瀉；克與耗。異性天干之間存在著的作用關係是，合絆。[即天干五合]

2．地支：同性地支之間存在著的作用關係是，生與瀉，克與耗；互沖。異性地支之間存在著的作用關係是，合絆［六合中：子與丑；卯與戌；巳與申］；生瀉[六合中：亥與寅；辰與酉；午與未。]互刑［辰與未；丑與戌］；

３．天干與地支：天乾的旺相休囚死狀態來源於地支的旺相休囚死狀態。例如甲子，天干甲木的狀態取決於地支子水的狀態。地支子水旺相時，天干甲木就旺；地支子水處於休囚死狀態時，天干甲木也隨地支處於休囚死狀態。

總之，無論天干還是地支，都要遵守：﹙１﹚只有旺相的五行才能作用。（２）只有遵守上述的作用關係，即作用路線才能作用。（３）沒有大運流年的參與，命局中的五行［字］之間不能作用。

三：五行「旺」與「相」之間的力量差別為：旺的五行力量最大，相的五行力量次之。

單位時間段內，旺的五行力量最大。受旺的五行生的五行，即「相」的五行，力量次之。例如，子水旺，子水生寅木，寅木為相，那麼此時子水力量最大，寅木力量小於子水。可以這樣理解，如果此時把子水的力量表示為１００％，那麼寅木的力量可以表示為５０％，即是子水力量的一半左右。在子水旺的時間段內，受子水生而處於相的寅木，不能反過來瀉盡子水，而使子水弱於寅木。只有在寅木處於旺的狀態時，寅木才能瀉盡子水，而呈寅木最旺，子水最弱。

四：命局中的干支不存在作用方向。

命局中的干支，在大運流年的作用下，可分為兩類：一類是旺相五行；另一類是休囚死五行。命局中任何位置上的干支，只要是旺相五行，就有權利與其左右兩邊相鄰的干支發生作用，而沒有作用方向的限制，也不存在作用方向。

說明：１本文所說的五行，一般是指金木水火土五行當中的一行，只有強調時才稱之為一行。２本文所說的五行作用關係，是指命局與大運流年的作用關係。

第三節 五行屬性不可改變

一、陰陽五行簡述

陰陽五行的源頭來自於太陽輻射。五行作用於人體的媒介，是地球變化磁場。簡單的說,就是來源於太陽的輻射物質，也稱太陽風，在遇到不斷的處在公轉與自轉中的地球變化磁場時，而形成的對以地球表面地方時時區中的地球變化磁場的節律性擾動狀態。以八字干支為代表的陰陽五行，其源頭是太陽輻射，接觸人體時是地球變化磁場的磁力線。可以這樣理解，以八字干支為代表的陰陽五行：1：從來源上來說，可以代表太陽輻射物質；2：從形成過程來說，可以代表地球在公轉與自轉過程中，地球表面一個特定地方時時區中的地球變化磁場，受太陽輻射物質或稱太陽風的擾動狀態；這是隋景芳提出的陰陽五行成因的地球調製說。3：從直接影響人體，使人體形成生物節律來說，可以代表地球表面的地球變化磁場，和其複雜的磁力線結構。

二、金木水火土五行的各自的屬性,是確定的,不可改變的

金木水火土五行,是五種最基本的運算元素。在命理分析運算過程中,五行之間的任何兩行發生作用,其結果都不能改變其各自本身的五行屬性。而只能引起五行的旺弱變化。其實也就是說，陰陽五行運算過程中只有量的改變，而沒有質的改變。依此而論,命理中的三會局,三合局,兩合,半合等凡是因為合而改變了其中一個字的五行屬性的,都是錯誤的。比如,子丑合化水,丑的五行屬性是土,因為遇到了子水,丑就變成了水。丑的土的屬性就改變了。再如,命局中水多,辰丑就可以當作水；命局中火多,未戌就可以當作火等等。這些觀點都是錯誤的。五行中的任何一行,是火就永遠是火；是水就永遠是水,......其五行屬性是永遠不能改變的。下面以數學為例來說明這個問題.0123456789這樣的數字,在數學中是最基本的運算元素,無論算怎樣複雜的數學題,這些數字本身的性質不能改變。1+2的結果等於3,但是1本身不能變成2，不能變成3；2本身也不能變成3。正是由於1與2具有這樣的確定性,不可改變性,才有可能保證在計算1+2=3時,這個結果3是準確的。命理中的金木水火土五行的屬性也是不可改變的,與數學中的0123456789在數學運算中的屬性相同。命理中,只有在保證金木水火土五行屬性不改變的情況下,其最終的命理分析結果才有可能是準確的結果。

三、五行在命理分析運算過程中只有旺相與休囚死兩種狀態

任何兩種五行發生作用後的結果,也只有旺相與休囚死兩種狀態。旺相,就是五行處於活動狀態[作用狀態]；休囚死就是五行處於休眠狀態[不作用狀態]。一種五行作用另一種五行，只能使另一種五行發生旺弱變化，而不能改變另一種五行的自身屬性。

四:兩種五行之間,只要符合相應的生克路線[生克關係],即可發生相應的作用。不能不作用。

一種五行與另一種五行兩者之間，能不能發生作用，是由五行自身的旺弱狀態決定的。五行自身處於旺相狀態時才能作用。五行自身處於休囚死狀態時不能作用。一種五行與另一種五行兩者之間，怎樣作用，是由五行生剋路線[生克關係]決定的。兩種五行之間只能依照自己的生克關係進行作用。一種五行與另一種五行兩者之間，不可以因為遇到某個特定的字，而不作用。比如，有種說法，丑土與亥水相遇，丑土不克亥水；辰土與子水相遇，辰土不克子水。這種情況也屬於改變五行屬性的情況。丑土因為遇到亥水，丑土就失去了土克水的土的五行屬性。這顯然是錯誤的。

五：金木水火土五行之間的相生相剋關係，是命理分析運算的最基本的「運算規則」,這種運算規則，是絲毫不能改變的。只有這種運算規則是恆定的，永遠不變的條件下，命理分析的最終結果才能夠是準確的。

木生火,火生土,土生金,金生水,水生木;同時木克土,火克金,土克水,金克木,水克火；五行之間的這種相生和相剋的關係永遠不能不變。凡是土，就得克水；不能分燥土濕土。凡是土，就得生金，也不能分燥土濕土。.........................................

古人給我們留下的用於命理預測的天干地支的五行屬性，和天干地支的五行相生相剋的基本作用關係，此兩者是永遠不可以改變的。改變了其中的一點點，就是改變了完整的命理分析的基本元素和運算關係，也就意味著不能夠最終得出命理分析的正確結果。

論陰陽五行成因之三要素

太陽給地球送來了光和熱，撫育了人類在地球上繁衍生息。人類能夠生存在地球這個家園裡，除了依賴太陽送來的陽光與溫暖外，還依賴源自於太陽的人體生物節律之源——陰陽五行。

一：陰陽五行的物質基礎

陰陽五行的物質基礎，有兩類：一類是磁場中的電磁物質；一類是磁場中的宇宙射線物質。

所謂「陰」，就是N極磁場；所謂「陽」，就是S極磁場。所以說，陰陽是指磁場，和磁場中的電磁物質與宇宙射線物質。

二：五行是磁場的變化節律：

如果只有陰陽，只有磁場中的電磁物質與磁場中的宇宙射線物質，那麼這些靜態的物質，只能是存在著的物質，還不能夠稱之為五行。五行是什麼？五行就是磁場中五種變化的磁場狀態。五行是在地球圍繞太陽公轉與自轉過程中，動態的形成的。

三：陰陽五行成因之三要素：

第一個要素是太陽輻射物質。太陽輻射物質，也稱太陽風；太陽風中包含有行星際磁場，還有宇宙射線。由於太陽本身的自轉，使得太陽風撲向地球時，本身是旋轉著的。

第二個要素是地球磁場。地球有穩定磁場與變化磁場兩種磁場。地球穩定磁場是地球本身具有的。地球變化磁場是由地球本身的穩定磁場，與太陽風中的行星際磁場，這兩種磁場在運動中相互作用而形成的。

第三個要素是地球的運動。由於地球本身的圍繞太陽的公轉與自轉，地球表面的穩定磁場與太陽風中的行星際磁場在動態的接觸中，相互作用，最終出現並形成了地球變化磁場。地球變化磁場的變化節律，與地球表面當地地方時時間的變化節律，即十二個時辰[24小時]為一天的時間節律，完全相同，又完全同步；這是因為，地球表面上一個地方時區域中，時間的變化，與地球變化磁場的變化，都是由地球在圍繞太陽公轉與自轉過程中，同時同步形成的。

由於上述原因，一組八字干支，既可以記錄當地地方時的時間，又可以同時記錄當地地方時區域中的陰陽五行。

陰陽五行的特性之一是物質。陰陽五行的物質基礎，是地球變化磁場中的電磁物質，和強度受地球變化磁場控制的宇宙射線物質。

陰陽五行的特性之二是節律。陰陽五行是在運動中動態形成的動態物質。特別是五行，沒有地球的動態運動，就不會形成動態的五行。沒有地球中緯度地區的特定的以十二個時辰為一天的地球運動規律，也就不會形成隨當地地方時同步變化的特定的陰陽五行。比如說，外星球，由於與地球的轉速不同，就不會有與地球同樣節律的陰陽五行，即與地球同樣的變化磁場變化。

四：陰陽五行是人體生物節律之源。

地球變化磁場與磁場中的宇宙射線，可以直接影響人體生物細胞，從基因層面與蛋白質層面影響人體生理機能，並致使人體產生生物節律。地球變化磁場依地方時[八字]的變化而變化，人體內各器官分泌的的生物化學物質的數量，也依變化磁場的節律而發生變化，從而同步產生人體生物節律變化。人體受到地球磁場的節律性變化影響時，人體內分泌的各類生物激素等化學物質的種類與分泌水平，便有了隨八字干支所代表的陰陽五行同步變化的節律性。

地球變化磁場通過影響人體生理機能，影響人在思維時產生的化學物質的數量與質量，從而影響著人的各個方面的思維質量。這些影響的結果，可以通過八字命理中大運流年中的十神吉凶解讀出來，這就是以人的出生時間的八字算出來的人的八字命運。

由陰陽五行決定八字命理中的十神吉凶，十神吉凶決定人的思維傾向與思維質量，由人的思維質量決定人的行為傾向，行為結果。這就是隋派命理觀點的「命運鏈條」。所以隋派命理認為，由陰陽五行作用於人體而形成的人的命運規律是自然規律。而人體受陰陽五行的刺激而做出的反應，是人的生理反應，屬於人的生理屬性，屬於人的生物節律。

陰陽五行的形成原理及作用於人的途徑

一、太陽輻射是陰陽五行之源

太陽輻射是地球上光和熱的源泉，太陽輻射也是形成地球上陰陽五行的源頭。陰陽指的是與太陽的向背:朝向太陽為陽,背向太陽為陰.五行指的是太陽輻射中的五種物質成分。因為太陽輻射的物質成分的46%為可見光，所以為了表述的方便，我有時也把太陽輻射簡稱為「陽光」來作說明。

二：陰陽五行是怎樣形成的？

年月日時四柱干支所代表的時間，是由地球繞日球公轉與自轉的運動過程中，地球與日球兩者之間的空間的不斷變化所形成的。年柱與月柱，是在地球繞日球公轉的過程中形成的，代表著地球與日球之間的空間變化。日柱與時柱，是在地球的自轉過程中形成的。代表著地球上的一個區域[以八字代表的當地地方時間所涵蓋的區域]朝向太陽的空間變化。根據上面所述，隋景芳作出如下推理：1：[根據年柱與月柱反推]八字所代表的陰陽五行，只能形成於地球內部。不能形成於地球外部。因為地球外部[其他星球]不具備形成與地球同樣的「年柱與月柱」的條件。2：[根據日柱與時柱反推]八字所代表的陰陽五行，只能形成於地球上具有完備的以「十二個時辰為一天」的區域中。因為只有符合這個標準，才符合「日柱與時柱」的條件。因此我推定：地球上南極與北極地區，沒有陰陽五行。[不是說沒有太陽輻射]。大部分中緯度地區具有完備的十二個時辰為一天的的條件，因此陰陽五行只能形成於這些地區。地球的南極與北極,都不具備這樣的十二個時辰為一天的自然條件,因而也就不具備陰陽五行形成的自然條件。只有完全符合以上1，2兩項條件的區域中，才會產生「完整的八字」，同時才會有「完整的陰陽五行」。其原理在於：八字所代表的時間是由空間所決定的。八字的變化，是由空間的變化所決定的。因此，可以用八字反過來描述空間；用八字的變化，反過來描述空間的變化；空間又蘊含著的太陽輻射的質量，因此八字又可以描述太陽輻射的質量。空間的不斷變化，太陽輻射的質量便隨之不斷變化；八字便隨之不斷變化。因此可以看作八字與太陽輻射的質量同步變化。這種太陽輻射的質量變化，在八字中就可以用陰陽五行來表示。

三、陰陽五行的物質基礎是什麼？

陰陽五行的物質基礎，是太陽輻射中所包含的物質成分。主要是電磁波和粒子流。

四、陰陽五行作用於人的途徑是什麼？

陰陽五行作用於人，就是通過組成陰陽五行的物質基礎，即太陽輻射中所含的物質成分，電磁波與粒子流[包括可見光]，作用於人的。陰陽五行通過下列兩種方式作用於人：1：太陽輻射直接照射到人體上。太陽輻射直接照射到人體上，不僅對人體有熱效應，而且在組織內會引起一連串的物理化學變化，促進某些物質的合成和分解；增進肌肉的發育，增強體質，還可改善人的精神感覺，使人心情舒暢。太陽輻射還可提高水鹽代謝，改善排汗機能，對生長發育有促進作用。太陽輻射光譜中的紫外線，能提高血液的殺菌能力，增強人體的免疫力，還可提高組織的氧化過程，使脂肪酶更為活躍，促進營養物質代謝。太陽輻射光譜中的紅外線，可使皮膚局部溫度升高，組織內血管擴張，促進新陳代謝和細胞增生。以上這些，說明太陽輻射可以直接作用於人體。2：太陽輻射影響地球磁場，地球磁場通過影響人體中的生物磁場影響人體。現代科學認為，人體中有生物電，[腦電圖，心電圖等就是依據此原理研製的]並由生物電形成了人體的生物磁場。地球磁場對人體的生物磁場具有影響作用。當太陽輻射影響地球磁場時，地球磁場就同步影響了人體磁場。現代科學研究發現，起因於太陽活動的地球磁場活動對人體內分泌水平具有顯著的調解作用，人體的神經系統也對地球磁場的擾動非常敏感，因此太陽輻射會通過影響地球磁場，影響人類植物神經系統交感神經的緊張程度，調解人類的情緒。以上這些，說明太陽輻射可以通過地球磁場間接作用於人體。上面1與2說明的是太陽輻射可以作用於人體，可以影響人的生理機能。但與人的命運規律有什麼關係呢？隋景芳的觀點是：命運規律，等同於人的「生物節律」；在太陽輻射的影響下的人的生理機能的變化中，包含了人的思維的變化，人的思維又指揮著人的行為，人的行為產生了所作事件的吉凶結果。命運規律作用於人的完整鏈條是：太陽輻射---陰陽五行----生理機能----思維定勢[十神吉凶]----行為結果[事件吉凶]

五:如何才能證明,陰陽五行一定是來自於太陽輻射?

命運規律既然能夠作用於人，能夠讓人依照命運規律的走向，產生思維定勢，發生吉凶應事，那麼在現實中就一定會存在其作用於人的物質；也一定會存在其作用於人的途徑。這種物質要具備命運規律作用於人的特徵：[1]長期性：[2]周期性，節律性。人類能夠在自然界生存,須臾離不開陽光,空氣,水,和食物。只有這四種物質，對人來說具有長期性的特徵。這四種物質中，其中只有陽光對人的作用符合周期性，節律性。隋景芳就是由此得出結論：命理中的陰陽五行的源頭，只能來自於陽光[太陽輻射]；陰陽五行的物質成分，也只能是太陽輻射中所包含的物質成分。

陰陽五行是如何作用於人體的當一個想法,一個念頭在腦海中閃過時,人的大腦內部即產生了與這一思維相關的一系列生物化學物質,這些化學物質本身又是攜帶人體生物電的帶電物質。換句話說，人的思維的物質成分，即有生物化學物質的化學屬性，同時又具有生成大腦生物電的物理屬性。

大腦中產生一個想法，就意味著大腦中產生了一種或一組化學物質，同時產生了一種或一組腦電波。

大腦中產生不同的想法，就意味著大腦中產生了不同的化學物質，同時產生了不同的腦電波。基於以上認識，隋景芳得出如下結論：

1：化學物質可以影響人的思維

科學家們研究發現，大腦細胞的記憶思維離不開核酸、蛋白質、乙醯膽鹼等化學物質。雖然現在還不知道,人頭腦中的哪一種思維,對應的產生哪一種化學物質,但可以肯定的是,思維是由頭腦中的相關的化學物質的產生而實現的。因而可以肯定地說，化學物質影響人的思維。

2：地球磁場可以影響人的思維；

大腦內的生物化學反應和腦電的物理變化，是產生思維,情感等一個現象的兩個方面。從物理學這一個側面分析，磁電不分家，人體內有電場，就有磁場，有電流通過時就有磁場產生。鐵是人體生命過程中的重要元素，由鐵組成帶磁性的生物化合物，包括血紅蛋白等及各種順磁性的過渡金屬元素，由靜脈經心臟流向動脈，再經微循環系統流入靜脈，循環往複。而地球存在磁場，人體無時無刻不受地磁磁場的作用與影響。人在磁場作用下，相應形成了人體自身的磁場。據測定，人體的心、肺、大腦、肌肉和神經等都存在生物磁場。

地球磁場通過影響人體內的磁場，影響人在思維時產生的化學物質所帶的生物電，從而影響人的思維。

3：地球磁場受陰陽五行的影響，而形成的節律性波動，是影響人體生物節律的基本途徑。

太陽對地球磁場的影響有兩種：一種是太陽活動強烈時，對地球磁場的強烈擾動；如太陽黑子活動時，對地磁的影響。另一種是日常的影響。這是由於地球的繞日公轉與自轉，使得太陽輻射物質對地球表面特定區域內的地球磁場的擾動，具有與地球的公轉與自轉同步的周期性與節律性變化。如一天當中的午時，陽光直射時，太陽對這一區域的地球磁場的擾動最大；以後經過的每個時辰，擾動依次減弱；至下一天的子時，擾動最小。

由於受地球的公轉與自轉的調製，使得太陽投射到地球表面一個特定區域中的輻射物質，對地球磁場的擾動，呈現與地球公轉與自轉同步的周期性與節律性的特徵；這種受地球公轉與自轉調製過的太陽輻射物質，就叫做「陰陽五行」。這就是隋派命理中陰陽五行成因的「地球調製說」。

4：一些科學家發現，「起因於太陽活動的地磁活動對人體內分泌水平具有顯著的調製作用，人體的神經系統對地磁擾動非常敏感，因此太陽活動會調節人類的情緒。當太陽活動強烈時，人類植物神經系統交感神經的緊張程度有提高，因而人類的攻擊性行為加劇，交通事故增多，人的判斷錯誤率上升。還有一些科學家和醫學家認為人體有生物電。無數細胞生物電彙集，形成人體的電磁場。當太陽上發生強烈活動時會引起地球磁場的強烈擾動，從而打破了人體電磁場和地球電磁場的平衡，使人體的某些功能發生紊亂，影響人的情緒和促使疾病發生。」[引自於<太陽黑子與地球磁場的關係>]

以上是科學界對太陽活動影響地球磁場，地球磁場又影響人體生理機能的科學認識。隋景芳認為，這些只是太陽活動高峰時對人體的影響；而太陽輻射物質日常對人體的生物節律的影響，則是由「陰陽五行」對地球磁場的影響來完成的。陰陽五行對人體的生物節律的影響，與科學界對太陽活動對人體影響的認識，其影響途徑都是相同的，影響性質都是相同的，只不過前者更明顯，更容易被人們所認識到。而陰陽五行對人的影響，是通過影響地球磁場，地球磁場同步影響人體生物電，包括影響腦電，從而影響人的思維來實現的。陰陽五行對人體的影響而形成的人體生物節律，即用八字算出來的人的命運規律，其周期性，節律性更強；與地球公轉與自轉[即時間]的同步感更強。

改變人生境遇的五大要素

關注八字命理的人，多半都是在關心自己本人或是他人的前途命運。然而，決定人生前途命運的因素，不止於八字命理一途，本文試圖站在更大的視野上，更全面地審視現實社會中，哪些因素可以改變一個人當前的人生境遇，其中哪些因素是可以通過人為的努力可獲得的；哪些因素是可遇而不可求的，需要人備好行裝去等待；哪些因素具有極強的時間性，機不可失，失不再來，需要及時把握。希望通過這樣的分析，可以對那些試圖改變自己的人生際遇的人，有所啟發與幫助；同時也希望能夠使人們對八字命理在改變人生際遇方面的地位、作用、範圍，具有更加客觀的理性的認識。

如果把每個人所處於的社會中不同的行業、職位，看作是社會地位高低不同的一層層台階的話，那麼工人、農民等低收入者就是站在最低台階上的人群；企業白領、事業單位人員、高收入行業的員工等，就是站在稍高一級的台階上的人群；公務員、企業老闆、演藝明星等高收入者，就是站在高級台階上的人群；政府高官與商企巨富等，則是站在更高一級台階上的人群。這裡我只是粗略的劃分一下，並不見得準確，實際上社會地位的台階明裡暗裡是有著許許多多的。我所要說明的是，每一個人在人生不同階段的每一個時期，都處在一定的社會地位的台階之上；而在每一個人所立足的台階之上，還總是有著一個個更高一級的台階；每一個不安於現狀的人、試圖改變自己人生際遇的人，都在向著自己心目中的那一個更高的台階上奔。因為只有登上自己心目中更高一級的台階，便可以明顯的改善自己的經濟地位，社會地位，獲得人生中的一次成功與輝煌。

本來是種地的農民，奔到城裡去打工，收入就比種地時高了，這就是登上了比自己原來更高的一個台階。企事業單位的員工，得到上級的提拔，做到了中層領導，這就是登上了比自己原來更高一級的台階。人往高處走，水往低處流；農村人往城裡奔；經濟落後地區的人，往經濟發達地區奔；國內的人，往國外奔；辛辛學子嘔心瀝血，往名牌學校奔；往國外學校奔；等等，而所有這一切，都是人們為了改變自己的人生境遇，提高自己的經濟地位與社會地位，從而走上人生更高的一個台階。

那麼現實中有哪些因素在制約與影響著人生境遇的改變呢？

一：改變人生境遇的五大要素：

1：人際關係網[也稱人脈]：

人際關係網，一般是指一個人與自己的親戚、朋友、同學、戰友、同事、上下級領導與部下、工作與服務對象、客戶等人際關係形成的網路；對於一個年輕人來說，還包括父母長輩的人際關係網。對於青年人來說，可資利用的人際關係，基本上都是來自於自己父母上一輩營造的人際關係網。張叔叔、李大爺中，說不定哪一位就能夠幫上忙。所以我們現實社會中，才會有那麼多「官二代」與「富二代」；才會有那麼多官宦世家、工商世家、金融世家、教師世家、中醫世家、藝術世家等等。因為父一輩是幹什麼的，父一輩的人際關係網就大都是哪一行的，初出茅廬者，更需要父輩關係網的呵護。

對於中年人來說，可資利用的人際關係，都是自己建立起來的人際關係。親戚、朋友、同學、戰友、同事、上下級領導與部下、工作與服務對象、客戶等凡是與自己有來往的人，都是自己人際關係網中的一員。一個人的人際關係網中，一般都是與自己的身份地位大致相同的人居多；而在這個網中高於自己身份地位的人越多，這個人的關係網會給這個人帶來的潛在的利益就會越大。一般認為，一個人在追求事業成功的過程中，關係網的重要性要佔到60%左右的比重。一個人的人際關係的網路越大，其中高於自己身份地位的人越多，這個人可資利用的社會資源也就越大，獲得利益的可能性也就越大。機遇多少，賺錢多少，地位高低，等等人生最重要的成功標誌，大多都與人的關係網的大小與質量相關聯。

人際關係網是一個人通過各種交往活動建立起來的。人為了改變自己的境遇，就需要與一些人搞好關係。一個國家需要與別國溝通並搞好關係，因此才有了外交部；一個企業需要與政府和其他企業溝通並搞好關係，因此才有了公關部；一個人與他人交往，溝通關係，搞好關係，也是同樣的道理。一個人要干成一件事，或者一個企業要干成一個項目，總是會有那麼一個人，或者兩三個人在決定著你所要乾的這件事的「前途命運」，那麼你就需要與那個人，或者那兩三個人，溝通關係，搞好關係，直到把他們「搞定」為止，你才有可能幹成一件事。

一句話，事業成功的第一要素是懂得如何搞好人際關係。換句話說，人際關係是決定人生境遇、改變人生境遇的首要因素。

2：命運與機遇：

我這裡所說的命運，是指用八字算出來的人的命運，即我所稱之謂的人體生物節律。我這裡所說的機遇，是指當時當地一個人所能得到的就業機會、提職機會等事業方面的好事。

[1]命運：用人的出生時間的八字，可以提前計算出來一個人，在將來的哪年哪月中，正官的吉凶程度。八字中的正官，代表一個人事業方面的潛在智力能力。在將來的正官吉的年月里，一方面人的事業方面的智力更高，事業、工作方面的行為表現更加突出；另一方面，周圍的人群包括自己的領導，會更加認可、讚賞你的工作業績，肯定你的成績，直至產生重用或提拔你的意願。而在將來的正官凶的年月里，情形正相反。用八字算出來的人的命運，是一種人體生物節律，對於具體一個人來說，是固定不變的。一個人與另一個人的節律是不同的。有的人一生當中有一個正官吉的大運，有的人有連續兩三個或三四個正官吉的大運。而有的人一生中一個正官吉的大運也沒有。還有的人，連續幾個大運都是正官凶。

用八字算出來得命運的特點是，時間性極強。命運註定了一個人將會在哪個時間段上，事業工作方面的智力與行為表現更加出色，並且同時易於遇到「伯樂」；相反，命運也註定了一個人將會在哪個時間段上，事業工作方面的智力與行為表現更加糟糕，不務正業，玩忽職守，違章亂擠，甚至違法犯罪。命運表現在本人的生理上、智力上、能力上與行為上；同時表現在別人對本人的態度上，看法上，行為上。

[2]機遇：

我這裡所說的機遇，是指當時當地一個人所能得到的就業機會、提職機會、賺錢機會等事業方面的好事。機遇是在當時當地特定的條件下產生的；這些條件包括政治經濟環境條件，社會政治環境條件等等所有能夠起到產生機遇的決定性條件。比說，一個企業家要辦廠，他要招收工人，這就給需要找工作幹得人帶來了工作機遇。事業單位要招聘僱員，政府部門要招考公務員，學校要招聘教師，等等，這些都是給需要找工作的人帶來了機遇。但無論是招工人，招教師，還是招公務員，這些機遇的產生，都是社會因素的原因造成的，與一個人的命運沒有關係；不會因為你命運好，社會就專門給你造出一個機遇來。

人的命運與機遇的關係是：人的命運好時[正官吉時]，恰好遇到機遇時，便巧合成了事業方面的一件好事。機遇的門檻最低時，人的命運好壞都沒有關係，都不妨礙人們獲得這個機遇。機遇的門檻越高時，與人的命運好壞的關係越大。當機遇的獲得強烈的依靠人與人之間的關係來決定時，人與人之間存在著的親情關係與利益關係兩者，都高於命理關係。比方說，單位中出現一個中層領導的空缺，由一位上司決定誰將出任；一位下屬與這位上司有親戚關係；一位下屬與這位上司有利益關係，行賄了；還有一位下屬命運好，那麼最終結果只能是由那位與上司存在利益關係的人能夠如願以償。

人的命運好，正官吉時的表現是：此時更容易看清楚自己要謀取的職位，路子要怎麼走，事情該如何辦，關係該如何搞，等等。

命運與機遇兩者巧合在一起時[正官吉時，恰好遇到了機遇]，便可決定與改變人生的境遇。但是應該知道，人生命運的節律，就是人的八字命理中正官吉與不吉，何時吉，何時不吉，不是本人能夠決定的。好多人一輩子都沒遇到過正官大吉的年月。而社會上的機遇，什麼樣的機遇，什麼時間有機遇，什麼時間有哪方面的機遇，也不是本人能夠決定的。當一個人只是命運好，而身邊沒出現機遇時，他也改變不了自己的人生境遇；當一個人命運不好[正官偏官不吉]，而身邊不斷出現機遇時，機遇都落到了別人頭上，總是與自己擦肩而過。所以對一個人來說，命運與機遇同等重要。

3：婚姻：

婚姻是改變人生境遇的因素之一。

婚姻基本是兩性互相滿足性生活和為了生兒育女而建立起來的。除此而外，現實中的婚姻還包含了更多的利益需求。比如說，女方要求男方是成功人士，要有房、有車、有存款等等，這就是女方需要得到的物質利益需求；同時也說明這些都是女方所沒有的東西，通過婚姻獲取這些從前沒有的東西，通過婚姻給自己的經濟地位、社會地位提高一個檔次，從而一舉改變自己的人生境遇。

嫁個好老公，少奮鬥二十年。無疑通過婚姻改變自己人生境遇，確是一條捷徑。所以社會上才會出現那麼多年齡相差懸殊的老夫少妻；相貌相差懸殊的丑夫美妻。因為年齡的差距可以用金錢來彌補；相貌的醜陋也可用金錢來彌補。

男人需要以事業的成功來改變自己的境遇；女人可以以美貌青春來改變自己的境遇。

當一個國家、一個地區，越是貧窮落後，女人的經濟地位越是低下的時候，女人用婚姻來改變自己境遇的願望越是強烈。當然，以婚姻改變自己經濟條件的背後，女人也要付出其他方面的巨大代價。

當然，男人也可以通過婚姻來改變自己的人生境遇。因為無論是男是女通過婚姻來改變自己的境遇畢竟是一條最迅速的捷徑。

4：學歷與業績：

現時在社會上找工作，招聘單位所設置的門檻，一般都是要求應聘者具備相應的學歷，和一定的工作經歷與工作業績。你想找個好工作嗎？你想找個高薪崗 位嗎？所以你首先需要具有那些高薪崗位所要求具有的高學歷。如果你沒有關係網可資利用；如果你沒能通過婚姻改變境遇，那麼你所希望改變自己人生境遇的願望，就只能寄托在通過學校學習，取得較高學歷之上了。因為這是處於社會較低階層中的人，所能夠找到的幾乎是唯一的選擇了。

依靠個人奮鬥而成功之路大致有兩條：一條路是學習成績好，一直讀書取得高學歷，為將來找到高薪資的工作奠定基礎。學歷越高，就意味著可以跨入更高的就業門檻，就意味著以將來的高學歷改變自己境遇的機會越多。另一條路是具有初中或高中學歷即可。早打工，早賺錢，早尋找機遇，早當老闆。大凡當老闆的人，都不會有高學歷；如果一個人讀到博士，畢業時已經30歲了，早就失去了做老闆需要經歷的多種行業的實踐機會。而那些低學歷的人，參加工作早，干過的行業多，在多種行業工作過程中容易發現適合自己發展的位置。

人的學歷重要，因為它是能夠使一個人登上更高職業門檻的通行證。人的工作業績更重要，因為它可以看出一個人的實際能力。業績是一個人的工作經歷與工作成績。企事業單位招聘一般員工，看中的是人的學歷；具有相應學歷的人，才有資格進入門檻；而招聘高級管理人員，則更看中的是人的業績。在過去的工作經歷中，某一個方面業績突出者，才被視為人才、能人，才會更受青睞。

總之一句話，一個人要麼需要取得高學歷，以高學歷敲開高薪工作之門，從而改變自己的境遇；要麼早工作，多吃苦，從給別人打工開始起步，干到自己給自己打工，最後讓別人給自己打工；以此改變自己的境遇。

5：長相容貌：

人的長相容貌是人的可以改變自己人生境遇的資本之一。

男人身材高大，面目英俊；女人身材高挑，五官端正，等等是人長相容貌好的基本標準。

[1]：長相好的人具有就業優勢，更容易獲得工作機遇。

2006年的一項統計數據表明，上海與成都兩地，招聘服務類職位對長相有要求的佔總數的84。8%與67.9%；管理類佔10.4%、19.6%；技術類佔4.8%、12.5%。這說明，同等條件下，相貌好的人更容易獲得工作機會。而社會上一些讓人羨慕的職業，如空姐、節目主持人、服裝模特、健身教練、影視演員、等等，幾乎都成了美女俊男的天下。經濟活動中從賣樓盤到賣汽車，從賣浴缸到賣內衣，幾乎賣什麼都需要有美女站在一旁促銷，生意才能火爆。既然人的美色在經濟活動中有需求，有價值，那麼人的美色自然也就成了一種資本。「英國科學家研究發現：缺乏吸引力的男子較英俊的同事少賺15%；長相一般的秘書比漂亮的秘書收入少15%；身材矮的推銷員賺到的錢比身材高的少1/4。」這個具體數據我們沒必要在意，但它說明了「人的美貌是資本」這個社會現實。

[2]：長相好具有婚姻優勢，更容易通過婚姻改變境遇。

一般來說，男人選擇女人時，更為看重女人的相貌。女人的美貌會給男人帶來美好的精神感覺，使男人得到精神上的愉悅與滿足。而對那些經濟條件好、不差錢的成功男人來說，會更加註重女人的相貌。因此從婚姻的視覺來說，女人的美貌也是女人的一個可資利用的資本。有錢男人可以用錢買房買車，滿足女人強烈渴望的物質需求；而女人用自己的美麗容貌、優雅氣質、溫柔賢淑滿足男人的精神需求。如此男人女人從婚姻中各取所需、各得其所。所以說女人的美貌是女人嫁人的資本之一。

二：充分利用好自己的長處，才能改變自己的人生境遇。

如前所述，可以改變人生境遇的五大要素是：1：人際關係；2：命運與機遇；3：婚姻；4：學歷與業績；5：長相容貌。在這五個要素中，一個人需要仔細想一想，自己可以利用哪一個來改變自己的境遇呢？你有良好的可資利用的人際關係嗎？你的命運好嗎[八字中正偏官吉嗎？]？你需要找一個經濟條件好的對象嗎？你有條件取得高學歷嗎？你是美女嗎？[你是俊男嗎？]

一個人需要知道自己的長處在哪裡，知道自己的短處在哪裡。

如果你有可資利用的人際關係，你需要繼續努力維持好並加強與鞏固好這個關係。俗話說用人要早交，而交人是要付出代價的。

如果你的命運好[八字中正偏官吉的人]，你需要準備報考公務員，因為只有進入公務員隊伍這個門檻兒，你才有機會在命運中吉時，獲得提升；或者你需要找一個發展壯大中的企事業單位，因為單位中的機遇更多時，誰的命運好誰就會更多的攤上好事兒。

如果你打定主意要找一個經濟條件比自己好的對象，那也要早做打算。你能夠給與對方的是長相容貌，是學歷職業，還是哪方面特長？婚姻的結合是雙向的選擇，只有你的長處正好滿足了對方所需之時，你才能被對方所接受；同時你才能得到對方給你帶來的你最需要的東西。

如果你具有取得高學歷的條件，一是你的智力程度較高，學習不吃力；二是你的家庭經濟條件較好，供你上學深造的費用不成問題。有了這兩方面的條件，你才能夠繼續上學取得高學歷。

如果你長相較好，是美女俊男，你需要考慮是把這種資源用在尋找職業上呢，還是用在成就婚姻上呢？無論想用在哪方面，都需要學習、培訓、提高自己相關方面的素質與能力。

如果一個人真的急切地渴望改變自己的人生境遇，不能等，不能靠，要向全副武裝的戰士一樣，時刻警覺的準備著，準備迎接那個你渴望已久的際遇的到來。而準備的過程，也就是不斷提高自己長處、讓自己更加閃亮的過程。機遇是不會給與那些沒有準備的人的。

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