道教的天官賜福、水官解厄到底是什麼？

在道教信仰中，三官信仰是比較普遍的。「天官賜福、地官赦罪、水官解厄」，很多人都是很熟悉的。

據《太上元始天尊說三官寶號經》，此三位天帝之名及其職掌為：「上元一品賜福天官，紫微大帝；中元二品赦罪地官，清虛大帝；下元三品解厄水官，洞陰大帝。」並稱「得道神仙，皆從三官保舉；下方生人，但持三官寶號，能除厄難」。

所以，可誦《太上三元賜福赦罪解厄消災延生保命妙經》（簡稱《三官經》），或者稱念三官寶誥，即可解除厄難。

同樣，道教的神仙寶誥，是通天至寶，亦是修行捷便快道。天上高真，要與你們的凡身相接，共同創造無形應化有形的力量，就是用此寶誥來發揮聯繫親和的作用。天尊聖號也在其中，所以在厄難面前，也可以誦持天尊寶誥。

道教認為，人身難得，而人在投胎轉世之前是要問天曹地府借本錢的，培植自己的福慧資糧，因此每一個人出生後才有糧吃有衣穿有錢花等等福報，而人在世上如不行善事，祖宗留有於殃，這筆錢就會讓人倒霉，因此人生需要還的第一個陰債就是受生債，人們希望早還此債，以消減罪孽，解除業障。

受生債又名壽生債，為人受胎下生後所欠陰債。在道教，講受生債的經典有很多，比如《太上老君說五斗金章受生經》、《靈寶天尊說祿庫受生經》、《太上元始天尊說開庫鑰匙妙經》等。其中《受生經》有些地區將「四品經」、《真武經》合稱「六品經」。

《太上五斗金章受生經》云：「當生之先，每以為靈魂在天曹地府都曾許願。來世當受生人之時需要還本命銀錢即受生債。不許此願不許受生人間.永在地獄內受苦.生人必還此債,不還者必將遭受短命,病苦,貧窮,牢獄之災.財運不聚,常生口舌之災.心不如意,結怨之極。

《靈寶天尊說祿庫受生經》云：十方一切眾生，命屬天曹，身系地府，當得人身之日，曾於地府所屬冥司，借貸祿庫受生錢財使用。方以祿簿注生，為人富貴其有貧窮者，為從劫至劫，負欠冥財，奪祿在世窮乏，皆是冥官所克，陽祿填於陰債。也就說，眾生在地府所屬冥司借貸祿庫受生錢財注生，如果累欠祿庫受生錢財在世就會窮乏。

《道藏》書云：一切眾生命屬天曹，身系地府，當得人身之日，曾於地府所屬冥司借貸祿庫受生錢財。凡在生時付清借貸者，為人富貴、健康、無災；負欠冥司者，在世窮乏、多病、多災。世人富貴貧賤之別，皆因冥官陽祿填陰債使然。故天尊勸世人在生時欽敬三寶，方便布施，設齋誦經，燒還祿庫受生錢。如是者可得福報，三生為男子身，現世富貴，來生永無災難。

在道教還受生債可「見世安樂，出入通達，吉無不利，所願如心，自有本命星官，常隨蔭佑，使保天年，過世之時，不失人身，得生富貴，文武星臨，財星祿星，五福照耀，身命胎宮，安樂長壽，不值惡緣。」如果不還受生債，「自老身亡，飱命魂赴幽冥，陰間考較，受生銀錢，幽冥殿上，男啼女悲，哭聲哀叫」、「在世不還，更相誑妄，死入地獄，萬劫萬生畜獸之身，輾轉果報。若復得為人身，再以神弓聖箭，施於寶樹，自然果報。射中北枝，既得為人，貧窮下賤，及不信善緣之報。」