道德經要怎麼讀？

這個問題應該改為「怎樣才能正確的解讀道德經」？可以說道德經自從流傳以來，幾乎都被解讀錯了。其實原因很簡單，就是老子的道德經講的不是本體論的問題，而是講的認識論上的問題。這個錯誤是從其實是從王弼開始的，也是跟因為佛教以及西方其它宗教的傳入中國有關，因為全世界任何一個宗教講的最基本的問題都是本體論的問題。而我們中國自古以來就沒有宗教，或者說中國文化從來都不討論這些問題。但隨著外來宗教文化的侵入，我們中國文化不得不去回答，所以中國人翻遍中國上古的古籍，發覺只有在老子的道德經中所講的「道」應該與本體論有關。於是乎中國人為了維護我們自己的文化，就開始用老子的道德經來進行對抗，包括後來的道家和道教的產生都是如此。 可以說在中國上古所有的典籍當中，除了老子的道德經，幾乎沒有一本典籍是討論本體論問題的，那麼為什麼偏偏出現一個老子來討論本體論的問題？其實這是完全不符合中國文化自身發展的邏輯的。 為什麼說老子的道德經討論的是認識論上的問題？因為老子在道德經中主要講的是「無」和「有」，不理解老子所說的無和有，就無法真正的理解老子所說的「道」，所以說理解老子所講的無和有才是理解老子的道德經的關鍵。
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