月夜歸航04-【氣功】內功實修-萬行上師

降伏其心 一 明心見性與證果三者的區別降伏其心 一 明心見性與證果三者的區別。通常佛門裡講「心」，有真心、妄心、肉團心。肉團心與佛門裡所講的「心」是不一樣的，修行人明心，不是這個心。無論你明的是哪種心，學佛首先要明白真心與妄心的區別。一個用功夫的人，怕就怕境界不出現，境界出現就有法喜和禪悅，就不會腿痛。妄心的力量和真心的力量完全是一個力量。轉到修道上是同樣...閱4轉自平靜凝望公眾公開13-07-13 11:13降伏其心 一 大智無非善護念我說：「東華寺就是我的家。」湖北那裡是我哥哥、嫂子的家，父母的家，我從來沒把那裡當成是我的家。五年以後如果東華寺還沒人建我再考慮，如果有人建，我一定幫忙。而東華寺和南華寺是同一時代、同一人（智葯禪師）建的，卻早已蕩然無存了。東華寺原叫「靈鷲寺」，南華寺原叫「寶林禪寺」。六祖在獵人隊伍中隱藏了15年，出山後改「靈鷲寺」為...閱1轉自平靜凝望公眾公開13-07-13 11:13降伏其心 一 止觀與入定當一個人雜念不產生了，你們說在這個時候，將是一種什麼境界？在你靜坐的過程中，每個念頭來的時候你要觀察到，去的時候你也要觀察到。每一分鐘產生無數次念頭，看不清自己的念頭，又怎麼能用功呢？當你妄念沒有了，這時身心內外就像一面鏡子一樣，內在偶爾產生一個念頭（即遊絲的念頭和起初的念頭又不一樣），這種遊絲的念頭好多人覺察不到，...閱4轉自平靜凝望公眾公開13-07-13 11:12降伏其心 一 入定的四個層次首先再把入定過程講一遍：當感覺到身體逐漸、逐漸消失，接著感到自己的呼吸逐漸由粗變細了，接下來感覺到自己的念頭逐漸、逐漸減少，沒有了。你們現在可以通過一種想像力，來想像一下入定的過程：先想著自己的身體空掉了，接著呼吸由粗變細，漸漸沒有了，念頭也沒有了。也就是念頭很難產生。他說：「你知不知道我們身體裡面那麼多開關，但只有...閱5轉自平靜凝望公眾公開13-07-13 11:12降伏其心 一 怎樣正確的住定在佛出家前就有「沙門」，佛借用了這個詞。（師父講了佛出家前游四門的故事）佛游四門，最後一門外，看見一位剃著光腦袋，穿著黃衣服的修行人。他為佛剃頭非常專註，從不敢打妄想，專註在佛的每一根頭髮上，和佛成為一體。繼續剃頭，佛這時也和優婆離融為一體。通過優婆離給佛剃頭的故事，說明你只要一心一意做事，全神貫注在一件事上，就是禪...閱1轉自平靜凝望公眾公開13-07-13 11:12降伏其心 一 見性後修的是什麼過去有很多祖師，明心見性後，由於急急忙忙出來弘法，有的幾年弘法下來，見性的功夫失去了。佛菩薩是否也有特色呢？對於剛修行的人是「奪人不奪境」，這時最怕沒有境界，法喜、禪悅都是境界中產生的。如果這個師父不執著這些境界，按著他平時的方法繼續用功，這些境界就干擾不了他，就走過了沿途風光。如果說你們每個人境界很高，一旦遇到複雜...閱6轉自平靜凝望公眾公開13-07-13 11:12降伏其心 一 當代修行人與八相成道別說修道的人需要資糧，即便不修道的人也需要資糧。當初悉達多也在學佛，現在你也在學佛，為什麼悉達多有自己的佛學思想，而你的佛學思想出不來呢？「悟道」是明白了果子，「證道」是摘到了果子，「得道」是吃到了果子。因為弘道過程中還是在修資糧、修加行，在整個修行的過程中，始終伴隨著修資糧、修加行，才能功德圓滿。資糧道、加行道、見...閱1轉自平靜凝望公眾公開13-07-13 11:11降伏其心 一 修行人必須學會管住自己降伏其心 一 修行人必須學會管住自己。怎樣做又算是學佛？為什麼學佛會感覺到很累？就好比你們來到我身邊，經常會罵你們，看到你們滿身的習氣毛病不願改或改得很慢，習氣毛病依然存在，我只差沒有動手打人而已。自古以來從來沒有一個人，能夠抵抗環境而勝過環境的。可我們現在學佛修道的人都已十年以上了，仔細剖析自己的心態，還不如未信佛、...閱1轉自平靜凝望公眾公開13-07-13 11:11降伏其心 一 如何做到有念無住如果有了妄念未覺察到，說明已隨念頭跑了，即是被念頭所轉，而未轉動念頭。佛門裡講的「轉念」、「轉變習氣」實際上只是個覺知而已，倘若做到每個念頭都能覺知，新的業障就不會構成。如果說你的念頭還覺知不到，師父即使教你一個方法，你用起功來還是很困難，因為你整天都在妄念中度過，沒辦法熄滅妄念。當你能覺察到自己的起心動念後，按一個...閱1轉自平靜凝望公眾公開13-07-13 11:11降伏其心 一 什麼叫正知正見也有的人進入佛門裡，得不到他想要的東西，但看到周圍的人很有道心，最後也會被感化，而真的學佛了。如果你是一個學佛的人，披著學佛的外衣，又懷著俗人的心態，人家會從心裡一棒子把你徹底打死。當我們對一件事情，還看不清的時候，就不要隨便開口講，俗語說：「你不開口，沒人說你是啞巴。」實際上學佛的人比不學佛的人心量更小，執著更大。...閱1轉自平靜凝望公眾公開13-07-13 11:11降伏其心 一 如何見道修道證道降伏其心 一 如何見道修道證道。通常一些研究佛學理論的人，對見道都達到一定層次，但對修道、證道把握不了。蘇東坡是悟了道，沒有證道，佛印禪師已徹悟證道。蘇東坡看後，暴跳起來，架著小船去找佛印理論，船未靠岸，看見佛印早已在江邊等他，並哈哈大笑說：「八風吹不動，一屁過江來！」蘇東坡言下大悟，忙說：「慚愧、慚愧！」從此後，蘇東...閱4轉自平靜凝望公眾公開13-07-13 11:10降伏其心 一 學佛的人就是不一樣降伏其心 一 學佛的人就是不一樣。別人的心可以散，而作為領導的心是不能散的。因為你是學佛的，要具備佛的心量，要像佛一樣能承受。學佛的人如果和社會上人一樣，分別那麼多的對與錯，那還叫什麼學佛人呢？如果每個人都把自己的能力發揮出來，做事情會很成功，我把廟裡的事情交給你們也就放心了。如果自己不嚴格要求自己，希望師父、領導對自...閱1轉自平靜凝望公眾公開13-07-13 11:10降伏其心 一 靜坐中出現自發功的原因老子說：「專氣至柔，能如嬰兒。」他這個「氣」不是指呼吸之氣，而是指體內先天之氣。因為左腎產生陽氣，右腎產生陰氣，陰陽二氣平衡，才能靜下來，否則沒有辦法靜下來。你們聽了，可以明白一個道理，就是要先把氣沉下來，氣沉下來心就安了。有好多靜坐的人，為了追求很快入定，會刻意把氣沉下來，時間久了，身體會有很多地方痛，就是氣、血瘀...閱1轉自平靜凝望公眾公開13-07-13 11:10降伏其心 一 談談說是道非佛說：「四十九年，我從未說過一個法，度過一個眾生。你們之所以被度，是你們自己發心了；你們如不發心，我也度不了你們；不是我度你們，而是你們自己度自己。」當一個人發心學佛，就會身體力行。就像佛的弟子們，當時來到佛面前時，都被同化了，都變成了佛的化身。佛教徒都認為釋迦佛是真理的代表，世界人口有50億，又有多少人相信佛呢？如果...閱1轉自平靜凝望公眾公開13-07-13 11:10降伏其心 一 如何參話頭，關於夜睹明星降伏其心 一 如何參話頭，關於夜睹明星。佛教里經常提到各種用功的方法，其中有個「參話頭」，何為「話頭」？如果說你們要參話頭，可是不知何為「話頭」，又怎麼參呢？要想集中在話頭上，先要會看得見話頭，只有看得見話頭，才能漸漸集中在話頭上，只有能集中在話頭上，才能逐漸達到參話頭，最後達到悟話頭，無話頭，看話頭為定，參話頭為觀（...閱4轉自平靜凝望公眾公開13-07-13 11:10降伏其心 一 念佛的種子如何種入八識心田這就說明了一個可怕的道理：目前學佛的方式，根本無法將學佛的種子錄進八識中去。如果學佛深入到七識，別人看你已經死掉，但從學佛而言，第七識還在活動。如果遇到明師，指導你學佛，力量會滲透到第八識（前七識全部會死掉，第八識是不生不滅的。）一旦學佛的力量滲透到第八識，臨終被佛的力量牽著走，這時才是佛接引我們。對佛經以文解意，三...閱3轉自平靜凝望公眾公開13-07-13 11:10降伏其心 一 信仰是學佛的根本降伏其心 一 信仰是學佛的根本。一個人心態不超越，功夫上投入得再多，也只能說是「功夫」，而絕對出不了智慧，智慧的根源在於心態的改變和超越。為什麼說菩薩永遠是菩薩，羅漢永遠是羅漢。必須把羅漢的心態推翻，從頭再建菩薩的心態。菩薩與羅漢的區別，關鍵就在於發心。菩薩雖然每天不盤腿，可心態已是菩薩。菩薩不受時空的局限。（願力與果...閱1轉自平靜凝望公眾公開13-07-13 11:09降伏其心 一 禪凈密三者的關係降伏其心 一 禪凈密三者的關係。密宗最高的法為「大圓滿法」，古時候傳「大圓滿法」，與現在所傳的截然不同。凈宗和禪宗的法，與現在也不一樣，今天要講的是古時候的三種法及它們之間的關係。禪宗講的「明心見性」，何為「心」？心是相，性為根；因為唐朝是佛教的鼎盛時期，也是禪宗的鼎盛時期，所以整個藏傳佛教都帶有漢傳佛教的特色。實際上...閱2轉自平靜凝望公眾公開13-07-13 11:09降伏其心 一 心物一元，化身是怎麼來的降伏其心 一 心物一元，化身是怎麼來的。佛教講：「心動一切境（萬物）生，心滅一切境（萬物）滅。」那麼現在我們心不動，萬物是否存在？「心不自心，因物故心；物不自物，因心故物。」如果用現代哲學的思想解釋這句話：宇宙萬物，都是心給它附加了名詞，才有了萬事萬物。所以，「心不自心，因物故心」。如果認為是佛菩薩在超度，我們自己只不...閱3轉自平靜凝望公眾公開13-07-13 11:09降伏其心 一 修道與觀想都說雜念多，你不會對治雜念，不會用功的方法，坐在這裡一定會胡思亂想，所以要給你一個方法。學佛人就應該養成學佛的習氣，讓學佛取代我們原有的習氣。之所以在念佛時出現雜念，是因為走神了，給了雜念可乘之機。按照陰陽學說，此時為陰（晚上8點鐘）應以右鼻孔暢通為主，左鼻孔的暢通程度，應次於右鼻孔。練過氣功的人都知道，在用功時如雜念...閱2轉自平靜凝望公眾公開13-07-13 11:09降伏其心 一 有為法與無為法的用功方法降伏其心 一 有為法與無為法的用功方法。有的人無為法不知道怎樣用功，連有為法也不知道如何用功。無念，不是沒有念頭冒出來，而是有念頭冒出來，不去隨它。一心不亂，並非是無念頭，如是無念頭，該叫無心不亂。如果這個方法用得好，以後修行什麼方法，都能很快上手。甚至白天走路也要觀想自己變成蓮花，這時不要管自己的念頭，因為這時變成了...閱2轉自平靜凝望公眾公開13-07-13 11:08降伏其心 一 如何音念六字大明咒《楞嚴經》中，佛祖對耳根圓通的判斷：「當知耳根圓滿一千二百種功德。」耳根下來，才是意根功德多一些。通常，默讀只能降伏眼根和意根，如果高聲讀誦，不僅能降伏眼根、意根，而且還能降伏耳根。如果默念，只使用眼根及意根，沒有使用耳根，耳根就很容易被外境牽走。* 誦經多了會很累，因為氣吸進來，未達底（達底才能激活生理機能），如誦經...閱6轉自平靜凝望公眾公開13-07-13 11:08降伏其心 一 瑜伽七節健身操降伏其心 一 瑜伽七節健身操。（同時觀想，身體是個瓶子，能量一下子灌滿了。）手掌從頭頂到臉前再到胸部，依次慢慢開大，到丹田時完全打開，同時將氣呼出。雙臂慢慢落下，同時呼氣、落腳跟。動作：雙手五指交叉，兩臂伸直從左舉，轉腰，同時吸氣，（左起—頭頂—在右側壓下）手掌從體側壓下，同時呼氣。動作：雙手自然下垂，左手向上舉起（手...閱1轉自平靜凝望公眾公開13-07-13 11:02降伏其心 一 如何激活能量降伏其心 一 如何激活能量。修行必須動靜結合，很少有人單靠打坐，把能量激活，如果能量上去了，走起路來不僅沒聲音，而且非常快。不過好多人修行，最初都是為了健康長壽，這也是需要，確實好多人信佛、學佛後，由於心態的轉變，身體健康了。有的人身體不舒服，盤不了腿，把心靜下來也一樣可以入道，但由於身體沒有過關，有一點病，就降伏不了...閱7轉自平靜凝望公眾公開13-07-13 11:02降伏其心 一 什麼是一心不亂你們有的出家這麼久了，有的學佛這麼久了，有的聽開示也這麼久了，應該有自己的佛學思想。如果學佛很久了，沒有產生自己的佛學思想，那麼你們學什麼呢？如果你光是研究佛學，沒有去真正實踐，永遠也不會有自己的佛學思想。學佛後是怎麼產生自己的佛學思想的呢？只有折磨身體，才能讓心靜下來，身心是一體的，心抓不到，只能通過身體去用功。因...閱3轉自平靜凝望公眾公開13-07-13 11:02降伏其心 一 如何念佛 凈土的實質如果是一個法門，那麼和其它法門相比，「念佛」是否是最好的法門？那個時候修習念佛法門，與現代的念佛法門有沒有區別呢？念「阿彌陀佛」絕不是凈土法門。實際上大家如果不會修「凈土法門」，其它法門應該很容易修，因為最高的是凈土法門。既然現在修凈土法門都修錯了，那古人又是怎麼修凈土法門的呢？古人修凈土法門，當想到「阿彌陀佛」時，...閱6轉自平靜凝望公眾公開13-07-13 11:02降伏其心 一 關於善知識上求佛道就是下化有情，下化有情就是上求佛道。眾生也是佛，佛也是眾生。現在的眾生，就算佛菩薩來到面前，也沒辦法。修行依靠自己，不要依靠師父、依靠佛菩薩，否則此生註定不能成就。我早就說過，來到萬行面前，就把萬行當作一個普通人，不要把萬行當作佛菩薩，否則你會失望，如果是尊重萬行，把萬行當作一個普通的出家人就行了。沒有佛的心...閱1轉自平靜凝望公眾公開13-07-13 11:01降伏其心 一 什麼是了了分明之境降伏其心 一 什麼是了了分明之境。就像佛陀當時在森林裡散步的時候，突然有一群大象在追阿難，阿難躲到佛的背後，佛無意伸開五指，放出五道光明，一下子就把大象分開了，阿難問佛使用的什麼功夫？師：我們來的時候要經過光音天，實際上光和音還是我們的妄念。佛非佛，強名曰佛；光音是修道的一個過程，過了這個階段就沒有光音了。問：師父，我...閱4轉自平靜凝望公眾公開13-07-13 11:01降伏其心 一 十二生肖的原理降伏其心 一 十二生肖的原理。（有人請師父開示十二生肖的原理）十二生肖的知識是屬於中國的陰陽五行學說里的知識範疇。有智慧容易見道，沒毅力沒辦法得道，沒智慧出了偏差又不知道。可現在的人都走偏差了，都願意從禪定中產生喜悅，而忽略了智慧中產生的喜悅。要想喜悅持久，惟一的辦法就是要開智慧，定中產生的喜悅不會持久，非常微細，出了...閱3轉自平靜凝望公眾公開13-07-13 11:01降伏其心 一 寺院里的規矩降伏其心 一 寺院里的規矩。木頭疙瘩是佛嗎？還要靠僧人教化，正是因為有出家人在，才會有佛有法。佛與法是僧在延續，無僧就無佛也無法。儘管有些出家人沒做好，但他還是代表佛、代表法，要想看到過去的佛，只能從僧人身上體現出來。佛是什麼樣子？人們往往喜歡捨近求遠，越想「佛」越怕，佛內心不急不躁，我們是有急有躁，充滿貪、嗔、痴。一...閱3轉自平靜凝望公眾公開13-07-13 11:01降伏其心 一 走出閉關中的境界而有的人修行是一直沒有境界，一旦有了境界，就會很高。而睡著了毛孔是開著的，就容易著涼，從前有一位禪師，他有位得意弟子，這位弟子自己也認為修行很高，他向師父要求住洞閉關潛修，師父答應了他的要求，同時對他約法三章：一、日中一食。縱然你們認為是師父在選擇徒弟，實際上是弟子在選擇師父。我曾說過，只有弟子炒師父的魷魚，沒有師父...閱3轉自平靜凝望公眾公開13-07-13 11:00降伏其心 一 有沒有男女雙修今天有一個人問我，修行裡面是否有「男女雙修」一說，也有的人原本不信男女雙修，甚至反對男女雙修，而最後自己也走入了這條路。「既想做神仙，又要貪戀紅塵的快樂」，一個修行人如果降伏不了自己的身心，根本稱不上修行人，他也不可能入道。當一個人身心沒有入道的時候，一定是停留在紅塵的慾望裡面。人本身就具備陰陽，任脈下降、督脈上行，...閱5轉自平靜凝望公眾公開13-07-13 11:00降伏其心 一 如何正確的念佛在拜下去頂禮的時候，要觀想我們的雙手托著佛菩薩的足，佛光照耀在我們的身上，佛菩薩將甘露灑在了我們身上。只有活著的時候與佛溝通了，臨終才能蒙佛接引。但在他們內心天天想著佛，也很容易和佛、菩薩溝通，每天處在道裡面。早晨是一天的開始（又休息了一夜，腦子裡雜念較少），念半個小時的佛，這一天腦子裡都會有佛；境界，一方面是過去錄...閱2轉自平靜凝望公眾公開13-07-13 10:57降伏其心 一 化身與八個意識層次降伏其心 一 化身與八個意識層次。我們常聽說觀音菩薩有千百億化身，那麼眾生把觀音菩薩的化身求來了以後，觀音菩薩本身知道不知道？我們修到哪種程度才有化身？何為自性化身呢？那麼佛、菩薩的化身，也猶如我們正常人的呼吸一樣，當眾生把佛、菩薩的化身祈求來了以後，佛、菩薩也是不知道的。當身心進入一定程度，和第二層的意識層體相應以後...閱2轉自平靜凝望公眾公開13-07-13 10:57降伏其心 一 如何與萬物同一體就靠住牆睡覺，就是不躺下。如何做到穿越第一層牆，首先要明白何為「第一層牆」，肉身就是第一層牆，如何做到穿越肉身呢？雖然我們所想的還達不到，但是如果用心去想了，就會把這個信息，通過第一層牆的滲透力，逐漸、逐漸轉達給第二層牆、第三層牆、……我們可以先通過一個方法，走近第一層牆乃至再進入第一層牆，最後再走出第一層牆。身體猶...閱3轉自平靜凝望公眾公開13-07-13 10:57降伏其心 一 閉關的規矩佛門裡邊通常講「世間」學問和「出世間」學問，你獲得了出世間的學問，你世間的學問不通達，仍然沒有辦法把你出世間的學問推銷出去。佛門裡講「三界唯心，萬法唯識」，當一個修行人一起心動念，就會和三界內外的力量溝通。果真有一個人在這裡成就了的話，那我們來創建這個閉關中心的這一幫人，所得到的福報和功德，生生世世受用不盡，哪怕是有...閱1轉自平靜凝望公眾公開13-07-13 10:57降伏其心 一 修法與修道的區別既然所有的方法都是為了對治妄念，達到一心不亂，那麼我們就不一定必須採用念佛、拜佛、誦經、打坐，你不管採用什麼方法，它能夠使你的妄念收斂起來，你都可以去用。當一個人在歷險的時候，他的妄念是根本產生不起來的，因為他的身心是處在高度的驚慌、恐懼之中，人只有在這個時候，妄念才會產生不出來，才容易達到「無人、無我」，也就是佛門...閱2轉自平靜凝望公眾公開13-07-13 10:55降伏其心 二 修行的幾個重要問題自性就是佛性，佛性是什麼？如果說聖人的千百億化身是靠動念頭的話，他這時的念頭絕對和凡夫不一樣。我剛才講的幾句話，你們只需要明白一句就行了，我們今天的千百億念頭，就是以後修成的千百億化身，也就是以後修成千百億化身的基礎，但是修成了千百億化身的念頭，絕對不是現在的千百億念頭。此念頭與彼念頭，既是一樣，又截然不一樣，為什麼...閱4轉自平靜凝望公眾公開13-07-13 10:55降伏其心 二 附體是如何來的它本身在某一世也做過人，因此他還有人的習性存在，雖然它現在沒有人的身體，是以無形的身體附在人的身體上，但是他還帶有過去世做人的記憶。學佛修道的人特別多呢？我們「人」，只不過是有形眾生，而精靈鬼怪是無形眾生，不管是有形，還是無形，通常他靈性的力量，每千年就都會蘇醒。有的人發現有附體並不是一件好事，但往往自己又做不了主，...閱3轉自平靜凝望公眾公開13-07-13 10:55降伏其心 二 老人能否修鍊成功降伏其心 二 老人能否修鍊成功。在修身體這個階段，人體的三寶確實至關重要，當把身體這個階段修完了以後，進入修心態的時候，就不存在年輕還是年老。的確，老人家修鍊到一定程度，他失去的生理機能，還會重新出現，比如說一個女同志，她已經絕經了，如果她用功修行，她的生理機能還可以被激活、還會出現年輕人的生理反應。佛門裡面把修行分成...閱1轉自平靜凝望公眾公開13-07-13 10:55降伏其心 二 自我反省就是修道人在認識對方的時候，往往會走兩個極端，不是只看對方的優點，就是只看對方的缺點。就是因為在開始接觸的時候，只看到對方的優點，而未看到對方的缺點。或者說為了「開智慧」，再看大家，哪一個像開了智慧的？所謂教化眾生，就是要教化那些心態不正常、思想極端的人。教化正常人也不能顯現我們的智慧。降伏自己的思想，就是「降伏其心」，一個...閱1轉自平靜凝望公眾公開13-07-13 10:55降伏其心 二 一心不亂做事就是修行因為世間法是最基礎的，我們連世間法都做不好，都不願意去做，又怎麼可能通過修行，把學佛這種法做好呢？一個人對紅塵沒有真正產生厭離心的時候，根本沒辦法離開紅塵修道，即使你暫時離開了紅塵，躲進了屋子裡，可是你滿腦子想的還是紅塵里的事情。世間法和出世間法沒有區別，從理上講，也許大家都明白，可是真正要接受的時候，就困難了。力量...閱1轉自平靜凝望公眾公開13-07-13 10:55降伏其心 二 如何打開自己的心量按理說有佛性就不應該下地獄了才對，事實上有佛性一樣下地獄，灌過頂的人也一樣有下地獄的。說過多少次，學佛就是要學佛的心量。嘴巴上想學佛，心裡也想學佛，可是同時還出來一股力量，使你們所表現出來的，還不如一個不學佛的人。我們現在，在自己身上連學佛的影子都沒有，可我們都還想學佛、想成佛。如果我們這個樣子真的是佛，就已經成佛了...閱1轉自平靜凝望公眾公開13-07-13 10:55降伏其心 二 佛法靠實證不是靠猜測想像降伏其心 二 佛法靠實證不是靠猜測想像。佛法是靠實證，而不是靠猜測，也不是只憑虔信就夠的。我們理解了佛說的法，就是與佛同一體；現在學佛的人，普遍都愛誦《金剛經》，可是真正能夠理解《金剛經》的意思者，又有多少呢？佛法是在「心」上用功夫。想比古人成就高，卻不願意經歷古人所吃過的苦，不願意像古人那樣付出。譬如古人通常在教導學...閱1轉自平靜凝望公眾公開13-07-13 10:54降伏其心 二 如何對治昏沉散亂胃氣如果不協調，其他臟腑的氣機就會不協調，因為五臟六腑的「氣」，都來源於胃腑。因為肩膀抬高了，身心沒有靜下來，肩膀就像我這樣（動作），肩膀抬起來了，脖子變短了。如果你真的對別人對你的言行舉止非常在意的話，你有能力把這個力量扭轉進來，去在意自己的起心動念，那麼你修行就非常快，如果你對自己的起心動念非常在意，你把這個力量...閱1轉自平靜凝望公眾公開13-07-13 10:54降伏其心 二 學佛必須看清自己的起心動念降伏其心 二 學佛必須看清自己的起心動念。你的心態都沒有通過外面的接人待物而訓練好，還看不見自己的起心動念，那麼你通過靜坐，又怎麼能夠看清自己的起心動念呢？如果你能看清自己的起心動念，你跟對方對著干，說明你也能夠把握自己的起心動念了!連這點膽量都不具備！就像這些學佛的人，每一個都想成佛，都有成佛的膽量，可是沒有一個人有下...閱2轉自平靜凝望公眾公開13-07-13 10:54降伏其心 二 學佛容易做人難降伏其心 二 學佛容易做人難。既然是學佛了，學釋迦佛，學阿彌陀佛，學藥師佛，就不是「信佛」了。既然都想學佛，那就要跟佛比，不要跟身邊的俗人比。跟佛比你就是個佛。我們現在不是佛，但是讀了很多佛書，也了解了一些佛的境界、佛的胸懷。因為佛值得我們拜 ！如果說「佛」還有面子的話，那還是佛嗎？學佛是世界上最苦的事情，我們都是最容易...閱1轉自平靜凝望公眾公開13-07-13 10:54降伏其心 二 只有跟佛比才能看清自己降伏其心 二 只有跟佛比才能看清自己。也不應該跟祖師一樣，跟佛一樣！佛與佛之間、祖師與祖師之間也有區別。可是許多學佛的人都是自由散漫慣了，看上去像有許多規矩，實際上什麼規矩都沒有。我們都是來學佛的，要跟佛比，跟祖師比，跟聖人比；如果我們每一個人把自己往佛的方位靠，以佛的標準要求我們自己，進步就快了。有的人通過念佛，有的...閱1轉自平靜凝望公眾公開13-07-13 10:54降伏其心 二 如何把靈明不昧修出來如果靈明不昧的畫面一旦出現，自己只要是一起心動念，馬上會在這種靈明不昧的畫面里，顯現出你動念以後的反應。古人通常用這個比喻來告誡我們修行人，當自己處在這個狀態的時候，就如同「龍銜寶珠」一樣，應該什麼都不顧了，只看好自己的起心動念。對於得道的人你動念也對，不動念也對；只有等到有一天你真正得到佛門裡邊說的這種道以後，你會...閱4轉自平靜凝望公眾公開13-07-13 10:53降伏其心 二 我執不死怎能與佛融為一體降伏其心 二 我執不死怎能與佛融為一體。最起碼佛菩薩不會搞我們的鬼，不會看我們的笑話，所以我們才崇拜佛菩薩。來到這裡的人不僅僅是信佛，已經是在學佛了，「學佛」二字真的不簡單啊！如果學佛的人都像我們這個樣子，誰還會學佛呢？佛、法、僧，最重要的不是佛，也不是法，而是僧。自我不敢「死」，又怎麼可能與佛菩薩融為一體呢？如果在自...閱1轉自平靜凝望公眾公開13-07-13 10:52
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