掃羅王的悲劇

提到舊約聖經中的掃羅和大衛，常有人為掃羅抱不平：掃羅不過是僭越獻祭罷了，比起大衛的姦淫和謀殺，掃羅所犯之罪算得了什麼呢？結果掃羅被棄，與三個兒子一日之內同時死於沙場，而且其後代結局極為凄慘。而大衛不過是話說得好聽，雖然犯下姦淫和謀殺，仍然被稱為是合神心意的人，不僅青雲直上接替掃羅得國做王，而且整個家族也因此飛黃騰達享盡榮華。於是人們不禁要問：耶和華神公平嗎？

　　本文將依據掃羅的生平，對掃羅其人做一探索和評述。

　　平心而論，掃羅的開場是蠻不錯的，他本應該成為神重用的器皿，成為一個大有作為的君王。

　　第一，掃羅的個人條件頗為優越：「掃羅，又健壯，又俊美，在以色列人中沒有一個能比他的。身體比眾民高過一頭。」（撒上9:2）先知撒母耳後來膏立他作王時也對眾人說，「眾民中有可比他的嗎？」（撒上10:24）

　　第二，掃羅開始時還是很謙卑的。當先知撒母耳對他說他是「以色列眾人所仰慕的」時候，掃羅回答說，「我不是以色列支派中至小的便雅憫人嗎？我家不是便雅憫支派中至小的家嗎？」（撒上9:21）當撒母耳在以色列眾支派前摯簽摯出掃羅時卻找不到他，因為「他藏在器具中了。」（撒上10:22）

　　第三，掃羅得到耶和華神的幫助。當掃羅被撒母耳膏立之後，「神就賜他一個新心；」（撒上10:9）「神的靈大大感動他；」（撒上10:10）並「有神感動的一群人跟隨他。」（撒上10:26）也就是說，掃羅被膏作王，得到了神的認可，這一點是最重要的。

　　而掃羅出道也果然不負眾望，大大打敗亞捫人，解救了基列雅比人。掃羅得勝凱旋，有人喊著要將那曾說「掃羅豈能管理我們」的人殺死，掃羅卻頗為寬宏大量，「今日耶和華在以色列中施行拯救，所以不可殺人。」（撒上11：13）

　　於是，「眾百姓就到了吉甲那裡，在耶和華面前立掃羅為王，又在耶和華面前獻平安祭。掃羅和以色列眾人大大歡喜。」（撒上11:15）

　　有神的幫助，有先知輔佐，有眾人跟隨，自身條件優越，所以掃羅作王看起來應該是水到渠成順理成章。

　　雖然以色列人求立王的事是犯罪得罪神，但撒母耳仍勸慰百姓說，「不要懼怕。你們雖然行了這惡，卻不要偏離耶和華，只要盡心事奉他。…耶和華既喜悅選你們作他的子民，就必因他的大名不撇棄你們。」（撒上12:20-22）

　　因此，掃羅如果體貼神的心意，帶領以色列百姓沿著神所指示的善道正路走下去，必蒙耶和華神的賜福。然而，遺憾的是，掃羅沒有能夠善始善終，反而是漸行漸遠，直到最後的凄慘結局。

　　那麼掃羅究竟在哪裡失敗？他又是如何一步步走向凄慘的終局？

　　一、僭越獻祭

　　掃羅第一仗旗開得勝打敗了亞捫人，使得他產生自滿情緒，不做認真準備就輕易迎敵，與非利士人爭戰。而非利士人有戰車三萬，馬兵六千，步兵像海邊的沙。掃羅和以色列百姓面對強敵便恐懼戰兢，於是掃羅不等撒母耳來到，就勉強獻祭。

　　神設立利未人專門辦理屬神的事務，並且只有亞倫的男性後代才可以做祭司。

　　在分裂王國時期，猶大王烏西雅因為強盛就心高氣傲，他進耶和華的殿要獻祭燒香，神擊打他，他就長了大麻風直到死日。因此掃羅獻祭明顯是僭越祭祀的職分。

　　不僅是只有祭司向神獻祭，即便是祭司，也不敢敷衍塞責，免得遭受神的刑罰。亞倫的兒子拿答和亞比戶用凡火獻祭，立即有火從耶和華面前出來把他們燒滅。

　　掃羅不僅越位獻祭，而且獻的時候又心不在焉，只是為碰碰運氣。「我心裡說，恐怕我沒有禱告耶和華。非利士人下到吉甲攻擊我，我就勉強獻上燔祭。」（撒上13:12）

　　掃羅獻祭時的敷衍了事，從接下來所發生的事可以清楚看出。約拿單和拿兵器的人進入非利士的營中，使敵營大亂。掃羅開始時吩咐祭司亞希亞說，「你將神的約櫃運了來。」（撒上14:18）及至掃羅看見非利士營中大亂，似乎不再需要神了，於是掃羅就對祭司說，「停手吧！」（撒上14：19）他似乎不再需要獻祭或向神求問了。

　　向耶和華神獻祭豈是任何人敷衍塞責想做就做想停就停的事嗎？

　　這一次與非利士人的征戰，暴露了掃羅性格上的弱點：缺乏沉著冷靜的領袖氣質。看到敵軍強大就驚慌失措，而他的兒子約拿單的靈性比他要成熟得多，因為約拿單相信「耶和華使人得勝，不在乎人多人少。」（撒上14:6）於是掃羅在慌亂中就匆忙獻祭結果得罪神。同時，掃羅的個性急躁使他犯下又一個錯誤，他不加思考就倉促起誓，「凡不等到晚上向敵人報完了仇吃什麼的，必受咒詛。」（撒上14:24）結果連累以色列人當日沒能乘勝追擊，失去一個更大勝利的機會，甚至他的兒子約拿單也因此差一點喪命。人在急促中的決定常常是錯誤的。

　　二、違背神旨

　　神差遣撒母耳吩咐掃羅說，「你要去擊打亞瑪力人，滅盡他們所有的，不可憐惜他們。」（撒上15:3）

　　「掃羅擊打亞瑪力人，從哈腓拉直到埃及前的書珥，生擒了亞瑪力王亞甲，用刀殺盡亞瑪力的眾民。掃羅和百姓卻憐惜亞甲，也愛惜上好的牛，羊，牛犢，羊羔，並一切美物，不肯滅絕。」（撒上15:7-9）

　　明明是公然違背神的命令，而當撒母耳面見掃羅時，他卻說，「耶和華的命令我已經遵守了。」（撒上15:13）

　　掃羅違背神的命令，撒母耳指明是要為自己「急忙擄掠財物。」（撒上15:19）

　　掃羅留下當滅的物，他的解釋是要「獻與耶和華你的神。」（撒上15：21）

　　於是撒母耳責備掃羅說，「耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從他的話呢？聽命勝於獻祭。順從勝於公羊的脂油。悖逆的罪與行邪術的罪相等。頑梗的罪與拜虛神和偶像的罪相同。」（撒上15:22-23）

　　掃羅悖逆神的命令，是要彰顯自己的榮耀，因為他掃滅亞瑪力人之後，在迦密為自己立了一座紀念碑。

　　「掃羅到了迦密，在那裡立了記念碑。」（撒上15:12）

　　他又貪圖面子的虛榮，在撒母耳嚴厲責備他後轉身離開時，掃羅拉住撒母耳的衣襟，甚至衣襟也撕斷了，求撒母耳說，

　　「我有罪了，雖然如此，求你在我百姓的長老和以色列人面前抬舉我，同我回去，我好敬拜耶和華你的神。」（撒上15:30）

　　可見掃羅是怎樣的自我中心：為自己立紀念碑，期望撒母耳人面前抬舉他。

　　追求面子上的虛榮害苦了許多人。

　　三、從不認錯

　　掃羅分別與非利士人和亞瑪力人的兩次打仗，表面看來掃羅都打了勝仗，但這兩次掃羅都失敗了：第一次是僭越獻祭，第二次是違背神旨。但掃羅的問題是，當撒母耳指出他的罪錯之後，掃羅從不認罪。

　　「撒母耳說，你作的是什麼事呢？」（撒上13:11）

　　「掃羅說，因為我見百姓離開我散去，你也不照所定的日期來到，而且非利士人聚集在密抹。所以我心裡說，恐怕我沒有禱告耶和華。非利士人下到吉甲攻擊我，我就勉強獻上燔祭。」（撒上13:11-12）

　　所以，掃羅自己給出勉強獻祭的理由是：百姓離開散去，撒母耳沒按所定的日期來到，非利士人聚集在密抹。全是別人的錯，自己卻沒有錯。

　　掃羅擊打亞瑪力人，掃羅沒有遵守耶和華的命令，而是憐惜亞甲，也愛惜上好的牛羊。

　　撒母耳責備他說，「你為何沒有聽從耶和華的命令，急忙擄掠財物，行耶和華眼中看為惡的事呢？」（撒上15:19）

　　「掃羅對撒母耳說，我實在聽從了耶和華的命令，行了耶和華所差遣我行的路，擒了亞瑪力王亞甲來，滅盡了亞瑪力人。百姓卻在所當滅的物中取了最好的牛羊，要在吉甲獻與耶和華你的神。」（撒上15:20-21）

　　對於違背神的命令，掃羅的解釋是：我已經生擒了亞甲，百姓留下最好的牛羊，是要向你的神獻祭。

　　當被撒母耳再次責備後，掃羅終於說「我有罪了。」（撒上15:24）但這是掃羅在事實面前無法抵賴的理屈詞窮，而不是從內心對自己犯罪的憂傷痛悔。

　　當掃羅說「我有罪了」之後，再次為自己尋找「我懼怕百姓」的借口，並進而要求撒母耳在百姓的長老和以色列人面前抬舉他，不讓他失去面子。

　　「撒母耳為掃羅悲傷，」（撒上15:35）但掃羅自己卻從沒有為自己的罪悲傷過。

　　聖經明說，人人都是罪人。在神的眼中，無惡不作和吃齋行善只是五十步笑百步的差別。因此，誰能夠在神面前為罪憂傷痛悔求神赦免，誰就得著神的悅納，大衛正是如此。而掃羅終其一生也沒有學會這一點，所以自始至終不得要領，總也摸不著神的心意。

　　四、狹隘嫉妒

　　英雄少年大衛因信靠耶和華，單槍匹馬迎戰巨人歌利亞，「你來攻擊我，是靠著刀槍和銅戟。我來攻擊你，是靠著萬軍之耶和華的名。」（撒上17:45）

　　當大衛隻身殺死歌利亞同眾人回來的時候，婦女們擊鼓跳舞迎接掃羅王，眾人舞蹈唱和說，「掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬。」（撒上18:7）

　　掃羅甚是不悅，大大地發怒，從那時起，掃羅便一心要除掉大衛。

　　一個沒有神的人，常常缺乏安全感。一個人沒有安全感，就必然對他人產生嫉妒。而「嫉妒是骨中的朽爛。」（箴14:30）

　　掃羅先是要藉非利士人之手殺死大衛，然後不惜以自己的女兒為籌碼，要米甲做大衛的網羅，後來乾脆派人到女兒的住處，打發人不惜「連床將他抬來，我好殺他。」（撒上19:15）

　　掃羅為要殺大衛，甚至寧可與自己的兒子決裂。「掃羅向約拿單發怒，對他說，『你這頑梗背逆之婦人所生的，我豈不知道你喜悅耶西的兒子，自取羞辱，以至你母親露體蒙羞嗎？耶西的兒子若在世間活著，你和你的國位必站立不住。』」（撒上20:30）

　　掃羅興兵追捕大衛，四處尋索他的命。大衛兩次放過掃羅，一次在隱基底曠野的山洞，大衛悄悄割下掃羅外袍的衣襟；另一次在西弗的曠野，大衛只拿走了掃羅頭旁的槍和水瓶。因大衛心裡說，我斷不敢伸手加害耶和華的受膏者。

　　掃羅也曾為大衛的不殺之恩而感激或悔過，但接下來又是反覆無常，一而再再而三地出爾反爾。

　　「掃羅聽了約拿單的話，就指著永生的耶和華起誓說，我必不殺他。」（撒上19:6）

　　「掃羅用槍想要刺透大衛，釘在牆上。」（撒上19:10）

　　「掃羅說，『我兒大衛，這是你的聲音嗎？』就放聲大哭，對大衛說，『你比我公義。因為你以善待我，我卻以惡待你。你今日顯明是以善待我。因為耶和華將我交在你手裡，你卻沒有殺我。人若遇見仇敵，豈肯放他平安無事地去呢？願耶和華因你今日向我所行的，以善報你。我也知道你必要作王，以色列的國必堅立在你手裡。現在你要指著耶和華向我起誓，不剪除我的後裔，在我父家不滅沒我的名。於是大衛向掃羅起誓，掃羅就回家去。」（撒上24:16-22）

　　「掃羅聽出是大衛的聲音，就說，『我兒大衛，這是你的聲音嗎？』…『我有罪了。我兒大衛，你可以回來，因你今日看我的性命為寶貴。我必不再加害於你。我是糊塗人，大大錯了。』」（撒上26:17；21）

　　掃羅對大衛必要除之而後快，正應了箴言書的話，「忿怒為殘忍，怒氣為狂瀾。惟有嫉妒，誰能敵得住呢？」（箴27:4）

　　五、殺害祭司

　　大衛兩次放過掃羅不殺他，如果以後掃羅再落到大衛手中，相信大衛還會放過他，因為大衛心裡說：我斷不敢伸手加害耶和華的受膏者。

　　但掃羅卻正相反，正如他自己說的，「人若遇見仇敵，豈肯放他平安無事地去呢？」（撒上24:19）

　　當他聽說祭司亞希米勒幫助大衛，就要殺亞希米勒的全家。

　　「亞希米勒回答王說，…『王不要將罪歸我和我父的全家。因為這事，無論大小，僕人都不知道。』」（撒上22:14-15）

　　但掃羅仍然一意孤行。「王就吩咐左右的侍衛說，你們去殺耶和華的祭司。因為他們幫助大衛，又知道大衛逃跑，竟沒有告訴我。」（撒上22:17）

　　大衛不殺掃羅，因掃羅是耶和華的受膏者；而掃羅卻膽敢殺害耶和華的受膏者祭司，而且殺了八十五個。

　　掃羅的倒行逆施，讓他自己成為孤家寡人。「掃羅的臣子卻不肯伸手殺耶和華的祭司。」（撒上22:17）

　　於是，「王吩咐多益說，『你去殺祭司吧。』以東人多益就去殺祭司，那日殺了穿細麻布以弗得的八十五人。又用刀將祭司城挪伯中的男女，孩童，吃奶的，和牛，羊，驢盡都殺滅。」（撒上22:18-19）

　　掃羅如此血腥地濫殺無辜，如此殘忍地殺害耶和華的祭司，竟無絲毫的畏懼，他如何能逃罪呢？

　　六、棄神交鬼

　　掃羅至終落得個眾叛親離，最初耶和華的靈感動他時候的英雄氣概早已蕩然無存：「掃羅看見非利士的軍旅就懼怕，心中發顫。」（撒上28:5）

　　情急之中，掃羅越發犯罪，甚至完全昏了頭，竟去見隱多珥的女巫交鬼，觸犯耶和華神的大忌。

　　「非利士人與以色列人爭戰。以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波有被殺仆倒的。非利士人緊追掃羅和他兒子們，就殺了掃羅的兒子約拿單，亞比拿達，麥基舒亞。勢派甚大，掃羅被弓箭手追上，射傷甚重。…掃羅就自己伏在刀上死了。…這樣，掃羅和他三個兒子，與拿他兵器的人，以及跟隨他的人，都一同死亡。」（撒上31:1-6）

　　「這樣，掃羅死了。因為他干犯耶和華，沒有遵守耶和華的命。又因他求問交鬼的婦人，沒有求問耶和華，所以耶和華使他被殺，把國歸於耶西的兒子大衛。」（代上10:13-14）

　　掃羅的一生以悲慘的結局終止於基利波，連累他的三個兒子和其他許多跟隨他的人一同死亡。悲哉，掃羅！一個人的犯罪，不僅是個人的悲劇，也連帶成為家庭的悲劇，國家的悲劇，民族的悲劇！

　　總結掃羅一生，其悲劇歸根結底只有一樣，那就是不認識、不敬畏耶和華，又妄稱耶和華的名。

　　掃羅看見非利士人強大，就心慌害怕，於是勉強向神獻上燔祭。他心裡說，「恐怕我沒有禱告耶和華。」（撒上13:12）因此，掃羅獻祭不是信靠耶和華，而是懷著碰運氣的心理，以為神是可以賄賂的。

　　掃羅吩咐祭司將耶和華的約櫃抬過來，但當他看見非利士營中大亂，就對祭司說，「停手吧。」（撒上14:19）他認為有需要時就求問耶和華，沒有需要時就不必求問耶和華。

　　與亞瑪力人爭戰，掃羅留下上好的牛羊，對撒母耳說「要獻與耶和華你的神。」（撒上15:15）他將耶和華神看做是撒母耳的神而不是他自己的神。

　　掃羅向要殺大衛，他的兒子約拿單勸阻他，於是掃羅「就指著永生的耶和華起誓說，我必不殺他。」（撒上19:6）既然指著耶和華起誓，就要懷敬畏的心去謹守，但掃羅卻將自己指著耶和華起的誓言視為兒戲，繼續追殺大衛。

　　掃羅殺挪伯城的祭司，「王就吩咐左右的侍衛說，你們去殺耶和華的祭司。」（撒上22:17）更是顯示掃羅對耶和華神的藐視。

　　「有人告訴掃羅說，大衛到了基伊拉。掃羅說，他進了有門有閂的城，困閉在裡頭。這是神將他交在我手裡了。」（撒上23:7）掃羅真的認為神將大衛交在他手中嗎？一個人竟會無知愚昧到這般地步？

　　西弗人來向掃羅告密，說大衛藏在他們那裡。「掃羅說，『願耶和華賜福與你們，因你們顧恤我。』」（撒上23：19-21）掃羅真的以為耶和華要賜福那些告密的西弗人嗎？

　　最後，掃羅向交鬼的婦人指著耶和華起誓說，「我指著永生的耶和華起誓，你必不因這事受刑。」（撒上28:10）這豈不是典型的妄稱耶和華的名嗎？

　　主耶穌說，「認識你獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。」（約17:3）一個人能夠真正認識神，是何等的重要。

　　所以，不認識神是最大的罪，掃羅一切的罪都基於這個基礎之上。再大的罪都可以得赦免，唯獨不認識神的罪，得不著赦免。不是神不願意赦免，乃是你不知道向他求赦免。

　　掃羅的悲慘結局，是所有人尤其是基督徒和基督徒領袖的嚴厲警戒！

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