慎勿放逸——佛教進取觀 一、佛教的進取思想 1、為什麼進取 人身難得，佛法難遇

　　人身難得，佛法難遇

　　三界無邊，六道輪迴。在這六道輪迴裡面，人身很難得到，人身最適於修行。

　　佛祖曾經反覆開示人身之難得。

　　比如有一次，佛祖從地上抓起一把土，問身邊侍立的阿難：「阿難，你看是我手上的土多一些，還是這大地上的土多一些呢？」這個問題太簡單了！阿難想也不想立即做答：「當然是大地上的土多啊！」顯然多得太多了！佛祖說：「阿難，從惡道死去之後而往生善道的眾生，就像是這手裡的土一樣少，而繼續在惡道中輪轉的眾生，就像是這大地上的土一樣多啊！從善道死去之後能在善道繼續輪轉的眾生，就像是這手上的土一樣少，而往生惡道去的眾生，就像是這大地上的土一樣多啊！」所以說，如果在善惡兩道有一萬次生死輪轉的話，在善道為人的不足一次，在惡道為畜生、惡鬼的倒有超過九千九百九十九次。

　　比如我們都知道有九色鹿的故事。九色鹿是個鹿王，是鹿這種動物中的王者，其實也是鹿群中修持到一定程度的修行者。它能夠聽說人語，聽到人落水的呼救聲就來施救，施救不求報答，在惡人相害時勇敢出現，面對弓矢兵戈慷慨陳詞……這都是一個修行者的基本表現。所以一點也不奇怪，佛祖說他累世修行，曾經是鹿王，也就是九色鹿。但是在動物世界裡，修成正果是不可能的，一隻狐狸，修行個幾千年，還是個狐狸精，只不過是千年狐狸精而已。動物要想修成，必須要先修成人。就是說，只有在六道輪迴裡面提升一個層次，從畜生修到人，才可以有正果，比如羅漢、菩薩。以釋迦牟尼的累世修行，最後還是在人世間成為佛。所以如果我們認真地想一想，這個人身是經過六道輪迴多少磨難才最終獲得的話，我們就會倍加珍惜我們現在的生活——真好，還可以修行。

　　佛並不是每劫每世都出現，佛法也不是每劫每世都能夠遇到。能夠看到佛經，能夠很多人一起修行佛法，這都是了不得的福報。如恆河沙數之無量劫，有這麼一個你能夠在這裡修行佛法，這是多麼難得的機會，各位修行者千萬不要「入寶山而空回」，不要走馬觀花空來往，要學到些真東西才行。

　　怎麼才能夠學到真東西呢？只有勤修不懈，才能夠學到真東西，才能夠自覺而覺他，利樂有情；才能夠證見菩提妙法，建立無量功德。