天行健君子以自強不息地勢坤君子以厚德載物

這個句子出自《易經》　　《周易》曰：天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。

上句「天行健，君子以自強不息」流傳更廣。但兩千年來，知者多，能解者少。然而，在學術界仍有不同的解釋，目前，似乎還沒有公認的正確訓解。

　　《易經》第一卦 乾 乾為天 乾上乾下

　　象曰：天行健，君子以自強不息。潛龍勿用，陽在下也。見龍再田，德施普也。終日乾乾，反覆道也。或躍在淵，進無咎也。飛龍在天，大人造也。亢龍有悔，盈不可久也。用九，天德不可為首也。

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　　乾元者，始而亨者也。利貞者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利。大矣哉！大哉乾乎！剛健中正，純粹精也。 六爻發揮，旁通情也。時乘六龍，以御天也。雲行雨施，天下平也。

　　君子以成德為行，日可見之行也。潛之為言也，隱而未見，行而未成，是以君子弗用也。君子學以聚之，問以辯之，寬以居之，仁以行之。

　　第二卦 坤 坤為地 坤上坤下。

　　象曰：地勢坤，君子以厚德載物。

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　　文言曰：坤至柔，而動也剛，至靜而德方，後得主而有常，含萬物而化光。坤其道順乎！ 承天而時行。積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。

　　讀萬卷書，不如走萬里路，行萬里路

詮釋一

　　《易經》中認為：

　　乾為馬，坤為牛。

　　用馬來象徵天。

　　故，天行健，就不難理解，駿馬以形容自強不息；坤為牛，以牛來詮釋人之品德。

　　有些古句是不需要詳細解釋的，關鍵在於個人的體味。

詮釋二

　　《易經》曰：天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。「天行健」與「地勢坤」失去了對稱，原因如下：

　　據帛書《周易》，「乾」為「鍵」，「天行健」乃「天行鍵」，「鍵」乃「乾」之古字，而「鍵」又訓為「健」，串在一起：

　　天，行矣，乾（鍵）。乾，健也。

　　據帛書《周易》，「坤」為「川」，「勢」乃「執」，「地勢坤」乃「地執川」， 「川」乃「坤」之古字，而「川」又訓為「順」，串在一起:

　　地，執也，坤（川）。坤，順也。

　　「地」也有「原初的肯定性的強力」， 「執」執力為「勢」，所以「地執坤」變成了「地勢坤」。 「執」執持、執守；「勢」「勢力」、 「形勢」，坤之義大矣哉。

　　人參贊天地化育，參入「存在者之整體」，又能「復」，而得以「見天地之心」。天、地、人，三才而兩之，中道而行，何惑之有？

　　天行矣，乾。乾，健也。君子以自強不息。

　　地執也，坤。坤，順也。君子以厚德載物。

詮釋三

　　「天行健」出自《周易》：「天行健，君子以自強不息」（乾卦）、「地勢坤，君子以厚德載物」（坤卦）。

　　意謂：天（即自然）的運動剛強勁健，相應於此，君子應剛毅堅卓，發奮圖強；大地的氣勢厚實和順，君子應增厚美德，容載萬物。

　　譯為：君子應該像天宇一樣運行不息，即使顛沛流離，也不屈不撓；如果你是君子，接物度量要像大地一樣，沒有任何東西不能承載。

　　詮釋三：天很堅強勁健，人應該像他一樣堅強。所謂地勢坤，就是人要學大地一樣寬厚，仁愛，有包容萬物之胸懷，厚德載物，孕育萬物 就是胸懷，就是氣度，大地的千姿百態，五顏六色，高山峽谷，平原江湖，都是天的運行下，形成的，也就是說大地的形成源於天。那麼人就像大地，學會包容理解

詮釋四

　　君子像天一樣自強不息，像地一樣厚德載物。

　　註：

　　厚德載物：用深厚的品德承載萬物。

　　這個道理很深刻，一個有深厚品德的人，才能成為棟樑；一個自強的人，才能成為英雄！

　　正如詮釋三所講人應當向天和地一樣，學會堅強與包容，在穩重中走向成功！