細論生克制化

一、生從陰陽角度上看

有同性與異性相生之別，異性相生就是陰陽相生，同性相生就是陰生陰，陽生陽。

其實總體就是陰陽之論。

陽表示存在的實物或有形的東西。

陰表示思想、精神、內在的東西。

外為陽，內為陰。天、地；日、夜；男、女等都可用陰陽來區分，實際都是陰陽的現實表現形式。

陽有陽剛之氣，陰有陰柔之氣。如地支受克，就主身體內在的病、精神損害、無形的東西；天干受克，表示外在、工作等，人家都知道，實物上的損傷。

在五行陰陽相生中，同性相生力量小，異性相生力量大。

由於陰陽屬性不同，相生克產生的力度就不同。從古至今，命理書上均認為：「同性相生力度大，異性相生力度小」，這幾乎成了命理界的公識，但筆者根據社會常理，私自認為此語欠妥，千百年來，命理學者一直繼承了傳統理念，以命理書上規定的理論去推斷現實的人生。雖大致可以推准而難於完全符合事實。其原因之一就是有些理論脫離實際，只有理論與實際相輔，這種理論才具有代表性，普遍性和規律性，這種理論才能指導實際，理論不

具有代表性，只是代表一些片面的、少數的情況，不能做為指導實踐普遍公理來用。一個正確理論的建立，是從實踐中推導出來、總結出來，然後才上升為理論，這樣的理論才能用來指導實際，不能先假設一個理論，想像一個理論，用它來指導實際，這樣的理論是空洞的、沒有實際意義，不符合實際。筆者經過長期思考，結合社會常理和社會實際，認為五行相生是：同性相生力度小，異性相生力度大。這與古書所論完全相反，並不是為了別出心裁，而是經過慎密思考，結合社會實際和社會常理而總結歸納出來的。

我們知道五行有干支之分，又有金、木、水、火、土之別，但歸根結底只用「陰陽」二字就可以慨括。四柱、八卦等等五行預測術及中醫理論，其根本原理就是陰陽之理，這是總根，任何五行預測理論若脫離了這個總根，也就失去了實用價值。用陰陽理論來看宇宙萬事萬物，無論有形無形的都可以用陰陽來表示。陰表示無形的，陽表示有形的；陰表示思想、精神、內在的東西，陽表示身體、內體、外在的、實休的等等。從另一個角度看，天為陽，地為陰，天地陰陽交合生萬物，以人類社會這個角度來看，無論種族、姓氏、年齡等等人的區別，都可以統統分為兩大類：男人、女人，即陽為男，陰為女。即然四柱是用來測人生的，測生活在現實生活中的人，那麼五行理論必須與現實生活中男女(陰陽)實際關係相一致，這樣才能正確，反映現實。

「同性相斥，異性相吸」是人人皆知的真理，是現實社會中萬事萬物普遍規律，同性氣場不合，有一種排斥力，因而關係不合諧，異性氣場相吸，因而有一種親合力，能夠情投意合，如膠似漆．正如社會中的男人與女人之間，男人與男人之間，女人與女人之間，親合力最大的關係是男人與女人之間的關係，只有此二者之間才可以達到親密無間，生死與共，為了對方能犧牲自己或是事業或是全身心付出自己全部的愛與力量，而同性之間的親合力及為對方付出程度與之不能相比，雖古有劉、關、張三結義，然真正象此種關係，世上能有幾人?他不具有代表性和普遍性，世界上現實生活中為愛為情傾心付出，甚至不惜一切代價的男女之情比比皆是，試想想又有幾個男的為了另一個男的象男女之情一樣那麼真心情願付出?我們從世上男女之間婚姻戀愛這一普遍現象，可以看出陰陽相生是情願相生、情願付出，這種相生力能不大嗎?不是情願相生，帶有同性排斥性的給予，又能給予多少?即使給你，也不會拿出他全部代價，而男女之給予卻是全部的，即使不是全部的也要比起同性給予多得多。

拋開婚姻戀愛關係不看，光看社會實際中的男男女女，在平等條件下，有些人為同性朋友辦事花錢不太情願顯得不大方。但為了異性朋友，甚至這異性朋友沒有那同性朋友交情深，也是願意幫忙，甚至主動幫忙，不論他(她)出於什麼目的，這一現象是不容否定的，這也正是異性之間有一種親合力的作用結果。

為什麼正印心性之人情願付出，有愛心有奉獻精神，他能夠無私奉獻，給予別人多?是因為正印與日主是異性相生的關係，這種異性相生的心性，注入到日主身上來，日主也就反映出這種本性。

而偏印心性之人，不情願付出，對人冷漠，不通人情不願關心別人，他的付出是有務件的，是需要回報的。偏印是與日主同性相生之五行，這種同性相生的心性也就注入到日主身上，日主也就反映出這種同性相生的本性。

情願給予，才可能多給予，不情願給予，又怎能多給?所以異性相生力度大，同性相生力度小，亦在情理之中。

在實際命例中，我們常說「殺印相生」主掌權柄，而很少有說「殺梟相生」主有權柄，這是為什麼?所說的「殺印相生」實質就是通過正印化殺生身，因為七殺克日主是同性相剋力度大，是無情之克，所以要有通關力度強的五行化解才行，這樣才能將殺的貴氣與權威轉到日主身上，如通關無力，就為小人或災禍了，因為正印與七殺是異性相生，所以是儘力之生，相生力度大，所以轉化殺氣的力度就大，而正印與日主也是異性相生，相生的力度也大，所以殺印相生主權威，而梟神與七殺和日主都是同性相生，不情願相生，相生的力度小，所以將殺的貴氣轉化到日主的力度就小，自然貴氣就小。因此在四柱中殺印相生，印又生身，這樣的命局多半有貴氣和權柄。

二、從力量上看

從力量上看有正常和非正常之生。主生方與受生方力量基本接近這-是正常相生。

如：甲丁

辰未

這種主生方只是減力，並不受傷，是正常相生，受生方增力。非正常相生也叫生多為克．

如土多金埋，當金太弱，土偏旺以上的情況下，土多金埋是一種才能、才氣，能力被埋滅得不到發揮之象。

常見的命里表現形式：土多金埋、木多火塞、水多木漂、金多水濁、火多土焦。

實質導致受生方受傷，受生方受損。

實際生活中，如因對子女嬌生慣養引起的，如母親日主過旺，食傷弱，對子女嬌生慣養；如日主弱，印星偏旺，說明父母對自己溺愛，都是非正常之生，這種生不但沒有好處，反而還有害。

另一種主生方太弱，被生方強旺，是被生方盜泄主生方力量，致使主方受損。

如：己丁戊

未丑戌

此種情況，丁火被眾土盜泄嚴重，丁火受傷。

實際生活中，就象父母為了生育、養育子女，辛苦勞累成疾，衰弱有病。

這種主生方力量很弱，被生方力量強大，在命理的表現形式就是我們常說的：火多木焚、木多水縮、水多金沉，金多土虛、土多火晦。

劫傷日才

坤造：己辛戊癸

亥未戌丑

大運：壬癸甲

申酉戌

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此造月干辛金太弱，地支丑泰戌三刑土旺，金受傷，不受生，在原命局中造成土多金埋之勢。

日主接近太旺，太旺取泄，只有取金為用神。但金不得力，這樣命局，不會有大作為。忌火，土、木，木克旺土易犯土怒，水為中神。

甲戌大運，戊辰流年，全是忌神，更加重土多金埋之勢，所以用神辛金被生多為克而受傷。所以此年日主患肺氣腫。

總結：凡土多金埋，一般都為肺上有病，也有一種抑鬱症，就是力量釋放不出來。

火多木焚，代表思慮、神經方面等病。這就是斷病的絕招。

傷食日食

坤造：丁丙甲丙

巳午子寅

大運：丁戊己

未申酉

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日主偏弱，食傷雖迭不到太旺但接近太旺，所以命局原象就是火多木焚之象，如果逢歲運更加大這種傾向，必然日主元氣會被盜泄盡，而有災。

此造應取印星為用，子水為用．忌火、土、金，最忌申，因沖寅木。

丁未運，戊午流年，寅午半合火局，寅木被化泄受傷。午沖子，子水用彳中被沖敗，子藏癸水，癸為足，天干為右，地支為左，寅木在支為左，陰為右，寅木為陽支為左。斷左腳被燙傷。實際：日主由於父母疏忽看護自己不小心碰倒暖水瓶燙傷腳部。

克與制

克是兩種五行相戰，力量接近，互相牽制，誰也克不倒誰，這為正常之克。而制則不然，是主克方力量相當強大，被克方力量很小，這樣被克方被完全制服，被制死。這時被克方代表的人就有災了。

克與制的區別關鍵是力量上的大小相差懸殊，這是從力量上講。

相剋有同性相剋與異性相剋之別，這是從陰陽角度講。

1、同性相剋力度大。2、異性相剋力度小。

如：相衝者都是同性的，所以力度大，一般同性相剋，一個對一個也容易將對方制服。斷災，一般同性相剋有災大。異性相剋力度小，災就相應小些。相衝都帶有方位對沖性的。如天干甲、庚；乙、辛；丙、壬；丁、癸相衝既有五行對立相衝克，也有方位對沖性。

甲如為用神逢庚災大，逢異性的辛金災小。庚克甲能使甲木完全失去生克權。(如柱中有壬，這屬於有救應，庚衝剋甲在先，因首論沖，如沒有壬就災大，能制死)

把握好這個力度，陰陽相生相剋這個理淪，就能判斷出某兩年哪年有災，或哪年更好些。

生與克沒有什麼好壞之分，是沒有階級性的，看需要什麼，需更生時生就為好，需要克時克就為好，不需克就為忌。

相剋要達到制的程度，往往是三個克一個才能達到制，使之無生克權。這是指異性相剋。

一方休囚，一方旺，一個沖一個可沖敗，如酉沖卯主沖方力量大可一個對一個，或兩個對一個；如果是卯沖酉，需三個卯才可能沖敗一個酉。

也就是在力量相等時。主克方沖被克方，兩個可沖敗。如被克方沖主克方，三個才可沖敗，這種沖敗就是制。從人的角度上看，如被牽制，就不順，大災包括生死。

如：壬甲

申辰

甲木在什麼情況下能被制服呢?壬是甲的生源，需戊出現，再出庚，尤其是庚戌流年，災最大。這壬水是甲木的救應，而不是通關，有救應是危而有救，通關是一點沒有威脅。

甲寅柱如被制死，只有出現庚申天克地衝，連根拔起才行。

乙亥呢，就得有2—3個巳火沖亥水，如出現辛巳運，辛巳年，巳月，把乙的生源衝去再克木。

1、一般天干虛浮無根，最容易被制服，一個陰陽相剋就可以被制服。

2、有生源的，需要切斷其生源再克，才能被制服。

3、有根的，必須連根拔起沖翻，天干再受克才能被別服。

五行如虛浮，如用神虛浮屬無根，靠山不牢，即使有榮華也是一種表面，其實用利，虛浮很難大富貴，表面風光，內里空。

用神在地支，終身之福，終身受益。

同理，忌神在支，終身之禍，因力量大，時刻威脅著你。

如用神不受克的情況下，應在支取用神。

用神在地支佔一個中氣，都比天干透一個干力量大，用神深藏不容易受傷。

明是表面現象，暗為實質性的。

暗還包括風水、地理、積德行善都屬暗。測能否得到祖上蔭澤，年干代表明蔭，代表祖上財產等；年支為暗陰，為地理風水、為祖上德行、對自己精神上、思想上的影響等，如天干為忌，是祖上、長輩拖累你損耗你的錢財，如年干偏財為忌是受父拖累；地支為忌，主祖上風水不好，祖上沒積陰德，地理水風屬陰間。地支代表面大，有時也代表一些人事之事。

天干為明，喜忌都是誰都知道，不是根本性。地支是一種暗地，是根本，思維、思想，這些部從地理、風水、暗陰所能帶來的。

如大運地支為喜用神是自己能量得到發揮，自己努力的結果。如天干出喜用神，是有別人幫，總是有限的，連就像是說別人有不如自已有，

如天干地支都出現喜用神，那就是即有人幫、自己才能也得到了發揮。

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