從救贖史的觀點看《創世記的全景 —猶大的神是應當稱頌的》

38 猶大的神是應當稱頌的

48-49章

本文是雅各臨終前給兒子們祝福的場面。通過雅各的祝福，我們應當注意從亞伯拉罕、以撒和雅各傳承的彌賽亞的家譜是由哪個支派繼承的。因為雅各的祝福不僅是單純的祝願，而是關於「日後必遇的」救贖史的預言。（49：1）

48章的內容是約瑟聽說父親生病的消息，就帶著兩個兒子瑪拿西和以法連來看望他。雅各知道約瑟來了，就勉強在床上坐起來，講說自己過去逃避哥哥的面，去哈蘭的路上，神在伯特利對他的應許。雅各對約瑟說：「全能的　神曾在迦南地的路斯向我顯現，賜福與我，對我說：『我必使你生養眾多，成為多民，又要把這地賜給你的後裔，永遠為業。』」（48：2-4）

這個約早在百年前就已立下。雅各為什麼在臨終時，提起神的應許呢？因為雅各自己是相信神的約而死，他的子孫必須繼承這約。聖經證明，照著他們的信，即使他們死了，信實的神也成就他的應許。

雅各說，約瑟在埃及生的兩個兒子是自己的。（48：5）這是因為日後他們征服迦南，分配土地時，要給他們兩份。（48：22）這說明長子的名分傳給了約瑟。（代上5：1）雅各眼睛昏花，不能看見，雙手剪搭在子孫的頭上，右手按著以法連（次子），左手按著瑪拿西（長子），給他們祝福。這再次顯明神主權性的揀選。約瑟見狀不喜悅，但雅各說：「我知道！我兒，我知道！」暗示這是神的旨意。

49章，雅各叫了他的兒子們來，說：「你們都來聚集，我好把你們日後必遇的事告訴你們。」（1節）

論長子流便說「流便哪，你是我的長子，是我力量強壯的時候生的，本當大有尊榮，權力超眾，但你放縱情慾，滾沸如水，必不得居首位，因為你上了你父親的床，污穢了我的榻。」流便曾與庶母通姦，（35：22）雅各回想著這事，把他推在一邊。

論次子和三子西緬和利未說「他們的刀劍是殘忍的器具。……他們的怒氣暴烈可咒，他們的忿恨殘忍可詛。」這是因為底拿被姦汙的時候，他們用殘忍的方法施行報復。

到了四子猶大才開始祝福，說：「猶大啊，你弟兄們必讚美你。」（8節）這與挪亞對閃的祝福是一脈相承的，「耶和華閃的神是應當稱頌的。」（創9：26）「你手必掐住仇敵的頸項」（8節）這話與創世記3：15的預言「女人的後裔必傷你的頭」相符；預言「猶大是個小獅子」，在啟示錄5：5中說耶穌基督是「猶大支派的獅子」。「圭必不離猶大，杖必不離他兩腳之間，直等細羅來到，萬民都必歸順。」（10節）這是預言列王要從猶大支派而出，統治以色列的列王時代。

這王權的祝福早在亞伯拉罕時，就已賜下，「我必使你的後裔極其繁多，國度從你而立，君王從你而出。」（17：6）這個祝福由猶大支派傳承下來。「直等細羅來到」是預言彌賽亞要從猶大支派大衛王的後裔而出。這預言又在路加福音天使對馬利亞說：「主　神要把他祖大衛的位給他。他要作雅各家的王，直到永遠；他的國也沒有窮盡。」（路 1:32-33）最終由耶穌基督來成就。

雅各的長子雖然是流便，但長子的名分歸於約瑟。（代上5：1）而彌賽亞誕生之君王的家譜由猶大來繼承。這是照著神主權的揀選賜下的，是無條件的恩典。如果靠行為蒙恩，猶大是與祝福相隔甚遠的不潔之人。他娶了迦南女子為妻，兩個兒子又行了耶和華眼中看為惡的事而死，猶大自己也與兒媳行了不倫之事，生下法勒斯和謝拉。彌賽亞的家譜偏偏借著猶大，由法勒斯來傳承。所以說這恩典是無條件的。

我們要特別提醒的一點是，「神卻揀選了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又揀選了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧。神也揀選了世上卑賤的，被人厭惡的，以及那無有的，為要廢掉那有的。」（林前 1:27-28）這並不說明愚拙、軟弱、卑賤和貧窮是被神揀選的條件。

狡猾的撒但雖然千方百計地攻擊神揀選的人，但是全知全能的神不會受其影響，他會準確無誤地施行他的計劃。

雅各給約瑟的祝福是最豐盛的。「那全能者必將天上所有的福，地里所藏的福，以及生產乳養的福，都賜給你。」（25節）「約瑟是多結果子的樹枝，是泉旁多結果子的枝子」（22節）暗示著約瑟支派要分為瑪拿西和以法蓮支派，「多結果子的樹枝」是指以色列分為南北兩國的時候，以法蓮成為代表北方的支派，把北國以色列稱為以法蓮。然而，神的揀選是何等嚴正啊！他們後來被亞述國所滅，被擄到亞述，未能歸回，成了散居的猶太人。

雅各對剩下的兒子的預言是說他們將來要居住的地方和他們的性格等，「都是按著各人的福分，為他們祝福。」（49：28）

雅各再次囑咐他們說：「我將要歸到我列祖那裡，你們要將我葬在赫人以弗侖田間的洞里，與我祖我父在一處，就是在迦南地幔利前，麥比拉田間的洞。」（49：29）那洞里葬了「亞伯拉罕和他妻子撒拉，以撒和他的妻子利百加。」（31節）對此，聖經解釋說：「這些人都是存著信心死的，並沒有得著所應許的；卻從遠處望見，且歡喜迎接，又承認自己在世上是客旅，是寄居的。說這樣話的人是表明自己要找一個家鄉。他們若想念所離開的家鄉，還有可以回去的機會。他們卻羨慕一個更美的家鄉，就是在天上的。所以　神被稱為他們的　神，並不以為恥；因為他已經給他們預備了一座城。」（來 11:13-16）

「雅各囑咐眾子已畢就把腳收在床上，氣絕而死，歸他列祖那裡去了。」（49：33）雅各的一生划上了句號。

神的救贖史到了雅各這一代露出了明顯的輪廓。其脈絡與新約聖經銜接。通過亞伯拉罕、以撒、雅各、猶大支派，經過以大衛王為首的列王時代，和馬太福音1：1相連，「亞伯拉罕的後裔，大衛的子孫，耶穌基督的家譜。」

弟兄們，揀選亞伯拉罕的神；揀選以撒的神；揀選雅各的神，也揀選了你。你認為在這些人當中，最先揀選了誰？沒有先後之分，我們都在創立世界之前蒙揀選，在神的拯救計劃當中。讓我們屈膝敬拜在這位神的主權面前吧！

黙 想

1，雅各為什麼要提起路斯即伯特利之約？（48:3-4）

2，長子的名分歸了誰，王權的祝福歸了誰？

3，族長為什麼對葬禮的事特別關心？