盤點世界歷史中出現的十大極致刀劍

隨著現在科技的發展，古代兵器不斷被升級取代，而有些則隨之消失。唯獨小刀隨著歷史沉澱在時間中一直傳承下來。其中一部分的小刀有天看來是是造型獨特甚至誇張。今天小冷君就給讀者們介紹一下這十把歷史級的小刀。

10.廓爾喀彎刀（Kukri）

圖為裝備廓爾喀彎刀的廓爾喀士兵

這種軍刀不僅是尼泊爾的國刀，也是廓爾喀士兵的榮譽象徵。這種刀肉搏戰中非常有用，1857印度發生反抗英國殖民地統治活動，英國為了加強對印度的殖民統治，招募廓爾喀士兵組成僱傭軍，對印度實行鎮壓。廓爾喀士兵戰場上的英勇善戰和冷酷無情讓他們獲得了恐怖戰士的稱號。廓爾喀僱傭軍無限忠誠地為英國效勞，他們毫不留情地鎮壓反對英國殖民者的亞洲同胞。在馬島戰爭中，當部分阿根廷軍人得知英軍部隊中的廓爾喀兵後，竟不戰自退，望風而逃。

廓爾喀彎刀造型與眾不同，全長40至46厘米，形狀像大砍刀，是一種劈砍類的武器。這種刀最初出現在喜馬拉雅山脈，當地的農民通過農具改造而來。除了作為軍刀外，它也可以作為一種多用途的工具刀來使用。這種彎刀有一個特徵是靠近手柄部位的刀刃有圓形切口，目的是防止作戰過程中刀身血液流到手柄處沾濕使用者的手部。據說廓爾喀彎刀還被用在儀式中用來斬首動物之用，同時象徵帶來好運。但是這種彎刀最出名的還是作為武器使用。即使是現在，仍然是作為廓爾喀士兵最基本的武器裝備，甚至退休的士兵也依然保持佩帶。

一個關於廓爾喀彎刀的真實故事：一個退休士兵在火車上擊退40個強盜，就僅僅用一把廓爾喀彎刀。讀者朋友們，放到今天，這樣的故事更具傳奇性。

Bishnu Shrestha 是一名退休的廓爾喀士兵，一次他在所乘坐的火車上遇到一夥強盜，對方足足有40人。他看到強盜拿走乘客身上的財物，並對之中一名18歲的少女實施強姦，Bishnu Shrestha拿出他的彎刀，其中當場殺死三名強盜，砍傷另外8名。其餘的強盜四散逃走。政府對Bishnu Shrestha的英勇事迹進行了表彰，並獎勵了50,000 盧比。同時鐵路公司也承諾為Bishnu Shrestha以後乘坐火車買票給予折扣作為答謝。

9.格擋短劍（Parrying Dagger）

在16-17世紀，隨著火器等武器的引入，使得一切重型鎧甲變得不合時宜。一些輕型長劍的流行，逐漸取代騎士身上的那些過於笨重的裝備武器。這時候常用的盾牌也變得笨重不堪漸漸被歐洲的騎士們所摒棄，而改用格擋一體的短劍。

一個技藝高超的戰士可以使用格擋短劍像盾牌防禦一樣抵禦長劍的攻擊。同時，它不像盾牌的厚重，這種格擋短劍攻擊方便靈活，旁枝多用于格擋時卡住對方的兵器，對付刀劍或長兵器有較大的優勢。正因為這些優點，格擋短劍不斷發展，並且造型上也越來越複雜。

作為短兵器，格擋短劍有非常多的種類和款式，但是設計的初衷都是為了在戰鬥中用旁枝克制住對方的兵器，然後進行二次的近身攻擊。當然，為了保護戰士的手在格鬥中受到對方武器的攻擊，許多格擋短劍的護手都是需要精心製作。這一過程中，出現了一種破刃的的格擋短劍，刀身帶齒一直延續刀護手的雙枝，進而能用齒口卡住對手的刀劍，然後折斷刀刃。

8.葉門雙刃彎刀（Jambiya）

葉門雙刃彎刀是一種寬的雙刃匕首 ，通常是葉門有一定社會地位的成年男子佩帶。傳說葉門人民視這種彎刀如生命，如果在公共場合沒有佩帶這種彎刀會讓人羞愧無地自容。在葉門蒂哈馬地區，很多男孩都會收到一把彎刀在經過成人儀式之後。葉門雙刃彎刀都是經過精心裝飾，有的甚至用金飾來點綴。伊斯蘭教，葉門的第一大宗教，明令禁止葉門的男性穿戴金飾珠寶，但是使用金飾裝飾彎刀卻是一個例外。

然而，製作手柄的原材料不是其他珍貴的金屬，而是犀牛角。由於對犀牛角的需求，導致了一些人去非法偷獵犀牛。有報導說葉門平均一年要進口1500隻犀牛角來滿足對這種彎刀手柄的需求。同時，一些刀匠製作好犀牛角手柄，把多餘的犀牛角的碎末出口賣給其他亞洲國家作為醫療用途，像這些製作手柄中餘下的犀牛角粉末1公斤可以買到1000美元，現在這個交易在葉門是一個很大的商機。

儘管現在這種彎刀都是以展示為主，但早在60年代是作為武器使用。現在只有在宣誓中用得到這種彎刀，宣誓人拔出彎刀宣誓，目前更多的是作為一種儀式工具出現。

7.鐵尺（sai）

「鐵尺」為我國傳統器械，也叫「點穴尺」，在明朝期間由中國傳到日本沖繩，，在日本名為「サイ」（Sai）、譯作「浪人叉」或「短叉」「十手」「筆架叉」， 多為日本練空手道者使用。鐵尺類型酷似短劍，是一種尖刺武器，劍身通常是圓柱體或者六角體，如果劍身磨的足夠鋒利，從手柄處沿著劍尖逐漸變細。手柄處的叉角羚能有效抵擋刀劍攻擊，鐵尺也被看做能有效克制日本刀劍，特別是武士刀。曾經一個武術愛好者在巴黎表演了用一把鐵尺的叉角羚卡主對手攻擊的刀劍，然後用另外一把鐵尺攻擊的展示。

當時沖繩在日本政府的統治下，金屬工具和武器在沒有特別批准的情況下私自製作是屬於違法行為。當地的刀匠們秘密進行製作和傳承這項工藝直到日本法律廢除才公開於世。即使現在，日本一些對鐵尺有技法學習的傳統武道流派仍然禁止使用鐵尺互相撞擊發出聲音，因為這是一種好戰粗魯的象徵。

6.戰壕刀（Mark 1 M1918 Trench Knife）

戰壕刀是被廣泛使用於一戰和二戰中，德軍，英軍和美軍都出現了戰壕刀的配備，但是大部分的功能都不是太完善。Mark 1 M1918這種戰壕刀的刀身平直兩邊開刃，銅製手柄並帶有指扣尖刺。這銅環指扣能讓使用者更好的使用尖刺發力攻擊。同時，在刀柄的底部，還帶有螺絲形狀的鼓錘，也可以用作攻擊。這樣一把小刀帶有三種攻擊方式。

不過也正是因為帶有這種特殊的指扣尖刺護手讓這種刀很難大規模流行開來。這把戰壕刀在戰爭後期出現，那時候只是作為一種補充武器，只是配發給一些比如傘兵之類裝備里沒有帶刺刀的兵種。士兵們在戰爭中需要的是多用途的刀，並不僅僅局限於緊身格鬥。這也導致很多士兵不是很喜歡這種戰壕刀。由於武器本身的局限和戰時製作刀柄指扣的黃銅短缺，Mark1沒有大規模出現在二戰中，只有少部分是作為標準配備發給士兵。

5.馬來劍（Kris）

馬來劍是爪哇的一種武器和精神象徵。這種武器是被認為有魔力的。 許多早期的馬來劍都是由200年前掉落在巴蘭班蘭（印度尼西亞）石廟附近的隕石中的隕鐵來打造的。直到現在仍然很好的保存了隕石附近的現場，當地人民視這些隕石為神聖之物。馬來劍幾乎每部分都和印尼當地的文化有關，孕育著獨特的象徵含義。

劍身的波浪形狀來源於印尼神話中一種類似蛇的動物。劍刃獨特的紋路也被賦予有驅魔的能力。一些馬來劍是用幾種不同含碳量的鋼材融合打造而成，這種製法出來的劍外觀上類似於著名的大馬士革刀。雖然兩種的製作方法和所含的化學成分完全不同，但是外觀上確實相比擬大馬士革刀。這種劍身多變的花紋在當地被譽為能避開壞運氣和給刀的主人帶來幸福和好運。

4.法國錐刺（Misericorde）

錐刺在14世紀的法國騎士中廣泛使用，這種武器刀身細長尖細，呈長條錐形。近身格鬥中無法使用，基本上是作為最後的武器手段。錐刺的名字來源於拉丁文，含義為憐憫。主要用於結束倒地敵人的戰敗痛苦。如果一個騎士被擊落掉下馬或者受到重傷，古老的法國騎士就會用錐刺對這個倒地騎士進行最後一擊。

這不被視作一種冷酷無情，而是讓一個男人在飽受痛苦的最後時刻得以解脫，憐憫的意思由此而來。當然也不是每個士兵都會遵守這個約定，有時候在對手收重傷的時候，它用來逼迫對手投降。當對手從傷病中恢復，勝利者還能收到一筆贖金。

3.肯亞腕刀（Turkana Wrist Knife）

腕刀是被廣泛用於非洲肯亞的圖爾卡納地區，那些追隨宗教信仰的圖爾卡納人認為，所有的家養動物，比如牛，只要是神賜予的都具有神力。附近的許多其他部落也都相信這一點，這導致了一個無休止的邊境衝突。特別是圖爾卡納人開展了一場持續的擴張運動來擴大自己的領土。因此，他們重視軍事力量，並製造大量武器，包括矛、盾、手指刀和腕刀。

雖然科技發展，圖爾卡納普遍用鎚子鍛打，但腕刀早期都是採用鋼或者鐵用石頭敲打而成。在圖爾卡納人里，基本都是男性右手佩戴腕刀，附近部落的常見男性女性都有佩戴腕刀。

雖然腕刀是一種武器，另外也有許多其他用途。比如切割食物，也可以解決部落內的分歧。由於圖爾卡納人之間是禁止用矛殺死對方，腕刀就用來解決很多內部的矛盾糾紛。

2.古姜匕首（Kujang）

爪哇地區中最著名的匕首非古姜匕首莫屬，刀身形似鐮刀，寓意維護世界的平衡。由於獨特的刀身形狀，古姜匕首深受爪哇國王的喜歡，並把這把匕首奉為神的授意。

不同於其他的刀身，古姜匕首的刀身形狀完全獨一無二。絲毫看不到其他武器的影子。這獨特的刀身是爪哇一個國王的創意。古姜匕首最初是起源於農用工具，一個名叫Kudo Lalean的國王宣稱夢見了一把帶有象徵爪哇群島聯合一起的武器，自那以後，國王召集當時最好的刀匠打造出了這把獨特的匕首，刀身是按照島嶼形狀來打造，三個孔洞是象徵印度地區的三個女神。

在伊斯蘭教成為第一大宗教後，古姜匕首隨後進行了一些修改，被重新設計成外形酷似字母 「Syin」， Syin是古蘭經中一篇重要的章節。其中刀身的三個孔也變成了五個孔，代表伊斯蘭教中的五根柱子。

1.金剛橛（Kila）

這種匕首第一次是在古代印度的宗教儀式中出現，後來發現西藏地區也有這種匕首流行存在，西藏地區稱之為金剛橛。

金剛橛原是兵器，後來被藏傳佛教吸收為法器，有銅、銀、木、象牙等各種材料製成，外形上大同小異，都是有一尖刃頭，但手把上因用途不同而裝飾不同。有的手柄是佛頭；也有的是觀音菩薩像，頭戴五骼髏冠，最上端又有馬頭。它含有忿怒，降伏的意思。修法時在壇場的四角樹立，意思是使道場範圍內堅固如金剛，各種魔障不能來危害。三面刃分別憤怒、愚蠢和貪婪。

【文章編譯自listverse】本文為冷兵器研究所原創，任何媒體或者公眾號未經書面授權不得轉載，違者將追究法律責任

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10.廓爾喀彎刀（Kukri）

圖為裝備廓爾喀彎刀的廓爾喀士兵

這種軍刀不僅是尼泊爾的國刀，也是廓爾喀士兵的榮譽象徵。這種刀肉搏戰中非常有用，1857印度發生反抗英國殖民地統治活動，英國為了加強對印度的殖民統治，招募廓爾喀士兵組成僱傭軍，對印度實行鎮壓。廓爾喀士兵戰場上的英勇善戰和冷酷無情讓他們獲得了恐怖戰士的稱號。廓爾喀僱傭軍無限忠誠地為英國效勞，他們毫不留情地鎮壓反對英國殖民者的亞洲同胞。在馬島戰爭中，當部分阿根廷軍人得知英軍部隊中的廓爾喀兵後，竟不戰自退，望風而逃。

廓爾喀彎刀造型與眾不同，全長40至46厘米，形狀像大砍刀，是一種劈砍類的武器。這種刀最初出現在喜馬拉雅山脈，當地的農民通過農具改造而來。除了作為軍刀外，它也可以作為一種多用途的工具刀來使用。這種彎刀有一個特徵是靠近手柄部位的刀刃有圓形切口，目的是防止作戰過程中刀身血液流到手柄處沾濕使用者的手部。據說廓爾喀彎刀還被用在儀式中用來斬首動物之用，同時象徵帶來好運。但是這種彎刀最出名的還是作為武器使用。即使是現在，仍然是作為廓爾喀士兵最基本的武器裝備，甚至退休的士兵也依然保持佩帶。

一個關於廓爾喀彎刀的真實故事：一個退休士兵在火車上擊退40個強盜，就僅僅用一把廓爾喀彎刀。讀者朋友們，放到今天，這樣的故事更具傳奇性。

Bishnu Shrestha 是一名退休的廓爾喀士兵，一次他在所乘坐的火車上遇到一夥強盜，對方足足有40人。他看到強盜拿走乘客身上的財物，並對之中一名18歲的少女實施強姦，Bishnu Shrestha拿出他的彎刀，其中當場殺死三名強盜，砍傷另外8名。其餘的強盜四散逃走。政府對Bishnu Shrestha的英勇事迹進行了表彰，並獎勵了50,000 盧比。同時鐵路公司也承諾為Bishnu Shrestha以後乘坐火車買票給予折扣作為答謝。

9.格擋短劍（Parrying Dagger）

在16-17世紀，隨著火器等武器的引入，使得一切重型鎧甲變得不合時宜。一些輕型長劍的流行，逐漸取代騎士身上的那些過於笨重的裝備武器。這時候常用的盾牌也變得笨重不堪漸漸被歐洲的騎士們所摒棄，而改用格擋一體的短劍。

一個技藝高超的戰士可以使用格擋短劍像盾牌防禦一樣抵禦長劍的攻擊。同時，它不像盾牌的厚重，這種格擋短劍攻擊方便靈活，旁枝多用于格擋時卡住對方的兵器，對付刀劍或長兵器有較大的優勢。正因為這些優點，格擋短劍不斷發展，並且造型上也越來越複雜。

作為短兵器，格擋短劍有非常多的種類和款式，但是設計的初衷都是為了在戰鬥中用旁枝克制住對方的兵器，然後進行二次的近身攻擊。當然，為了保護戰士的手在格鬥中受到對方武器的攻擊，許多格擋短劍的護手都是需要精心製作。這一過程中，出現了一種破刃的的格擋短劍，刀身帶齒一直延續刀護手的雙枝，進而能用齒口卡住對手的刀劍，然後折斷刀刃。

8.葉門雙刃彎刀（Jambiya）

葉門雙刃彎刀是一種寬的雙刃匕首 ，通常是葉門有一定社會地位的成年男子佩帶。傳說葉門人民視這種彎刀如生命，如果在公共場合沒有佩帶這種彎刀會讓人羞愧無地自容。在葉門蒂哈馬地區，很多男孩都會收到一把彎刀在經過成人儀式之後。葉門雙刃彎刀都是經過精心裝飾，有的甚至用金飾來點綴。伊斯蘭教，葉門的第一大宗教，明令禁止葉門的男性穿戴金飾珠寶，但是使用金飾裝飾彎刀卻是一個例外。

然而，製作手柄的原材料不是其他珍貴的金屬，而是犀牛角。由於對犀牛角的需求，導致了一些人去非法偷獵犀牛。有報導說葉門平均一年要進口1500隻犀牛角來滿足對這種彎刀手柄的需求。同時，一些刀匠製作好犀牛角手柄，把多餘的犀牛角的碎末出口賣給其他亞洲國家作為醫療用途，像這些製作手柄中餘下的犀牛角粉末1公斤可以買到1000美元，現在這個交易在葉門是一個很大的商機。

儘管現在這種彎刀都是以展示為主，但早在60年代是作為武器使用。現在只有在宣誓中用得到這種彎刀，宣誓人拔出彎刀宣誓，目前更多的是作為一種儀式工具出現。

7.鐵尺（sai）

「鐵尺」為我國傳統器械，也叫「點穴尺」，在明朝期間由中國傳到日本沖繩，，在日本名為「サイ」（Sai）、譯作「浪人叉」或「短叉」「十手」「筆架叉」， 多為日本練空手道者使用。鐵尺類型酷似短劍，是一種尖刺武器，劍身通常是圓柱體或者六角體，如果劍身磨的足夠鋒利，從手柄處沿著劍尖逐漸變細。手柄處的叉角羚能有效抵擋刀劍攻擊，鐵尺也被看做能有效克制日本刀劍，特別是武士刀。曾經一個武術愛好者在巴黎表演了用一把鐵尺的叉角羚卡主對手攻擊的刀劍，然後用另外一把鐵尺攻擊的展示。

當時沖繩在日本政府的統治下，金屬工具和武器在沒有特別批准的情況下私自製作是屬於違法行為。當地的刀匠們秘密進行製作和傳承這項工藝直到日本法律廢除才公開於世。即使現在，日本一些對鐵尺有技法學習的傳統武道流派仍然禁止使用鐵尺互相撞擊發出聲音，因為這是一種好戰粗魯的象徵。

6.戰壕刀（Mark 1 M1918 Trench Knife）

戰壕刀是被廣泛使用於一戰和二戰中，德軍，英軍和美軍都出現了戰壕刀的配備，但是大部分的功能都不是太完善。Mark 1 M1918這種戰壕刀的刀身平直兩邊開刃，銅製手柄並帶有指扣尖刺。這銅環指扣能讓使用者更好的使用尖刺發力攻擊。同時，在刀柄的底部，還帶有螺絲形狀的鼓錘，也可以用作攻擊。這樣一把小刀帶有三種攻擊方式。

不過也正是因為帶有這種特殊的指扣尖刺護手讓這種刀很難大規模流行開來。這把戰壕刀在戰爭後期出現，那時候只是作為一種補充武器，只是配發給一些比如傘兵之類裝備里沒有帶刺刀的兵種。士兵們在戰爭中需要的是多用途的刀，並不僅僅局限於緊身格鬥。這也導致很多士兵不是很喜歡這種戰壕刀。由於武器本身的局限和戰時製作刀柄指扣的黃銅短缺，Mark1沒有大規模出現在二戰中，只有少部分是作為標準配備發給士兵。

5.馬來劍（Kris）

馬來劍是爪哇的一種武器和精神象徵。這種武器是被認為有魔力的。 許多早期的馬來劍都是由200年前掉落在巴蘭班蘭（印度尼西亞）石廟附近的隕石中的隕鐵來打造的。直到現在仍然很好的保存了隕石附近的現場，當地人民視這些隕石為神聖之物。馬來劍幾乎每部分都和印尼當地的文化有關，孕育著獨特的象徵含義。

劍身的波浪形狀來源於印尼神話中一種類似蛇的動物。劍刃獨特的紋路也被賦予有驅魔的能力。一些馬來劍是用幾種不同含碳量的鋼材融合打造而成，這種製法出來的劍外觀上類似於著名的大馬士革刀。雖然兩種的製作方法和所含的化學成分完全不同，但是外觀上確實相比擬大馬士革刀。這種劍身多變的花紋在當地被譽為能避開壞運氣和給刀的主人帶來幸福和好運。

4.法國錐刺（Misericorde）

錐刺在14世紀的法國騎士中廣泛使用，這種武器刀身細長尖細，呈長條錐形。近身格鬥中無法使用，基本上是作為最後的武器手段。錐刺的名字來源於拉丁文，含義為憐憫。主要用於結束倒地敵人的戰敗痛苦。如果一個騎士被擊落掉下馬或者受到重傷，古老的法國騎士就會用錐刺對這個倒地騎士進行最後一擊。

這不被視作一種冷酷無情，而是讓一個男人在飽受痛苦的最後時刻得以解脫，憐憫的意思由此而來。當然也不是每個士兵都會遵守這個約定，有時候在對手收重傷的時候，它用來逼迫對手投降。當對手從傷病中恢復，勝利者還能收到一筆贖金。

3.肯亞腕刀（Turkana Wrist Knife）

腕刀是被廣泛用於非洲肯亞的圖爾卡納地區，那些追隨宗教信仰的圖爾卡納人認為，所有的家養動物，比如牛，只要是神賜予的都具有神力。附近的許多其他部落也都相信這一點，這導致了一個無休止的邊境衝突。特別是圖爾卡納人開展了一場持續的擴張運動來擴大自己的領土。因此，他們重視軍事力量，並製造大量武器，包括矛、盾、手指刀和腕刀。

雖然科技發展，圖爾卡納普遍用鎚子鍛打，但腕刀早期都是採用鋼或者鐵用石頭敲打而成。在圖爾卡納人里，基本都是男性右手佩戴腕刀，附近部落的常見男性女性都有佩戴腕刀。

雖然腕刀是一種武器，另外也有許多其他用途。比如切割食物，也可以解決部落內的分歧。由於圖爾卡納人之間是禁止用矛殺死對方，腕刀就用來解決很多內部的矛盾糾紛。

2.古姜匕首（Kujang）

爪哇地區中最著名的匕首非古姜匕首莫屬，刀身形似鐮刀，寓意維護世界的平衡。由於獨特的刀身形狀，古姜匕首深受爪哇國王的喜歡，並把這把匕首奉為神的授意。

不同於其他的刀身，古姜匕首的刀身形狀完全獨一無二。絲毫看不到其他武器的影子。這獨特的刀身是爪哇一個國王的創意。古姜匕首最初是起源於農用工具，一個名叫Kudo Lalean的國王宣稱夢見了一把帶有象徵爪哇群島聯合一起的武器，自那以後，國王召集當時最好的刀匠打造出了這把獨特的匕首，刀身是按照島嶼形狀來打造，三個孔洞是象徵印度地區的三個女神。

在伊斯蘭教成為第一大宗教後，古姜匕首隨後進行了一些修改，被重新設計成外形酷似字母 「Syin」， Syin是古蘭經中一篇重要的章節。其中刀身的三個孔也變成了五個孔，代表伊斯蘭教中的五根柱子。

1.金剛橛（Kila）

這種匕首第一次是在古代印度的宗教儀式中出現，後來發現西藏地區也有這種匕首流行存在，西藏地區稱之為金剛橛。

金剛橛原是兵器，後來被藏傳佛教吸收為法器，有銅、銀、木、象牙等各種材料製成，外形上大同小異，都是有一尖刃頭，但手把上因用途不同而裝飾不同。有的手柄是佛頭；也有的是觀音菩薩像，頭戴五骼髏冠，最上端又有馬頭。它含有忿怒，降伏的意思。修法時在壇場的四角樹立，意思是使道場範圍內堅固如金剛，各種魔障不能來危害。三面刃分別憤怒、愚蠢和貪婪。

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