李守力《周易詮釋》：解讀57巽卦

【巽卦總結】

巽為申命行事，《繫辭傳》曰「巽以行權」，整個巽卦卦爻辭的主題是天命、君命的實施法則。

九五為君位，以「床下」為喻（剝卦、巽卦皆以床喻君權），按照《周易》的爻位體例，六爻中只有二、四、上與九五可以相互作用，故九二、上九皆言「巽在床下」，九二為上古「大道之行」「神道設教」，天命與君命為一體，如《禮記·禮運》曰：「王前巫而後史，卜巫瞽侑，皆在左右。王中，心無為也，以守至正。」六四雖未明言「床下」，「田獲三品，有功也」乃實現君命之結果，巽於君命不待言矣。「三田」制度以尊神敬賢為先，以供養君主為次，上等獵物干豆獻給神，中等獵物招待賢人，君主只能享用最次的獵物。這種制度來源於與九二同期的上古大同，在西周時還被沿用。故九二為申命之正因，六四為申命之正果。

九五為申命之主，象徵中古時期的王道政治；上九為申命之偏，象徵下古時期的霸道政治。九五「無初有終」，已不是九二時期的無為之君，申命之日為「丁戊己庚辛壬癸」，因為缺少了「甲乙丙」木火生旺之氣、先天之德，只留下長夏、秋冬之衰氣，以秋季庚金從革之氣為中，故以征伐為主事也。上九僅言固守君命的懦弱統帥，而不言犯上作亂的武人，蓋處巽卦之故，顛覆君權在剝卦也。

初六與九三不與九五直接作用，而與九二行事之人發生關係，初六為受命不明之時，故進退疑懼，九三為勉強受命之際，故「吝」。

巽卦「小亨」，首尚柔也，其次貴中。二柔爻皆順乎剛，故有剛德。初六以柔居剛，順承九二，故勉以「利武人之貞」；六四以柔居柔，順承九五，故有「田獲三品」之功。九三以剛居剛，損於謙德，雖得正而反有受命之難。九五以剛居剛，亦損於謙德，故「無初有終」，因中正而獲吉。九二剛有柔德守中故獲吉，上九剛有柔德然不中故失果斷之德。

巽卦關聯之卦：

1.姤卦：巽為申命，與姤卦《大象傳》「施命」同，這說明巽、姤兩卦在《連山易》時期卦義相近，而到了《周易》時期姤卦則從爻象得出新的主題，即：陽剛牽制陰柔，化陰邪為柔和（見姤卦解讀）；巽卦《周易》卦義主題則沿襲了《連山易》的思想。

2.履卦：巽卦初六「利武人之貞」，履卦六三「武人為於大君」，二者皆以陰居陽，變純乾，有武人之象。

3.剝卦：巽卦與剝卦皆以「床」喻君命王權。

4.復卦：巽卦九三「頻」與復卦六三「頻」爻象相似（三多凶，且與卦主異性但不能發生直接關係，故有「顰」貌），「頻」本義為顰。

5.比卦：巽卦「三田」與比卦「三驅」不同。

6.蠱卦：巽之九五，即巽之蠱，蠱卦「先甲三日，後甲三日」，《彖》曰：「終則有始」；巽卦九五「無初有終，先庚三日，後庚三日」。

7.旅卦：旅卦九四互體兌，故曰「得其資斧」；巽卦反兌，故上九曰「喪其資斧」。

2012年8月7日19:15:39

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