中國楊公風水學研究院，國學傳承，經典鑄就！

06-12

清西陵陵區風水考察點評（河北易縣）清西陵位於河北省易縣城西15公里的永寧山下太平峪，離北京120多公里，周界約100公里，是清王朝開闢的笫二處的皇家陵園。清東陵在京城之東，清西陵在京城之西，並列神州，對京城形成陪護之勢，這在中國歷史上是不多見的。西陵始建於雍正八年（1730）到1915年光緒崇陵竣工，歷時185年。建有四座帝陵，雍正泰陵、嘉慶昌陵、道光慕陵、光緒崇陵。後陵三座，妃園寢三座，王公、公主園寢四座，共十四座，葬七十六人。陵園建築達5萬多平方米，共有殿宇千餘間，石建築和石雕百餘座，大部都保存完好，清朝兩大皇家陵園遵化的稱東陵，易縣的陵園稱西陵。清西陵綠化優美有數萬株古松挺拔屹立，被冠以「華北地區最大的古松林」之美稱。

清西陵實地詳細考研能了解清雍正皇帝有了東陵為何選建西陵，如何成為清東西兩陵鼎立之勢，補助交替轉運使大清江山延續的原因。還能發現成也西陵、敗也西陵，道光皇帝違背祖訓拆東陵建西陵導致清朝敗亡之謎。透過清西陵，我們彷彿看到大清王朝的縮影，康乾盛世的鼎盛繁華，道光光緒的沒落衰亡。

解開陵園大紅門前的廣場上在東西南三面，修建了三座等同的五間六柱十一樓形式的石牌坊，如何與北門形成東西南北四正匯聚、三元、五星、七星打劫、九運大局的秘密。最有考察價值是將楊公風水三大做法。一、陰陽全次剪裁，二、內堂作法，三、五行布局法的風水精髓發揮淋漓盡致，令人驚嘆佩服。楊公內堂作法經云：一形不足擔土育，用土製殺可發福，以地氣之興，雖由天定，亦可人為，對地形進行處理，風水師對一些不足的山川河流進行妥善的改造。泰陵左方的砂山、後寶山均人為堆積而成。劉敦楨先生的《易縣清西陵》中還記載了泰陵的案山--蜘蛛山亦屬人工所為。堆置的砂山起到了護衛區穴的作用，成為環抱有情，藏風聚氣的風水格局。二勢不足種樹木，樹木成林遮帳有。陵寢以風水為重，蔭戶以樹木為先，建雍正陵時，就在陵區內外栽植大量的松柏長青樹木，以及神道兩旁，規則地栽植橫豎成行的樹木叫做儀樹，外圍的砂案山、風水山上下不規則的栽植樹木叫做海樹，自雍正陵至末陵光緒陵止，歷經180多年，其間修造16組建築群先後栽植了數百萬株松柏、楓、楊等樹木，陵區綠化有8000餘公頃的土地上現有珍貴的約兩萬株古松挺拔屹立，形成山清水秀的風水地陵區。三局不足做橋屋，接龍轉水布好局。對於不符合要求的地形水法，風水理論並不放棄，泰陵釆取用內堂作法對山川河流的合理改善，在易水河自然流經大紅門前的五孔橋上，風水師與工匠們在大紅門至寶頂的5華神道中，酌量地勢，開挖了四條馬槽溝和一條環繞陵寢的龍鬚溝，分別於上面架設了平橋或拱橋。與外局江成五條彎彎曲曲腰帶水的河道，這些河流形如飄帶，或隱或現恰似天然，極大的美化了環境豐富了視覺感官，還在起到接陰地脈、養龍收氣的最佳風水布局。所以在清西陵更能深切體會到楊公風水內堂作法博大精深的內涵。

滿請皇朝順治皇帝和康熙皇帝，已在河北省遵化縣馬蘭峪建了孝陵與景陵。按照清王朝以孝治天下的規矩，雍正皇帝應該在康熙景陵旁邊選址建陵，以求父子隨葬，然而雍正沒有這樣做，偏在遠離父親陵墓二百餘里的易縣選址建陵。據說，雍正帝是康熙帝的四兒子，初封雍親王。康熙末年，得隆科多、年羹堯之助，陰謀奪取王位。康熙帝臨終前，曾手諭遺詔要「傳位十四子」。雍正見父親不傳位給他，遂串通宮內外，將遺詔偷改成「傳位於四子」。又毒死69歲的父親康熙帝，殺死了知情者和十四子一門老少，死後不敢和父親相依安葬，也有人說他好大喜功，為了突出自己的位置，就另闢陵區，所以另擇陵地於河北易縣的永寧山。其實，這些說法與史實有出入，這些歷史的故事、傳說，總歸有不同方式的說法。甚至有些片面和偏激，作為一名風水師，自然要根據歷史加上現實得出自己的結論。而查閱眾多清代檔案史，也許會發現雍正另闢陵區確與風水相關。1644年，清王朝作為少數民族入主中原，文化相對比較落後，為了更好地統治龐大的中國，他們竭力學習，接受漢族文化，在陵寢制度和建築規制上極力遵崇歷代漢人傳統，風水學也強烈地影響著清朝的陵寢選址與營建。也許是雍正出生於京城，更了解風水的重要性，也許知道清東陵風水不如明陵長久，為了追求滿清皇室江山永固，必須尋找更多更好風水寶地，才決定開闢新的易縣皇家陵區，使清東西兩陵鼎立之勢，對皇城形成陪護。所以建西陵後有乾隆盛世，大清才能延續268年之久。只比大明王朝少九年時間，以此可見雍正帝的英明決策，對大清王朝作出了巨大貢獻。當風水師覽閱考研清東陵風水格局和理氣，就會解開東陵風水雖好，還要西陵風水之助的秘密。也會從內心佩服前賢風水師高明之處，以達到「天人合一」的意象，清西陵風水的形成正是體現這種理念的最佳典範。值得當今世人借鑒學習。

據清史記載，雍正帝即位後，開始選擇在東陵的九鳳朝陽山上。後反覆堪察認為「規模雖大而形局未全，穴中之土，又帶泥沙，實不可用」。雍正七年， 1729年，雍正帝派恰賢親王允祥和兩江總督高其倬以及眾多風水先生，在北京西南一帶山麓往來相度，通過覓龍、察砂、觀水、點穴等一系列勘察，在易州境內永寧山下發現了上吉之壤，都認為易縣太平峪是「乾坤聚秀之區，為陰陽和會之所，龍穴沙石無美不收，形勢理氣諸古咸備，山脈水法條理詳明，誠為上吉之福壤」，適符盛治之昌期，此天心之譽佑，默然非人力之相度偶遇也，最後選在永寧山。定為皇家陵址。清代孫鼎烈在《永寧山扈從紀程》中是這樣描述的，「山勢自太行來、巍峨聳拔，脈秀力豐，峻岭崇崗，遠拱於外，靈岩翠岫，環衛其間」，這正與「山勢層疊深遠，不宜孤峰獨秀」的要求相吻合。清西陵的後龍山形成了中間高，兩側附有多座山峰「迄下山崗無數，如手之有指，每兩崗間平坦開拓處，諸陵在焉，花之瓣，層層包護」，「龍盤鳳翥，源遠流長，左右迴環，前後拱衛，實如金城玉筍」。是一塊難得的鳳水寶地。

據考察清西陵從大的格局來看，其地理形勢是：「東連河北平原，西邊和南邊有霧峰山連接太行余脈，北靠淶水遙接燕山山脈。境內崗巒起伏，峻岭環峙，拒馬河經其北部能貫其間，形勢雄偉，從小的格局來看，是一片丘陵地，周圍群巒疊嶂，永寧山自西南向東北逶迤而來，巍峨聳峙，形成北面高大雄偉的屏障，迎納著南部溫暖的陽光和氣流。陵寢四周，群山環護，由西北向東南曲折而過。愈顯鍾靈毓秀，生氣發越，遠拱於外，靈石翠岫，環衛其間，陵前的北易水河，水流平緩，現抵滔滔東流，確有絕妙之處。其清代眾多風水大師為雍正卜選易縣太平峪上吉之壤，這裡確實符合陵制與山水相稱以及「天人合一」的宇宙觀。