魯迅名言名句

· 友誼是兩顆心真誠相待，而不是一顆心對另一顆心的敲打。

· 心事浩茫連廣宇,於無聲處聽驚雷。

· 血沃中原肥勁草,寒凝大地發春華。

· 不滿是向上的車輪。

· 我好像是一隻牛，吃的是草，擠出的是牛奶。

· 希望是附麗於存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。 —— 魯迅名句

· 唯獨革命家，無論他生或死，都能給大家以幸福。

· 穿掘著靈魂的深處，使人受了精神底苦刑而得到創傷，又即從這得傷和養傷和癒合中，得到苦的滌除，而上了蘇生的路。

· 懷疑並不是缺點。總是疑，而並不下斷語，這才是缺點。

· 時間，每天得到的都是二十四小時，可是一天的時間給勤勉的人帶來智慧與力量，給懶散的人只能留下一片悔恨。

· 養成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。 —— 魯迅語錄

· 孩子是要別人教的，毛病是要別人醫的，即使自己是教員或醫生。但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開來的良方，往往不過是廢紙。

· 惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發揚起來，中國才有真進步。

· 革命是痛苦，其中也必然混有污穢和血，決不是如詩人所想像的那般有趣，那般完美；革命尤其是現實的故事，需要各種卑賤的，麻煩的工作，決不如詩人想像的那般浪漫；革命當然有破壞，然而更需要建設，破壞是痛快的，但建設卻是麻煩的事。所以對於革命抱著浪漫諦克的幻想的人，一和革命接近，一到革命進行，便容易失望。

· 天才並不是自生自長在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生長的民眾產生、長育出來的，所以沒有這種民眾，就沒有天才。

· 我好象一隻牛，吃的是草，擠出的是奶、血。 —— 魯迅語錄

· 自由固不是錢所買到的，但能夠為錢而賣掉。

· 生命是以時間為單位的，浪費別人的時間等於謀財害命；浪費自己的時間，等於慢性自殺。

· 時間，就象海綿里的水，只要願擠，總還是有的。

· 時間對於我來說是很寶貴的，用經濟學的眼光看是一種財富。

· 做一件事，無論大小，倘無恆心，是很不好的。而看一切太難，固然能使人無成，但若看得太容易，也能使事情無結果。 —— 魯迅名言

· 人生得一知已足矣，斯世當以同懷視之。

· 那裡有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在工作上的。

· 偉大的成績和辛勤的勞動成正比例，有一分勞動就有一分收穫，日積月累，從少到多，奇蹟就可以創造出來。

· 我覺得坦途在前，人又何必因了一點小障礙而不走路呢？

· 在行進時，也時時有人退伍，有人落荒，有人頹唐，有人叛變，然而只要無礙於進行，則越到後來，這隊伍也就越成為純粹、精銳的隊伍了。 —— 魯迅名言

· 單是說不行，要緊的是做。

· 巨大的建築，總是由一木一石疊起來的，我們何妨做做這一木一石呢？我時常做些零碎事，就是為此。

· 空談之類，是談不久，也談不出什麽來的，它始終被事實的鏡子照出原形，拖出尾巴而去。

· 造化常為庸人設計。

· 不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡！。 —— 魯迅名句

· 哪裡有天才？我是把別人喝咖啡的功夫，都用在工作上的。

· 「不恥最後」。即使慢，馳而不息，縱會落後，縱會失敗，但一定可以達到他所向的目標。

· 罵別人不革命，便是革命者，則自己不做事，而罵別人的事做得不好，自然便是更做事者。 若與此輩理論，可以被牽連到白費唇舌，一事無成，也就是白活一世，於己於人，都無益處。 我現在得了妙法，是謠言不辯，誣衊不洗，只管自己做事。

· 時間就是生命。無端地空耗別人的時間，其實是無異於謀財害命的。

· 只看一個人的著作，結果是不大好的：你就得不到多方面的優點。必須如蜜蜂一樣，採過許多花，這才能釀出蜜來。倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了。 —— 魯迅名言

· 希望是附麗於存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明

· 所謂天才，只不過是把別人喝冷飲的功夫都用在工作上了。

· 中國中流的家庭，教孩子大抵只有兩種法。其一是任其跋扈，一點也不管，罵人固可，打人亦無不可，在門內或門前是暴主，是霸王，但到外面便如失了網的蜘蛛一般，立刻毫無能力。其二，是終日給以冷遇或呵斥，甚於打撲，使他畏葸退縮，彷佛一個奴才，一個傀儡，然而父母卻美其名曰「聽話」，自以為是教育的成功，待到他們外面來，則如暫出樊籠的小禽，他決不會飛鳴，也不會跳躍。

· 時間，就象海棉里的水，只要願擠，總還是有的。

· 中國人沒記性，因為沒記性，所以昨天聽過的話，今天忘記了，明天再聽到，還是覺得很新鮮。做事也是如此，昨天做壞了的事，今天忘記了，明天做起來，也還不是「仍舊貫」的老調子。 —— 魯迅名句

· 中國人的性情是總喜歡調和折中的，譬如你說，這屋子太暗，須在這裡開一個窗，大家一定不允許的。但如果你主張拆掉屋頂他們就來調和，願意開窗了。

· 真的猛士，敢於直面慘淡的人生，敢於正視淋漓的鮮血。這是怎樣的哀痛者和幸福者？然而造化又常常為庸人設計，以時間的流駛，來洗滌舊跡，僅使留下淡紅的血色和微漠的悲哀。在這淡紅的血色和微漠的悲哀中，又給人暫得偷生，維持著似人非人的生活。我不知道這樣的世界何時是一個盡頭！

· 二十多年前，都說朱元璋（明太祖）是民族的革命者，其實是並不然的，他做了皇帝以後，稱蒙古為「大元」，殺漢人比蒙古人還厲害。

· 窮人的孩子，蓬頭垢面在街上轉，闊人的孩子，妖形妖勢，嬌聲嬌氣的在家裡轉，轉大了，都昏天黑地的在社會轉，同他們的父親一樣，或者還不如。

· 中國大約太老了，社會上事無大小，都惡劣不堪，像一隻黑色的染缸，無論加進甚麼新東西去，都變成漆黑。可是除了再想法子來改革之外，也再沒有別的路。我看一切理想家，不是懷念『過去』，就『是希望將來』，而對於『現在』這一個題目，都繳了白卷，因為誰也開不出藥方。所有最好的藥方即所謂『希望將來』的就是。 —— 魯迅名句

· 我吃的是草，擠出來的是牛奶 。

· 浪費別人的時間等於圖財害命，浪費自己的時間無異於慢性自殺。

· 不在沉默中爆發，就在沉默中死亡。

· 我哪裡是天才，我是把別人喝咖啡的時間都用在工作和學習上的。

· 古人說，不讀書便成愚人，那自然也不錯的。然而世界卻正由愚人造成，聰明人決不能支持世界。 —— 魯迅名句

· 天才並不是自生自長在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生長的民眾產生，長育出來的，所以沒有這種民眾，就沒有天才。所以我想，在要求天才的產生之前，應該先要求可以使天才生長的民眾。——譬如想有喬木，想看好花，一定要有好土；沒有土，便沒有花木了；所以土實在較花木還重要。

· 巨大的建築，總是一木一石疊起來的，我們何妨做這一木一石呢？我時常做些零碎事，就是為此。

· 願中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者的說話。能做事的做事，能發聲的發聲。有一分熱，發一分光，就令螢火一般；也可以在黑暗裡發一點光，不必等候炬火。

· 中國人自己誠然不善於戰爭，卻並沒有詛咒戰爭；自己誠然不願出戰，卻並未同情於不願出戰的他人；雖然想到自己，卻沒有想到他人的自己。

· 看罷，他們是戰勝軍國主義的，他們的評論家還是自己責備自己，有許多不滿。不滿是向上的車輪，能夠載著不自滿的人類，向人道前進。 —— 魯迅名言

· 在中國，尤其是在都市裡，倘使路上有暴病倒地，或翻車捽摔傷的人，路人圍觀或甚至高興的人盡有，有肯伸手來扶助一下的人卻是極少的。

· 我總覺得洋鬼子比中國人文明，貨只管排，而那品性卻很有可學的地方，這種敢於指摘自己國度的錯誤的，中國人就很少。

· 我先前的攻擊社會，其實也是無聊的。社會沒有知道我在攻擊，倘一知道，我早已死無葬身之所了……我之得以偷生者，因為他們大多數不識字，不知道，並且我的話也無效力，如一箭之入大海。否則，幾條雜感，就可以送命的。民眾的懲罰之心，並不下於學者和軍閥。

· 群眾，尤其是中國的——永遠是戲劇的看客。犧牲上場，如果顯得慷慨，他們就看了悲壯劇；如果顯得觳觫（即恐懼顫抖），他們就看了滑稽劇。北京的羊肉鋪常有幾個人張嘴看剝羊，彷彿頗為愉快，人的犧牲能給他們的益處，也不過如此。而況事後走不幾步，他們並這一點也就忘了。

· 我獨不解中國人何以於舊狀況那麼心平氣和，於較新的機運就這麼疾首蹙額；於已成之局那麼委曲求全；於初興之事就這麼求全責備？ —— 魯迅語錄

· 只要從來如此，便是寶貝。即使無名腫毒，倘若生在中國人身上，也便『紅腫之處，艷若桃花；潰爛之時，美如乳酪』，妙不可言。

· "可惜中國人但對於羊顯凶獸相，而對於凶獸則顯羊相，所以即使顯凶獸相，也還是卑怯的國民。這樣下去，一定要完結的。""我想，要中國得救，也不必添甚麼東西進去，只要青年們將這兩種性質的古傳用法，反過來一用就夠了；對手如凶獸時就如凶獸，對手如羊時就如羊！"

· 死者倘不埋在活人心中，那就真真死掉了。

· 中國人有一種矛盾思想，即是：要子孫生存，而自己也想活得長久，永遠不死；及至知道沒法可想，非死不可了，卻希望自己的屍身永遠不腐爛。

· 愈是無聊賴，沒出色的腳色，愈想長壽，想不朽，愈喜歡多照自己的照片，愈要佔據別人的心，愈善於擺臭架子。 —— 魯迅名句

· 中國公共的東西，實在不容易保存。如果當局者是外行，他便把東西糟完，倘是內行，他便把東西偷完。

· 無論從那裡來的，只要是食物，壯健者大抵就無需思索，承認是吃的東西。惟有衰病的，卻總常想到害胃，傷身，特有許多禁例，許多避忌；還有一大套比較利害而終於不得要領的理由，例如吃固無妨，而不吃尤穩，食之或當有益，然究以不吃為宜云雲之類。但這一類人物總要日見其衰弱的，自己先已失了活氣了。

· 中國人的不敢正視各方面，用瞞和騙，造出奇妙的逃路來，而自以為正路。在這路上，就證明著國民性的怯弱，懶惰而又巧滑。一天一天的滿足，即一天一天的墮落，但卻又覺得日見其光榮。在事實上，亡國一次，即添加幾個殉難的忠臣，後來每不想光復舊物，而只去讚美那幾個忠臣；遭劫一次，即造成一群不辱的烈女，事過之後，也每每不思懲凶，自衛，卻只顧歌詠那一群烈女。

· 專制者反面就是奴才，有權時無所不為，失勢時即奴性十足。

· ……別國的硬漢比中國多，也因為別國的淫刑不及中國的緣故。我曾查歐洲先前殺耶穌教徒的記錄，其殘虐實不及中國。中國青年久至死不屈者，亦常有之，但皆秘不發表。不能受刑至死，就非賣友不可，於是堅卓者無不滅亡，游移者愈益墮落，長此以往，將使中國無一好人。 —— 魯迅名句

· 愛國之士又說，中國人是愛和平的。但我殊不解既愛和平，何以國內連年打仗？或者這話應該修正：中國人對外國人是愛和平的

· 勇者憤怒，抽刃向更強者；怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。不可救藥的民族中，一定有許英雄，專向孩子們瞪眼。這些孱頭們！孫子們在瞪眼中長大了，又向別的孩子們瞪眼，並且想：他們一生都過在憤怒中。

· ……讀書人的家教。屏息低頭，毫不敢輕舉妄動。兩眼下視黃泉，看天就是傲慢，滿臉裝出死相，說笑就是放肆。

· 許多歷史的教訓，都是用極大的犧牲換來的。譬如吃東西吧，某種是毒物不能吃，我們好象全慣了，很平常了。不過，還一定是以前有多少人吃死了，才知的。所以我想，第一次吃螃蟹的人是很可佩服的，不是勇士誰敢去吃它呢？螃蟹有人吃，蜘蛛一定也有人吃過，不過不好吃，所以後人不吃了，像這種人我們當極端感謝的。

· 從生活窘迫過來的人，一到了有錢，容易變成兩種情形：一種是理想世界，替處同一境遇的人著想，便成為人道主義；一種是甚麼都是自己掙起來，從前的遭遇，使他覺得甚麼都是冷酷，便流為個人主義。我們中國大概是變成個人主義者多。 —— 魯迅語錄

· 自有歷史以來，中國人是一向被同族屠戮、奴隸、敲掠、刑辱、壓迫下來的，非人類所能忍受的楚痛，也都身受過，每一考查，真教人覺得不像活在人間。

· 世界上本沒有路,走的人多了便成了路

· 橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛

· 中國各處是壁，然而無形，像『鬼打牆』一般，使你隨時能『碰』，能打這牆的，能碰而不感到痛苦的，是勝利者。

· 凡是新的事情在起頭總是這樣一來的，起初熱心的人很多，而不久就冷淡下去，撒手不做了，因為他已經明白，不經過一番苦工是做不成的，而只有想做的人，才忍得過這番痛苦。 —— 魯迅名句

· 唯獨革命家，無論他生或死，都能給大家以幸福

· 世上本沒有路,走的人多了,也便成了路。

· 我每看運動會時，常常這樣想：優勝者固然可敬，但那雖然落後而仍非跑至終點不止的競技者，和見了這樣的競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來的脊樑。

· 時間，每天得到的都是24小時，可是一天的時間給勤勉的人帶來智慧與力量，給懶散的人只能留下一片悔恨。

· 我的確時時解剖別人，然而更多的是無情面地解剖我自己 —— 魯迅名句

· 生活太安逸了，工作就被生活所累。

· 同是不滿於現狀，但打破現狀的手段卻不同：一是革新，一是復古。

· 既然像螃蟹這樣的東西，人們都很愛吃，那麼蜘蛛也一定有人吃過，只不過後來知道不好吃才不吃了，但是第一個吃螃蟹的人一定是個勇士。

· 一滴水，用顯微鏡看，也是一個大世界。

· 社會上崇敬名人，於是以為名人的話就是名言，卻忘記了他之所以得名是那一種學問或事業。 —— 魯迅名言

· 不是很大的鞭子打在背上，中國自己是不肯動彈的。

· 幸福永遠存在於人類不安的追求中，而不存在於和諧與穩定之中。

· 自然賦於人們的不調和還很多，人們自己萎縮墮落退步的也還很多，然而生命決不因此回頭。

· 我向來是不憚以最壞的惡意來揣測中國人的！

· 個人的生命是可寶貴的，但一代的真理更可寶貴，生命犧牲了而真理昭然於天下，這死也是值得的。 —— 魯迅名句

· 養成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量

· 時間就象海綿里的水一樣，只要你願擠，總還是有的

· 使一個人的有限的生命，更加有效，也即等於延長了人的生命。

· 發思古之幽情，往往為了現在。

· 明言著輕蔑什麼人，並不是十足的輕蔑。惟沉默是最高的輕蔑-------最高的輕蔑是無言，而且連眼珠也不轉過去。 —— 魯迅語錄

· 寧可與敵人明打，不欲受同人暗算。

· 我自愛我的野草，但我憎惡這以野草作裝飾的地面。

· 巨大的建築，總是一木一石疊起來，我們何嘗做做這一木一石呢？我時常做些零碎事，就是為此。

· 改造自己，總比禁止別人來的難。

· 激烈得快的，也平和的快，甚至於也頹廢的快。 —— 魯迅語錄

· 做一件事，無論大小，倘無恆心，是很不好的。

· 與名流者談，對於他之所講，當裝作偶有不懂之處。太不懂被看輕，太懂了被厭惡。偶有不懂之處，彼此最為合宜。

· 時間就是性命。無端的空耗別人的時間，其實是無異於謀財害命。

· 假使做事要面面顧到，那就什麼事都不能做了。

· 其實先驅者本是容易變成絆腳石的。 —— 魯迅名句

· 墨寫的謊說，決掩不住血寫的事實。

· 事實是毫無情面的東西，它能將空言打得粉碎。

· 幼稚對於老成，有如孩子對於老人，決沒有什麼恥辱的，作品也一樣，起初幼稚，不算恥辱的。

· 智識太多 ，不是心活，就是心軟。心活就會胡思亂想，心軟就不肯下 辣子手……所以智識非剷除不可。

· 有缺點的戰士終究是戰士，寶貴的蒼蠅也終究不過是蒼蠅。 —— 魯迅名言

· 敵人是不足懼的，最可怕的是自己營壘里的蛀蟲，許多事情都敗在他們手裡。

· 曾經闊氣的要復古，正在闊氣的要保持現狀，未曾闊氣的要革新，大抵如此，大抵！

· 說過的話不算數，是中國人的大毛病。

· 中國的有一些士大夫，總愛無中生有，移花接木地造出故事來，他們不但歌頌生平，還粉飾黑暗。

· 人類總不會寂寞，以為生命是進步的，是天生的。 —— 魯迅語錄

· 我們中國人對於不是自己的東西，或者將不為自己所有的東西，總要破壞了才快活的。

· 我們自古以來，就有埋頭苦幹的人，有拚命硬幹的人，有為民請命的人，有捨身求法的人……

· 中國一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰的武人，少有敢撫哭叛徒的弔客；見勝兆則紛紛聚集，見敗兆則紛紛逃亡。

· 必須敢於正視，這才可望敢想、敢說、敢做、敢當。

· 我們目下的當務之急是：一要生存，二要溫飽，三要發展。 —— 魯迅語錄

· 凡是總須研究，才會明白。

· 愈艱難，就愈要做。改革，是向來沒有一帆風順的。

· 不能革新的人種，也是不能保古的。

· 不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡。

· 我們的第一要著，是在改變他們的精神。 —— 魯迅名言

· 則普天下之人民其欣喜為何如。

· 中國人沒記性，因為沒記性，所以昨天聽過的話，今天忘記了，明天再聽到 ，還是覺得很新鮮。做事也是如此，昨天做壞了的事，今天忘記了，明天做起來 ，也還不是「仍舊貫」的老調子。

· 我覺得中國人所蘊蓄的怒憤已經夠了，自然是受強者的蹂躪所致的。但他們卻不很向強者反抗，反而在弱者身上發泄，兵和匪不相爭，無槍的百姓卻受兵匪之苦，就是最便的證據，再露骨的地說，怕還可以證明這些人的卑怯，卑怯的人，即使有萬丈怒火，除弱草之外又能燒掉甚麼呢？

· 我先前總以為人是有罪，所以槍斃或坐監的。現在才知道其中的許多，是先因為被人認為『可惡』，這才終於犯了罪。

· 一個人的生命是可寶貴的，但一代的真理更可寶貴，生命犧牲了而真理昭然於天下，這死是值得的。 —— 魯迅語錄

· 中國人的雖然想了各種苟活的理想鄉，可惜終於沒有實現。但我卻替他們發現了，你們大概知道的罷，就是北京的第一監獄。這監獄在宣武門外的空地里，不怕鄰家的火災；每日兩餐，不慮凍餒；起居有定，不會傷生；構造堅固，不會倒塌；禁卒管，不會再犯；強盜是決不會來搶的。住在裡面，何等安全，真是『千金之子坐不垂堂』了。但缺少的就有一件事：自由。

· 說話到真人厭惡，比毫無動靜來，還是一種幸福。

· 其實，中國人並非沒有『自知之明』的，缺點只在有些人安於『自欺』，由此並想『欺人』。比如病人，患有浮腫，而諱疾忌醫，但願別人胡塗，誤認他為肥胖。

· 愛國之士又說，中國人是愛和平的。但我殊不解既愛和平，何以國內連年打仗？或者這話應該修正：中國人對外國人是愛和平的。

· 我懂得衰亡民族的所以默無聲息的緣由了。沉默啊！沉默啊！不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡。 —— 魯迅語錄

· 我們中國人總喜歡說自己愛和平，但其實，是愛鬥爭的，愛看別的東西鬥爭，也愛看自己們鬥爭。

· 中國人原是喜歡『搶先』的人民，上落電車，買火車票，寄挂號信，都願意是一到便是第一個。

· 誰說中國人不善於改變呢？每一新的事物進來，起初雖然排斥，但看到有些可靠，就自然會改變。不過並非將自己變得合於新事物，乃是將新事物變得合於自己而已。

· 你的反抗，是為了希望光明的到來罷？……但我的反抗，卻不過是與黑暗搗亂。

· 經驗所得的結果無論好壞，都要很大的犧牲，雖是小事情，也免不掉要付驚人的代價。 —— 魯迅名言

· 中國的社會，雖說『道德好』，實際卻太缺乏相愛相助的心思。便是『孝』『烈』這類道德，也都是旁人毫不負責，一味收拾弱者的方法

· 道德這事，必須普遍，人人應做，人人能行，又於自他兩利，才有存在的價值。

· 世上如果還有真要活下去的人們，就先該敢說，敢笑、敢哭、敢怒、敢罵、敢打，在這可詛咒的地方擊退了可詛咒的時代。

· 人固然應該生存，但為的是進化；也不妨受苦，但為的是解除將來的一切苦；更應該戰鬥，但為的是改革。

· 人生最痛苦的是夢醒了無路可以走。做夢的人是幸福的；倘沒有看出可走的路，最要緊的是不要去驚醒他。 —— 魯迅名言

· 希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。

· 當我沉默著的時候，我覺得充實；我將開口，同時感到空虛。

· 絕望之為虛妄，正與希望相同。

· 你不說我還明白，你越說我越糊塗了。

· 在我的後園，可以看見牆外有兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹。 —— 魯迅名句

· 於浩歌狂熱之際中寒；於天上看見深淵；於一切眼中看見無所有；於無所希望中得救。

· 假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，裡面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，並不感到就死的悲哀。現在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個人，使這不幸的少數者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對得起他們么？

· 節省時間，也就是使一個人的有限的生命，更加有效，而也即等於延長了人的生命

· 有我所不樂意的在天堂里，我不願去；有我所不樂意的在地獄裡，我不願去；有我所不樂意的在你們未來的黃金世界裡，我不願去。然而你就是我所不樂意的。

· 人必須活著，愛才有所附麗。 —— 魯迅名句

· 多有「不恥最後」的人的民族，無論什麼事，怕總不會一下子就「土崩瓦解」的，我每看見運動會時，常常這樣想：優勝者固然可敬，但那雖然落後而仍非跑至重點不止的競技者，和見了這樣競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來的脊樑。

· 靈台無計逃神矢，風雨如磐暗故園，寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。

· 中國有許多事情都只剩下一個空名和假樣，就為了不認真的緣故。

· 對「教育當局」談教育的根本誤點，是在將這四個字的力點看錯了；以為他要來辦"教育」。其實不然，大抵是來做「當局」的。

· 但我對於此後的方針，實在很有些徘徊不決，那就是：做文章呢，還是教書？因為這兩件事是勢不兩立的：做文要熱情，教書要冷靜。……我自己想，我如寫點東西，也許於中國不無小好處，不寫也可惜；但如使我研究一種關於中國文學的事，大概也可以說出點別人沒有見到的話來，所以放下也似乎可惜。 —— 魯迅語錄

· 你看「現代」派下的小卒就這樣陰鷙，無孔不入，真是可怕可厭。不過我想這實在難對付，譬如要我去和此輩周旋，就必須將別的事情放下，另用一番心機，本業拋荒，所得的成績就有限了。「現代」派學者之無不淺薄，即因為分心於此等下流事情之故也。

· 生了孩子，還要想怎樣教育，才能使這生下來的孩子，將來成一個完全的人。

· 人不能將別人都作壞人看，能幫的也還是幫，不過最好是量力，不要拚命就是了。

· 俠客為了自己的「功績」不能打盡不平，正如慈善家為了自己的陰功，不能救助社會上的困苦一樣。而且是「非徒無益」而又害之的。

· 耶穌說，見車要翻了，扶他一下。……我自然是贊成耶穌的話；但以為倘若不願你扶，便不必硬扶，聽他罷了。此後能不翻，固然很好，倘若終於翻倒，然後再切切實實的幫他抬。老兄，硬扶比抬更為費力，更難見效。翻後再抬比將翻便扶，於他們更為有益。 —— 魯迅名句

· 孩子是要別人教的，毛病是要別人醫的，即使自己是教員或醫生。但做人處世的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多別人開來的良方，往往不過是廢紙。

· 但我也沒有在古今的名人中，發見能夠確保決無虛偽的人，所以對於人，我以為只能隨時取其一段一節。

· 兄之常常覺得為難，我想，其缺點即在想得太仔細，要毫無錯處。其實，這樣的事，是極難的。凡細小的事情，都可以不必介意。

· "不恥最後"。即使慢，馳而不息，縱會落後，縱令失敗，但一定可以達到他所向的目標。

· 「急不擇言」的病根，並不在沒有想的工夫，而在有工夫的時候沒有想。 —— 魯迅名句

· 現在的許多論客，多說我會發脾氣，其實我覺得自己倒是從來沒有因為一點小事情，就成友或成仇的人。我還不少幾十年的老朋友，要點就在彼此略小節而取其大。

· 人固然應該辦「公」，然而總須大家都辦，倘人們偷懶，而只有幾個人拚命，未免太不「公」了，就應該適可而止……

· 所以，貪安穩就沒有自由，要自由就總要歷些危險。只有這兩條路。

· 苟活就是活不下去的初步，所以到後來，他就活不下去了。意圖生存，而太卑怯，結果就得死亡。

· 我以為人類為向上，即發展起見，應該活動，活動而有若干失錯，也不要緊。惟獨半死半生的苟活，是全盤失錯的。因為他掛了生活的招牌，其實卻引人到死路上去。 —— 魯迅名言

· 馴良之類並不是惡德。但發展開去，對一切事無不馴良，卻決不是美德，也許簡直倒是沒出息。

· 中國是古國，歷史長了，花樣也多，情形複雜，做人也特別難，我覺得別的國度里，處事法總還要簡單，所以每個人可以有工夫做些事，在中國，則單是為生活，就要化去生命的幾乎全部。

· 無論愛什麼，——飯，異性，國，民族，人類等等，——只有糾纏如毒蛇，執著如怨鬼，二六時中，沒有已時者有望。

· 志願愈大，希望愈高，可以致力之處就愈少，可以自解之處也愈多。

· 現在做人，似乎只能隨時隨手做點有益於人之事，倘其不能，就做些利己而不損人之事，又不能，則做些損人利己之事。只有損人而不利己的事，我是反對的，如強盜之放火是也。 —— 魯迅名句

· 走「人生」的長途，最易遇到的有兩大難關。其一是「歧路」，倘是墨翟先生，相傳是慟哭而返的，但我不哭也不返，先在歧路頭坐下，歇一會，或者睡覺，於是選一條似乎可走的路再走，倘遇見老實人，也許奪他食物來充饑，但是不問路，因為我料定他並不知道的。如果遇見老虎，我就爬上樹去，等它餓得走去了再下來，倘它竟不走，我就自己餓死在樹上，而且先用帶子縛住，連死屍也決不給它吃。但倘若沒有樹呢？那麼，沒有法子，只好請它吃了，但也不妨也咬它一口。其二便是「窮途」了，聽說阮籍先生也大哭而回，我卻也像在歧路的辦法一樣，還是跨進去，在刺叢里姑且走走。

· 詩須有形式，要易記，易懂，易唱，動聽，但格式不要太嚴。要有韻，但不必依舊詩韻，只要順口就行。

· 我以為內容且不說，新詩先要有節調，押大致相近的韻，給大家容易記，又順口，唱得出來。

· 以後應該立定格局之後，一直寫下去，不管修辭，也不要回頭看。等到成後，擱它幾天，然後再來複看，刪去若干，改換幾字。在創作的塗中，一面練字，真要把感興打斷的。

· 此後要創作，第一須觀察，第二是要看別人的作品，但不要專看一個人的作品，以防被他束縛住，必須博採眾家，取其所長，這才後來能夠獨立。 —— 魯迅名句

· 文章應該怎樣做，我說不出來，因為自己的作文，是由於多看和多練習，此外並無心得或方法的。

· 研究文章的歷史或理論的，是文學家；做做詩，或戲曲小說的，是做文章的人，就是古時候所謂文人，此刻所謂創作家。創作家不妨毫不理會文學史或理論，文學家也不妨做不出一句詩。然而中國社會上還很誤解，你做幾篇小說，便以為你一定懂得小說理論，做幾句新詩，就讓你講詩之原理。

· 研究是要用理智，要冷靜的，而創作須情感，至少總得發點熱，於是忽冷忽熱，弄得頭昏，——這也是職業和嗜好不能合一的苦處。苦倒也罷了，結果還是什麼都弄不好。那證據，是試翻世界文學史，那裡面的人，幾乎沒有兼做教授的。

· 我的確時時解剖別人，然而更多的是更無情面地解剖我自己

· 教書和寫東西是勢不兩立的，或者死心塌地地教書，或者發狂變死地寫東西，一個人走不了方向不同的兩條路。 —— 魯迅名言

· 文學史上，我沒有見過用陰謀除去了文學上的敵手，便成為文豪的人。

· 但對於只想以筆墨問世的青年，我現在卻敢據幾年的經驗，以誠懇的心，進一個苦口的忠告。那就是：不斷的（！）努力一些，切勿想以一年半載，幾篇文字和幾本期刊，便立了空前絕後的大勛業。還有一點是：不要只用力於抹殺別人，使他與自己一樣的空無，而必須跨過那站著的前人，比前人更加高大。初出陣的時候，幼稚和淺薄都不要緊，然而也須不斷的生長起來才好。

· 怒吼的文學一出現，反抗就快到了；他們已經很憤怒，所以與革命爆發時代接近的文學每每帶有憤怒之音；他要反抗，他要復仇。

· 我願意聽你罵我，也不願意讓別的女人吻你．你的缺點充滿著那麼強烈的魅力．我是夜，夜是該有月亮的．

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