信與不信可以結婚嗎？ | 微讀問答

提問

ZJR

基督徒與非基督徒可以戀愛結婚嗎？

回答

Mike Gilbart-Smith

英國富勒姆區（Fulham）特懷納姆（Twynholm）浸信會牧師。

*以下回答編譯自www.9marks.org

如果一個基督徒想和非基督徒發展浪漫關係，他/她通常會說：

「我曾經認為，聖經說『信與不信不能同負一軛』。但我後來查考了《哥林多後書》第6章的上下文，發現這節經文根本不是在講婚姻，而是講教會裡的基督徒要與非基督徒有分別。我又試著去找其他經文依據，但一節也找不到。我問弟兄姐妹們，他們也說不出哪節經文明確反對信徒與非信徒談戀愛。所以我想，在這件事上我是自由的。

「再說了，對方確實對福音感興趣，認為我的信仰很有吸引力，完全不會要我改變。我覺得，和其他基督徒相比，我更能幫助他/她認識主。」

對單身基督徒來說，有一些試探是明顯的，比如陷溺在色情誘惑中。弟兄姐妹面對這些試探時，要麼把罪隱藏起來，要麼認罪並經歷一個長期、痛苦的悔改過程。無論如何，他們不會懷疑自己是否犯罪了。

但和非基督徒談戀愛的試探與此不同。大家不會隱藏這件事，反而努力使它正當化——先說服自己，再說服其他基督徒。他們先認可這件事，然後再找聖經依據，試圖證明它是對的。

已經有許多文章，對面臨這種試探的弟兄姐妹們提出建議。比如，完整的婚姻生活包括兩人的事業、居住地、家庭財政、養育孩子等等。如果你和你的配偶為不同的目標而活，這一切會變得非常複雜。這些文章還會建議我們仔細查驗自己的動機，看是否真心信靠神並奉獻於他。

在這篇文章里，我就不提供類似的建議了，而是簡要查考聖經對愛情和婚姻的觀點。我們會看見：拒絕與不信主的人結合，是一個順服神的決定。這不是依據某幾條脫離語境的經文，而是建立在仔細查考全本聖經的基礎之上。

1

創世記1章：管理的職責

在《創世記》1章26-28節，神設立婚姻，讓男女互相配搭，按他的法則管理全地。我們如果不是按照神的法則管理這地，就是按照各種偶像的法則。

很現實地說，這與你結婚後所做的每一個決定息息相關。你怎樣做出這些決定呢？你會：

? 按神所喜悅的做？

? 按自己所喜悅的做？

? 按別人所喜悅的做？

對基督徒來說，1勝過2和3。對非基督徒來說，只有2和3。

2

創世記2章：回應神的呼召

《創世記》第二章將這點說得更明白。2章15-17節說，神將亞當安置在伊甸園，讓他修理看守，即承擔起先知/祭司/君王的責任。這工作在神權能的命令之下：順服神的話，是祝福和生命；違背神的話，則是咒詛和死亡。

這章餘下的部分，表明亞當無法獨自回應先知/祭司/君王的呼召。他需要一位合適的幫助者，因此夏娃受造來幫助他，好使兩人能一同順服神的話、回應他的呼召、榮耀他的名。

夫妻倆是一個團契。「那人獨居不好」，不是因為亞當寂寞，而是因為他獨自不足以承擔使命，哪怕是在犯罪墮落之前。神創造男人時，沒有讓他獨自就能回應神呼召、活出神形象，而是讓男女一同實現這個目的。今天，單身的弟兄姐妹也可以做到，只要是在教會中、在基督的愛里，這是真正完滿的「婚姻」。

總而言之，基督里的婚姻，是一個福音的團契。與一個非基督徒結婚，必定無法建立這樣的團契。

3

創世記3章：犯罪後的婚姻

《創世記》第3章向我們展現：罪如何把婚姻弄得一團糟。亞當夏娃曾經赤身露體，並不羞恥，如今卻把自己隱藏起來。

在隨後的詛咒中，神宣布：墮落後的婚姻是兩個罪噁心靈的爭戰。「你必戀慕你丈夫，你丈夫必管轄你。」（3:16）這意味著所有的婚姻都是艱難的。

但基督徒的婚姻，對夫妻倆是一個機會，讓各自罪惡的心靈順服神美善的靈。與一個非基督徒結婚，你會失去這個得祝福的機會。對方完全沒興趣順服基督，也不會要求你順服主。

4

舊約的警告

在《創世記》剩下的部分，我們看到作者怎樣努力強調：神的子民應當與信主的人結婚。

在24章，我們看見亞伯拉罕差遣老僕人，跨越漫長的距離——伴隨著神對禱告的奇妙應允——確保他的兒子以撒與信神的女子結婚。

在27:46-28:9，我們看見兒子所娶的迦南女子，讓利百加和以撒感到極其厭煩。這不是種族歧視，是信仰上的原因。

在征服迦南時，神給以色列人嚴格的禁令：

不可與他們結親。不可將你的女兒嫁他們的兒子，也不可叫你的兒子娶他們的女兒；因為他必使你兒子轉離不跟從主，去侍奉別神，以致耶和華的怒氣向你們發作，就速速地將你們滅絕。（申7:3-4）

這禁令在《約書亞記》23:12再次出現。作者完全不期待迦南人會因為結婚而歸向神。

與不信神的人結婚，還導致君王們的墮落：包括明智的所羅門王（王上11），以及反面典型亞哈（王上16-19）。

在《以斯拉記》9-10章，神的子民悔改的顯著標記，就是終止異族通婚。

與此同時，如果一位外邦人已經歸向神，那麼與他/她結婚是不被禁止的。事實上，這婚姻有很積極的意義（如西坡拉、喇合、路得）。

所有這些聖經證據，讓我們明白：「我會繼續跟隨耶穌，哪怕和一個不信主的人結合」是一個多麼驕傲的想法。這高估了我們自己，也是濫用神的恩典。

5

舊約中的美好婚姻

從積極的角度看，《箴言》31章呼籲年輕男子娶一位「才德的婦人」。在30節，這篇詩歌的高潮部分，作者指出她所有美德的根源：「艷麗是虛假的，美容是虛浮的；惟敬畏耶和華的婦女必得稱讚。」

在尋找伴侶時，是什麼最吸引你呢：艷麗、美容，還是對神的敬畏？在一位不信神的人身上，你不會看見第三樣。

路得和波阿斯的婚姻，是最美好的信徒婚姻之一：丈夫供應並保護她；妻子信任他，並在神裡面有主動性。這是一個美麗的愛情故事：一位女子來投靠神的翅膀下，遇見一位屬神的男子的愛。

6

新約的證據

在新約聖經中，有一系列經文顯明舊約的禁令仍然有效：

丈夫活著的時候，妻子是被約束的；丈夫若死了，妻子就可以自由，隨意再嫁，只是要嫁這在主裡面的人。（林前7:39）

你們和不信的原不相配，不要同負一軛。義和不義有什麼相交呢？光明和黑暗有什麼相通呢？（林後6:14）

第二節經文雖然不是明確指婚姻，但指出信徒不要與非信徒保持不聖潔的關係。有什麼關係，比夫妻關係更緊密呢？信徒與非信徒結婚，必然形成緊密的關係，因此必然會讓信徒落入這節經文所警告的試探中。

難道我們沒有權柄娶信主的姐妹為妻，帶著一同往來，彷彿其餘的使徒和主的弟兄並磯法一樣嗎？（林前9:5）

這節經文暗示：娶一位不信主的妻子，會讓弟兄無法參與事工。如果你曾經渴望多服侍教會，那麼這會成為你的阻礙。

對要求新約證據的弟兄姐妹來說，這些經文就是證據。與此同時，我們找不到任何一節經文，暗示舊約的這條禁令對新約信徒取消了。

7

新約中的美好婚姻

關於婚姻，新約有一個更加清晰的啟示：婚姻象徵著基督對教會的愛。婚姻的意義，在於表明福音的奧秘（弗5:21-33；啟21:9-27）。除此以外，它還象徵天父與基督的關係（林前11:3）。

與一位不信神的人結婚，就像兩位畫家在同一張畫布上，畫兩張不同的畫。你試圖畫出基督與教會，對方卻會畫出完全不同的事物。

這又像兩個人同時唱完全不同的歌。你希望這首歌是關於耶穌的，對方卻說：「這是關於你和我。」你們終究無法達成和諧。

當然，一位信徒和一位非信徒結婚，無論婚後經歷怎樣的艱難、痛苦、不和諧，最終卻一定會榮耀神。但這不是婚姻最初被設計的樣子，也不是一位基督徒在深思熟慮後會做出的選擇。

基督徒人生的目的是什麼呢？主耶穌在《約翰福音》17章3節告訴我們：「認識你獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。」

我們活著，是為了在神的兒子耶穌基督里認識神，並且透過對他的認識而愛他、榮耀他、敬拜他、跟從他。和一個不尋求永生的人相比，真正屬神的教會關係，能讓你更好地認識神。

最後，如果你真的很想向對方傳福音，請向他/她介紹一位同性的基督徒。對方如果真的對福音感興趣，會很高興聽他們分享信息，像聽你分享一樣。神會透過對方信或不信，來向你顯明是否可以追求這個人。

回答

Kathy Keller

紐約救贖主長老教會助理傳媒總監，與丈夫提摩太·凱勒牧師合著《婚姻的意義》。

*以下回答編譯自www.thegospelcoalition.org

在我和丈夫的侍奉生涯里，遇見最多的教牧問題，可能就是信徒和非信徒能否結婚了。

一些單身的弟兄姐妹，拚命想找到突破口，來證明自己可以與非信徒結婚。和他們聊天時，我常常希望邀請一些與非信徒結婚的人來現身說法，我自己則一言不發，事情就會簡單得多。這麼一來，我可以不必再提新舊約里那些禁止和非信徒結婚的經文，比如「要嫁這在主裡面的人」（林前7:39）、「不要同負一軛」（林後6:14）等等。

你可以找到大量的經文依據。但是，當一個人已經讓他/她的心與一位非信徒深深聯結，經文往往就顯得沒那麼權威和有效了。蛇對夏娃的誘惑，彷彿在我們耳邊回蕩：「神豈是真說過嗎？」想到兩人多麼彼此相愛，非信徒多麼理解和支持基督信仰，他們是多好的靈魂伴侶（哪怕他們的靈魂沒有同一個信仰），好像這件事情就變得可以接受了似的。

感到疲憊和缺乏耐心時，我很想直接說：「長遠看來，這行不通。兩個心靈契合的基督徒在一起，婚姻都已經很艱難了。你就別讓自己心碎了吧！」但這種說法體現不出基督的溫柔，也顯得不那麼可信。

因此，我特別希望那些與非基督徒結婚的弟兄姐妹（包括婚後才信主的人），來與樂觀的、相信熱情與承諾能克服一切障礙的單身基督徒聊一聊。只要聊10分鐘——夠簡潔的話，甚至1分鐘就夠了。一位和近乎「完美」的非信徒結婚的姐妹說：「如果你認為結婚前很孤單，要知道：這與結婚後的孤單相比，真的不算什麼！」

說真的，這可能是唯一有效的方式了。或者有想法的電影創作者，會願意跑遍全國，用影像記錄信徒與非信徒結婚的痛苦，把40-50段小於5分鐘的一手資料，剪輯成一部電影。這些真實的故事，會比任何演講都更有力量。

但此時此刻，我們可以這麼考慮：信徒與非信徒的婚姻（包括一個真誠、熱心的基督徒，與一個掛名基督徒、或一個在信仰經歷與成長上遠遠落後的基督徒的婚姻），只有兩種可能的發展——

? 為了與配偶保持一致的步調，基督徒不得不把基督推向生活的邊緣。這不一定意味著放棄信仰，但諸如熱心為主的生活、接待信徒、支持宣教事工、十一奉獻、按信仰養育孩子、與其他弟兄姐妹的團契等等，都會被儘可能壓縮或迴避，為了保持家庭和睦。

? 或者，如果這位基督徒堅持豐盛的信仰生活，那麼非基督徒配偶則會被邊緣化。他或她如果不理解聖經學習、禱告、宣教之旅或接待信徒的意義，就不可能一同參與其中。對其中一方很重要的生活，另一方卻無法完全參與，這會嚴重影響婚姻的和睦與合一。

因此，這婚姻要麼在重壓之下破裂，要麼在重壓之下勉力維持，伴隨著其中一方的大幅讓步乃至冷戰，這會讓雙方都感到孤單和不愉快。

這樣一段限制你在基督里、在愛情里成長的關係，聽起來像是你想要的婚姻嗎？回想《哥林多後書》6:14「不要同負一軛」的經文。雖然我們中的大多數，不再活在那樣的農業文化中，但試著想像一下：如果一個農夫，讓一頭牛和一匹驢同負一軛，會發生什麼？兩種動物的高度、重量、步調都截然不同，這會讓整副軛歪歪扭扭。沉重的軛，原本是被設計來讓雙方合力工作，結果不但無法完成工作，還會讓負軛的雙方都受到傷害。

這樣的婚姻，對基督徒來說是不明智的，對非基督徒來說是不公平的，對雙方都將變成一場磨難。

最後，我想分享一段真實的經歷。幾年前，我們的一個兒子開始接觸一位猶太背景的、不信主的女孩。關於和非信徒結婚的悲哀（以及這如何不順服神），他已經聽我們說很久了。因此他知道，和這女孩結婚不在可選範圍內。雖然如此，他們的友情還是迅速發展，並且超越了友情。

我們的兒子誠實地對那女孩說：「我不能和你結婚，除非你是一個基督徒。但你也不能僅僅為了和我結婚而信主。在教會裡，我會和你坐在一起。但你如果認真地想了解基督信仰，就必須自己做——找到你自己的小組，讀書，和我之外的人交談。」

幸運的是，她是一個正直而堅韌的女子，自己投身於研究聖經所宣告的真理。令我們驚訝的是，當她越來越接近讓人得救的真理，我們的兒子也為了和她同步而在信仰上成長了！有一天，她對我說：「你知道，你兒子本不應該那樣看著我的！」

她真的接受了信仰。當她受洗時，我們的兒子為她捧著水。第二周，他就求婚了。如今他們已經結婚兩年半，兩人都很努力，樂意成長，並有一顆悔改的心。我們很愛他們，並感恩她成為我們家庭的一員，以及基督肢體的一員。

我只提到以上這段個人經歷，是因為我們的朋友們在各自的服事中，見過太多與此不同的結果。我從中學到的功課是：即使在牧師家，孩子們從小聽各種教訓，看爸媽輔導破碎的婚姻，但他們長大後仍然可能陷入感情和婚姻的悲劇。如果牧師家尚且這樣，羊群們的家庭又如何呢？

信徒與非信徒婚姻里的哀聲，我們需要仔細聽。這樣我們就知道：與一位不信主的人結合，不僅是不順服的選擇，也是不明智的。

要點回顧

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