玉與緣 - 畫家安君康的日誌 - 網易博客

06-12

玉與緣

安君康自語及其他 2010-09-09 20:01:55 閱讀155 評論24 字型大小：大中小訂閱

安君康

一直喜歡玉。說不清啥時候開始，想起來應該是從喜歡讀古書開始吧。關於玉的故事和詩詞讀了好多。總感覺玉與文化人有一種不解之緣。認為君子比德於玉。「玉，石之美者，有王德。」　玉，因其質美，色美，觸美，音美，而在石中稱王，為世人所喜愛，美玉得到世人的萬般垂愛，古人往往用玉來比喻人的德性，「古之君子必佩玉」，「君子無故，玉不去身，君子於玉比德焉」。但那時沒見過玉，就憑想像，憑故紙堆里的評說，憑電影片里的模糊印象。覺得玉很高貴，也很親和，更與自己很遠。就像月中的嫦娥，可以任憑想像，卻無法接近。

以後參加工作，再後來因為從事的書畫工作的特點，走的地方多了，認識的朋友多了，接觸面逐漸廣了，也開始擁有了自己的玉。這才漸漸的對玉有了僅是皮毛的認識，但對玉，也的的確確有了一種莫名的偏愛。

這些年，朋友們贈送的、自己買的，老的、新的，大大小小的玉石我有了百八十件。每當寫字畫畫之餘，獨自聽著音樂，品一口淡茶，端詳或把玩著這些玉件，任思緒飄搖遠古，難得情緒之淡然、安詳、也或一絲絲愜意湧上心頭，若與古代仁人君子對話，若對鏡花緣中美女竊語。不禁身心蕩然。

許慎曾讚美玉有五德：「玉，石之美者，有五德，潤澤以溫，仁之方也；理自外，義之方也；其聲舒揚，專以遠聞，智之方也；不撓而折，勇之方也；銳廉而不忮，潔之方也」，此五德，既指玉又指人，語意雙關。潤，溫潤，是玉的一大美德。「玉在山而草木潤」，顏色光澤溫潤柔和，滋益萬物或施恩澤於萬物，是玉富有仁德的表現。玉表裡如一，內外一致，是富有正義或鍾於情誼；玉音舒展、清揚，散播於遠處，是玉富有智慧和遠謀；玉質堅硬，可以折斷，但不能彎曲，堅貞不屈。「寧為玉碎，不求瓦全」。玉廉，是正直、廉潔、清白的表現。總而言之，各家論玉，核心都是仁、義、禮、智、信。這是幾千年來儒家學說的精華，實際上，玉已成為儒文化的具體象徵。一種社會地位的標誌，一種人格的外化，這就是中國文化的一種另向延伸，是一種對真善美的追求。

古人云，玉要戴，玉與人肌膚相親，同呼吸。玉不戴則不能活。「玉養人，人養玉。」都說，玉是神奇的，有靈性的，有生命的。玉之靈性，道不盡，說不透。

最近在新疆，認識的朋友里。不乏愛玉懂玉的行家裡手和玉石收藏家。聽說我也喜歡，便時有朋友割愛，贈以己愛。

前天，珠寶鑒定師王建軍先生以一新收進的小掛件示人，眾人皆嘆其難得。難得之一，純潔無暇的一塊羊脂白玉，其二，純粹的籽料上品。掛件呈條狀，溫潤涼滑，質地細膩，特別滋潤光潤、晶瑩碧潔白，見者有一和剛中見的感覺。雕一觀音站姿，神態安詳平和，手法精良。但也唏噓遺憾，遺憾的是掛件太小，寬不過1CM多，長4CM多一點。大家都說，論收藏價值自然可貴，就是小了些。大夥戲言:「男戴觀音女戴佛，一個老爺子戴這，也太精巧了」。