鶴道人講述丨正統道教符文化介紹與真假符鑒別辦法

任法融：重積德則無不克我們講過了道教正一派的授籙文化，下面我們再講一下道教的符文化。符啊它本身是「符號」的意思，它有「符信」、「符瑞」及「符合」之意。具有象徵事物之意。行使這個「符命」的形象文字是一種文化象徵，一種意義象徵。從古代來說，上古時期伏羲氏人文始祖，他遠取諸物，近取諸身，畫卦作易，就是畫出八卦，這個八卦就是最早的一種符號，而後來由我們這些原始的巫覡在長期與自然這個生活搏鬥中觀察天地雷雲鳥獸足跡還有些自然現象用意念結合象形文字創造了很多符號。這也就是符圖最早的來源。一、符是道士弘道濟世渡人的主要手段道教的符圖跟其他宗教的符號符圖不一樣，道教的符文化淵源流長，而且它包含的內容很深奧，它融合了道家陰陽、三才、四相、五行、七星、八卦、九宮的概念。而且融合了道教里大量的神仙體系，道教這個符是重要的一個法寶，它往往與這個咒符咒共同並用的，稱之為符咒，是我們道士弘道濟世渡人的主要手段。在道教經典《靈寶無量度人上經大法》中記載，就是道士我們演法有三大要素：「一則是行咒，二則是行符，三則是行法。」咒是咒語，是上天給予我們的一種神語。符呢，則是上天給我們的神仙上天給我們的一種信物，能召喚鬼神而來。

符是道士弘道濟世渡人的主要手段（資料圖 圖源網路）在我們道教科儀齋醮、煉養修持當中，都能見到這個符咒（的身影），隨處可見，可以說是這個符籙在整個道法的修持中都是一個重要的組成部分。道門符法是歷代祖師在濟世渡人這個過程當中，應信眾之要求，而逐漸創造出來的。它具備禳災，驅邪，保生，祈壽，超度亡魂，還有日常生活方面，還有日常的修持方面等等等等。這個符法包含的內容很廣泛，它的主要作用是體現在扶正祛邪，救死濟生。我們這個道士畫符要符合太上道祖也就是太上老君教導我們的慈悲為懷的宗旨，用符咒來保佑信士平安健康。在這個道教早壇功課有一個《開經玄蘊咒》，這個咒語是這麼說的：雲篆太虛，浩劫之初；乍遐乍邇，或沉或浮；五方徘徊，一丈之餘；天真皇人，按筆乃書；以演洞章，次書靈符；元始下降，真文誕敷；昭昭其有，冥冥其無；沉痾能自痊，塵勞溺可扶；幽冥將有賴，由是升仙都。二、為何稱靈符

太虛陰陽二氣氤氳沉淪徘徊（資料圖 圖源網路）這就是說道教的符是太古混沌之初，太虛陰陽二氣氤氳沉淪徘徊，氣象萬千，天真皇人也就是我們說的上聖仙真記錄下來，演化書寫成靈符傳授給我們，元始天尊下降傳道，把這個真言靈語咒文這些告訴我們。所以在我們道士眼裡這些符咒可以治國安邦，治病祛邪，超度幽冥。這個符上的文字圖形是虛空之氣所凝結,氣呢就是源流,是道的象徵.孕育成符圖所展現出的文字圖形，而這個符咒這種靈驗性在於哪裡呢？它不在於樣子的千變萬化，而在於畫符者這個修持的功力，可以說，符圖文字是天地的一種真性，承載著天地造化的陰陽信息。至於筆墨圖章畫出來的樣子它只不過是假借形式，在符咒裡面起作用的是什麼呢，是這個符形中蘊藏的精氣和神。祖師曾經這麼說過：「符，朱墨耳，豈能自靈？其所以靈者，我真炁也。故曰：符無正形，以炁而靈。」就是說這個符要用炁，這個炁是修鍊出來的。三、鑒別真假符符是由早期形象文字圖案逐漸演變吸收過來，吸收這個八卦五行陰陽，包括禪宗、理學，心學這些哲學思想都被引入出來，形成了多種。在唐代末期、宋代、金代的時候，形成了多種符籙派別，如清微派，神霄派，這些派別後來逐漸融入了道教正一派當中。啊，我們今天看待符籙要去除符籙的神秘色彩，研究這個符籙的演變過程和包含的內涵。揭示這個符籙所蘊含的道中奧妙。這個符籙它在畫的過程中，畫的過程當中是有一定程序和形式的。如果學的人僅僅是依樣畫葫蘆，這是沒有用的，將這個符形臨摹下來只是屬於樣子的形式。符籙作為我們道教文化中的一種神秘文化，它是有一定的戒律，不是說隨便就能用，隨便就能畫。無論是畫符的時間、地點都有一定特殊的要求。在東漢時期，祖天師在四川創立《正一盟威之道》，這是我們道教符籙文化的第一波形成，在金元時期，道教形成了多種派別，這是道教的第二波符籙文化的形成，促進了道教符籙派的發展。這個符籙派包含這個內容比較廣泛，很多人認為這個符籙派不講內丹修鍊，只是拿筆畫符，他只是這麼認為，其實不然。

養足精氣神，這樣的道士畫出的符才會有效果（資料圖 圖源網路）我們正一符籙派在流傳過程當中也包含性命雙修之道，稱之為雷法。命宮的功法注重心性和內修，內氣的練養，結合五臟練養之術，發展成運用先天一炁變成雷法。內在則是靠這個戒律修持這個人的德行，養足精氣神，形成太和保和的一種狀態。這樣的道士畫出的符才會有效果。在畫符這個筆畫這個形式這個展現過程當中，這個我們認為散之為氣，聚之為形。這個符咒文化聚在一起則是成為形狀，散則為氣。各有變化奧妙，每一筆都代表這個神仙觀將形象，配合咒語、手訣、罡氣，內練的這種運用，還有諱字，諱令綜合在一起才形成一個完整的符籙，這種符籙代表發號施令，代表神仙溝通鬼神的一個媒介，能使仙凡人神之間得到通傳。故符籙派善於用符，它把內丹結合起來，丹道、雷法，儒學理學、心學結合在一起，發展成一套完整的體系。我們現在很多人因為對這個符籙文化不理解，不了解，產生了一些錯誤的認識。（騰訊道學獨家稿件）四、演示道教正統符其實符法與符氣練丹都是要修行配合，它是配合的。是道士修行的手段之一。在我們畫符中有一句話叫：「符以炁為本，書符不知竅，惹得鬼神笑。書符若知竅，驚得鬼神叫。」這個竅就是符籙文化的奧妙、重點。下面我給大家實地操作一下，演示一下畫符的過程、程序。我們道士畫符這是一個神聖的一個程序，首先要做到恭敬誠信。在畫符之前要準備好筆墨紙硯，潔凈身心，驅除一些干擾，凝神定心靜坐，存神以後才可以畫符，畫符時首先要誦持道教的咒語，八大神咒，靜心、靜口，靜身還有金光咒等要誦持一遍。要對畫符的筆墨紙硯做到精潔，紙、筆、墨、香都要做到精潔。在畫符之前要上香，啟稟神明，說明為什麼事情畫符，為某某人要畫符。下面我為大家演示一下。切以香焚百合氳氳之氣，通心香之傳達，請神聖以迓留。弟子恭焚寶香道香德香，清靜自然之真香，虔誠上祈，虛無自然至真妙道，大羅玉清聖境元始天尊，大羅上清真境靈寶天尊，大羅太清仙境太上老君道德天尊，高上昊天金闕玉皇上帝，中天星主北極紫微大帝。承天效法土皇帝祗，神霄九宸上帝，瓊闕列御高真，祖師泰玄上相扶教三天六合無窮高明上帝老祖天師，祖師汪王張薩申廖莫白諸大師真，祖師本靖本派經籍度師真君。（騰訊道學獨家稿件）本壇所隸官軍兵馬駐將，上清日月金木水火土七政四餘十一大曜星君，流年六十甲子元辰太歲星君，本尊山神土地城隍社司，家先祠土位列等神，真香，供養。弟子今日為信士所畫平安符，諸神感應。然後敕筆。神筆靈靈，仰叩三清，吾今書符，顯應張靈，一著天清，二著地靈，三著鬼神聽令。然後敕紙：赭玉之英，先天之精，吾今書傳，顯應彰靈。畫符，先天號令，節至萬靈。畫符時要注意，把這個求符之人的姓名、生辰要入意，要求什麼符，都要用意念，我們道士叫「存神」入到這個符中，通過筆墨的形式把這個符命這個信息，信人要祈求的這個信息，祈求神明入進這個符中。通過咒語筆墨的形式凝聚在一起傳達這個信息，讓這個信人的心愿，所許求的事情能夠如願。一道符畫好以後，還要結煞，敕符。所謂的「煞」，我們道士認為「煞」是一種煞氣，用這種煞氣來制服其他的惡煞，煞有三種：湧泉煞，肘後煞，天罡煞。道士常用的是天罡煞為主，採用天罡之氣入我符中，然後驅妖除邪。這是一道畫好的三敕百解符，通過畫好這道符之後可以加蓋法印就可以施用了。我們正一派道士傳度授籙以後呢，會給我們發一個道經師寶還有雷霆都司的法印，法印代表上天神明賜予你的權利，可以行法，可以用這個法印蓋在這個符籙，文書上，起到傳達命令的作用。 一個符相當於一個公文，它必須用一個法印加蓋上才具備完整的法力。一道靈符的形成，它的是否靈驗，需要這個畫符也就是道士所修鍊的精氣神體現，他是一個道士修鍊精氣神的體現。是他對宗教信奉修持和感悟的綜合體現。不單單是筆墨照著畫（就可以），那麼現在市場上，市面上有很多人也在學習愛好這個傳統的符籙文化，但是不得真法，有些人在畫符追求一些虛偽的過程，比如說市面上常看到的減肥符，和合符，這都是屬於一些偽造的符籙，在正統道教法術裡面更沒有這些符。希望大家看到這種符籙以後，不要相信。符籙文化是中國道教正一派道教文化重要組成的一部分，希望通過我今天跟大家的交流，能讓更多的道教文化愛好者走入正一派符籙文化的殿堂。接觸到正統的道教文化，學習、修鍊！好，謝謝大家！（騰訊道學獨家稿件，編輯：孟淅）
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