如何認知哼哈二將、四大天王、三世佛、文殊、普賢與觀音等！

哼哈二將

進入大山門，面對大雄寶殿，在山門內的兩邊可以看到兩尊大菩薩，它們就是佛教里最著名的哼哈二將，這兩位大將，他們睜眼鼓鼻，上身裸露，體魄健壯，手持武器，為大力士與大武士模樣。其神態威嚴，怒視凡間，膽小的見了還真有些害怕哩！

提起哼哈二將，他們的來歷是這樣的：他們兩位原來都是佛國里的金剛力士。據《大寶積經》記載，哼哈二將手拿金剛杵（是一種十分堅固而又鋒利的古代作戰武器），本是保衛佛國的夜叉神，用今天的中國話講，就是把守山門的兩位警衛大神，或者叫兩位把門將軍。他們原來都是有名有姓的：

哼將，原名鄭倫，原是商紂王的大將，是度厄真人的弟子，他拜度厄真人為師。由於鄭倫虔誠拜師，認真學法，因此深得度厄真人的鐘愛，於是度厄真人很快授他一種法術，這就是「竅中二氣」。他在「警衛」中如遇盜賊，只要鼻子一哼，就會響如洪鐘，並隨響聲噴出二道白光，可吸敵人魂魄，所以，任何敵人在他面前都會失敗。

哈將，名叫陳奇，他腹內有一道黃氣，如果遇到敵人，只要張口哈出一口黃氣，同樣可以吸敵人的魂魄，使敵人呆若木雞，舉手就擒，置敵人於死地。

佛教界還有一種說法，在遠古時代，有一個國王的夫人生了一千個兒子，個個都成了佛。最小的兩個兒子，一個叫青葉髻。一個叫樓至德。他們兩兄弟為了保衛兄長們成佛，同時也為了保護佛法，便自覺自愿做了佛國的佛法神。你看他們兩個，一個站在左邊，一個站在右邊，手拿武器，腹懷「竅中二氣」，怒目而視，威武雄壯，盡職盡責，把守山門，保衛佛國與佛法永遠不受侵害。

四大天王

從大山門進廟，除已看過的哼哈二將以外，緊接著不到10米遠，便是四大天王殿。這是一個小殿，在走廊的兩邊，用木柵欄相隔。殿內供奉四尊大佛，一邊兩尊。這四尊佛像為四大天王（俗稱「四大金剛」），又喚名「風調雨順」，意在要由風調雨順帶來「五穀豐登」與「天下太平」。

據佛經介紹，四大天王各護一方世界：居須彌山的東勝神州、南贍部洲（中國屬該洲）、西牛賀洲、北俱羅洲。由於他們各護一方世界，所以又稱「護世四天王」。他們的稱謂與著裝一般是這個樣子的，即：

東方持國天王，名多羅托，身著白色、穿甲胄，手持琵琶琴。所謂「持國」是什麼意思呢？就是他以慈悲為懷，用琵琶彈奏，以音樂感化眾生，皈依佛門。

南方增長天王，名叫毗琉璃，身著青色，穿甲胄，手持寶劍。所謂「增長」，其意思就是令眾生增長善根。手持寶劍，意思是保護佛法不受侵犯。

西方廣目天王，名叫毗留博叉，身著白色，同樣身穿甲胄，手上纏一龍，意思是對不信佛教的人，用索捆綁，使其皈依佛門。

北方多聞天王，名喚毗沙門，身著綠色，同樣穿甲胄，右手持寶傘與神鼠，意思是可以治服眾魔，以保護眾生財富不受侵犯。????在四大天王中，論地位，北方的多聞天王最高，其名聲也最大。他本是古印度教的一位天神，原名「施財大」，用中國話來說就是一位財神爺。他有很多信徒。毗沙門來到中國以後，相傳還幫助唐朝打敗了蕃兵的進攻，故在唐朝時的軍營里都供有他的神像，還建有天王廟與天王堂。有些軍隊還在軍旗上繪有他的神像，表示軍威大振，不可戰勝，簡直成了軍隊的保護神。相傳，以後出現的拖塔天王，便是毗沙門的化身。

這四大天王之所以又喚名「風調雨順」，完全是被「漢化」以後的事，他們完全是按照中國人的意志取的，是中國人的習慣稱呼。說南方增長天王手持劍，是司風；東方持國天王手拿琵琶，是司調；北方多聞天王手執傘，司雨；西方廣目天王手纏龍，是司順。這四大天王各司其職，組合攏來便成了「風調雨順」。這都是人民的美好願望。大家知道，因為風調雨順，就會帶來五穀豐登；同樣的道理，因為五穀豐登，就給人民帶來了豐衣足食，人民豐衣足食以後，社會上就會出現「日不關門，夜不閉戶」的太平盛世。

「四大金剛」的手執物品，除上面介紹的以外，他們還組成了一組「物謎」。在歷史上與生活中，有燈謎，也有字謎，有啞謎，也有物謎。由四大金剛手持物組成的「物謎」你猜得著嗎？

原來佛門又說：增長天王，又叫魔禮青，手持青光寶劍一口，廣目天王，又叫魔禮海，掌碧玉琵琶一面，多聞天王，又叫魔禮仁，掌混元珍珠傘一把，持國天王，又叫魔禮壽，掌紫金龍與花狐貂。這四大金剛手裡拿的「法寶」，你只要稍加思索與聯想，就會猜破他們的謎底。

謎底是這樣的：增長天王持劍，劍上有鋒，故隱意為「風」，廣目天王拿一面碧玉琵琶，琵琶能彈發出音調，故隱意為「調」，多聞天王手持珍珠傘，傘能遮雨，故隱意為「雨」，持國天王掌紫金龍與狐貂，因龍為蛇類，它與蛇一樣有紋鱗，故隱意為「順」。這四位天王手執的四樣法寶組成的四個字，再將四個字組合起來，原來就是前面所說的「風調雨順」意思。除此之外，你還可以在四大天王的名字上找出一些「物謎」來，比如，「廣目」與「多聞」，「增長」與「持國」它們這些名字中間，都有一些隱喻？它們之間，又有一些什麼樣的聯繫呢？還有，四大金剛的法名與稱謂都有一些什麼樣出處，它們的來歷，對他們的供奉與祭祀在佛教中都有一些什麼樣的規定？你若稍加探詢，便可增添你不少的遊興與知識。

三世佛

大雄寶殿供奉的神像為佛祖釋迦牟尼、東方凈琉璃世界的藥師佛與西方極樂世界的阿彌陀佛。下面，分別作一些介紹：

何謂釋迦牟尼？釋迦，原是一個部落的名稱，中心意思是「能」；牟尼，則是「仁」與「寂」，合起來便是「能仁」與「能寂」，也可以理解成「釋迦族的聖人」。釋迦牟尼是尊稱，它原名是叫喬答摩·悉達多，釋迦通常被稱作「佛」、「佛陀」，意思是「覺悟者」、「知者」。中國民間稱為「佛爺」。釋迦還有一個稱呼就是「如來佛」。「如來」的意思就是指「從如實（絕對真理）之道而來。」

釋迦牟尼原是古印度一個小國國王凈飯的兒子，母親生他七天便去世了。釋迦成人後娶表妹為妻，生下了一個兒子名叫羅侯羅。釋迦踏入社會後，通過觀察，一方面，深感自己的國家處在強國之間，隨時有被吞併、被消滅的危險；另一方面，又感到世態炎涼，社會殘酷無情，而人生又有生老病死等種種苦難，於是他感到十分苦惱，決心出家修行，以便得到精神上的解脫，並同時為了人民救苦救難。六年後，釋迦來到一棵畢缽羅樹（即菩堤樹）下，盤腿打坐，苦思冥想。就這樣經過七天七夜，他終於悟出了宇宙與人生的真諦並悟道成佛。這時他剛好35歲。從此以後，他四方傳教並建立僧團與寺院制度。釋迦活到80高齡時在拘屍那迦城郊一片娑羅林中涅盤（即超脫生死界限，特指佛的死亡）。他死後，遺體火化，將佛舍利（遺骨）分給各國使都建塔供養。這也是各地建立寶塔的由來。

所謂「東方凈琉璃世界藥師佛」，它的來歷是這樣的：

佛教大乘教認為，在無限的空間與時間裡，每一個世界（注意：這裡談的「世界」與我們今天通常說的「世界」是完全不相同的，千萬不要等同理解），每一階段都有佛來教化眾生，因此，十方三世便有無數佛，但最有名的還是過去佛燃燈佛，現在的釋迦牟尼佛，未來佛彌勒佛，東方凈琉璃世界藥師佛，西方極樂世界阿彌陀佛，等等。

東方凈琉璃世界藥師佛，是琉璃世界的主教。據大乘教記載，位於東方的凈琉璃世界，是佛教理想中的一方「凈土」樂園。藥師佛曾立下十二大宏願，要使凈琉璃世界的一切居民豐衣足食，無病無災，解脫苦厄，身心安樂，以及轉女為男等。藥師佛與釋迦佛、阿彌陀佛在大雄寶殿共同享用人間香火。他除在大雄寶殿有供像以外，還有自己的「藥師殿」、「藥王殿」（注意，它與道教的藥王殿是兩碼事），殿內正中央為藥師佛，左手持缽，內盛甘露，右手持藥丸。他兩邊供奉日光菩薩與月光菩薩，合稱「藥師三尊」。

何謂「阿彌陀佛」？佛經上講，他是西方極樂世界的教主。西方極樂世界是佛國最大的凈土，這裡無任何悲痛與苦惱，居民可享種種快樂，所以稱「極樂」。佛教上還講，在這片「極樂」土地上，遍地鋪金，房舍、道路與城池均用珠寶鑲嵌，花香鳥語，輕歌漫舞，音樂之聲悠揚悅耳，人們一天到晚其樂無窮。正因為西方極樂世界這樣美好，所以人們都十分嚮往。如何進得去呢？佛經上說，只要誠心誠意口念「阿彌陀佛」，那位阿彌陀佛大神就會引念佛人去西方極樂世界。因此，那些信陡們才經常口念阿彌陀佛，有的信陡一天念了十萬聲！也正因為如此，阿彌陀佛又稱「接引佛」。他的左右脅侍是觀世音菩薩與大勢至菩薩，合稱「阿彌陀三尊」，又稱「西方三聖」。

文殊、普賢與觀音

何謂「普賢」？佛經上講，他是佛教四大菩薩之一，是釋迦佛的右脅侍，專旨「理德」，表「大行」。他的職責就是將佛門的「善」，普及大一切地方去。《華嚴經》上說，普賢是諸佛之子。而《悲華經》上又說他是西方極樂世界教主阿彌陀佛的第八子，文殊菩薩、大乘至菩薩是他的兄弟。此外，還有把普賢說成是女性的，如《小乘經》就說他是妙庄王的第二個女兒。

何謂文殊菩薩？其來歷是這樣的：「文殊」是外來語，他的全稱文殊師利（梵文釋音），意思是「妙德」、「妙吉祥」。文殊菩薩的主要職責是管理智慧，表「大智」。文殊菩薩在中國被「漢化」以後，信陡們都說他是名氣最大的三位菩薩之一（另兩位是普賢與觀音），歷來受到崇拜。文殊菩薩在唐代以前，唇上畫有蝌蚪形的小鬍子，如美丈夫一般。宋代以後，小鬍子消失，又似婦女模樣。他的坐騎是青獅，表示智慧威猛，又手持寶劍，表示智慧銳利。《文殊師得涅盤經》上又說，文殊原是釋迦的弟子，是舍衛國的娑羅門貴族中的一個公子哥，離家投奔釋迦牟尼修行，功德圓滿後，修成了菩薩身並尊為菩薩之首。

此外，文殊在個別地方的寺廟裡，也有塑成千手千臂千缽的。如山西太原崇善寺大悲殿內的文殊像就是如此，這可能是中國獨一無二的，此其一。二是各地宙宇大雄寶殿的供奉主尊與諸神一般是相同的，但有些地方也有例外的，甚至連「坐式」與「立式」也不相同，不能強求一致。

大雄寶殿的後面，按佛教供奉常規，為海島觀音群塑，集中表現佛教故事，「善財童子五十三參」，供奉的是觀音菩薩。她手拿凈瓶，傾倒「法水」，普救眾生。觀音腳踏鰲魚。這是據神話故事來表現的。相傳，人世間地下有鰲魚，鰲魚一動就會天翻地覆，翻江倒海，因此，救苦救難的觀世音菩薩就將鰲魚鎮住，不讓它興風作浪，使人間免受災難。一般宙宇的大雄寶殿後面，在觀世音菩薩兩邊，還有童男童女。童男即是「善財童子」，童女便是龍女。這童男童女為觀音菩薩的左右脅侍。

據佛經上說，善財童子是佛教菩薩的名字，他是福城長者五百個兒子中的一個小兒子。他出生時，有各種金銀財寶從地下湧出，福城覺得奇怪，便請相面先生給他相面。相面先生看他長相非同一般，就取名叫「善財」。大善財長大後，卻偏偏不愛財，他視金錢如糞土，發誓要修行成佛。於是，他便向文殊菩薩請求法術。文殊有意考驗他，就叫他去南方找可樂國的功德雲和尚。但功德雲並沒有教他法術，又要他去找海門國的善住和尚。後來等善財找到善住和尚，他又要他去找彌迦長者。就這樣推來推去，使他共找了53位名師。善財吃盡千辛萬苦，終於感動了普賢菩薩，使他終於成佛。

這組海島觀音群塑像，僅善財童子就有一群穿紅兜肚的小孩（都叫「善財」童子，所以是兒童）。在海島下部還塑有渡船，這就是觀音菩薩試探善財有無誠意而設置的。觀音化作船夫，並掀起大風大浪，勸善財回去不要渡海，但善財絲毫沒有動搖，一心參拜觀音，就這樣觀音看善財童子確有誠意，才收他為左右脅侍。

在海島群像中，不僅有五十三參中的人物，同時還塑有苦行僧一般模樣的釋迦牟尼地藏菩薩。兩側還有日神、月神、拖塔天王、十八羅漢等。