「劍禪合一」背後的文化之根

　　《宮本武藏·劍與禪》是在日本被稱作「國民作家」的吉川英治的代表作，以日本戰國到德川時代初期的這段歷史為背景，描述了日本歷史上最具傳奇色彩的「劍聖」、兵法家宮本武藏，尋求「劍禪合一」真諦、成為了天下第一高手的曲折歷程。

　　《宮本武藏·劍與禪》雖然類似中國的武俠小說，但宮本武藏與中國武俠小說中的俠客有天壤之別。中國的國民性格中，天然具有「善與惡」之分，所受磨難都是為了「天降大任於斯人」；而在日本的國民性中，更多是「勝與敗」，勝者為傲，敗者為恥，因此，宮本武藏的刻苦修鍊，也只是為了仗劍求道。中國俠客的一劍封喉，最後往往都是為了彰顯正義，而宮本武藏一次次與人決鬥，並不是為了單純的你死我活，而是以求達到對自我修鍊的提升和鍛造。

　　日本國民性的這一特點，在《宮本武藏·劍與禪》的結尾，體現得最為鮮明。宮本武藏看著死去的佐佐木小次郎，追問「對於高者，自己贏得的是什麼呢？是技術嗎？是上天的保佑嗎？不是……是精神之劍。」同時，宮本武藏也感嘆：「一輩子，很難再遇到這樣的敵手了吧。」一方面，承認佐佐木小次郎是「高者」，充滿了愛與尊敬；另一方面，又以自己的「精神之劍」為傲，認為自己是一種超越。

　　因此，《宮本武藏·劍與禪》在日本，已經超越了普通小說的地位，被視為人生書，直到今天仍暢銷民間，累計銷量超過2億冊。書中傳達的「器為己用」，不要說喜歡哪一種兵器，而要根據不同情況來選用對自己最有利的兵器；傳達的「極端殘忍」，對敵人要毫不手軟，不能有絲毫猶豫，要以殺死敵人為目的；傳達的「平常心」，正視現實，播撒種子之後，瞅準時機生長、開花、結果，已經深入到日本的國民性之中。而這，正是日本右翼勢力的「種子」。

　　在日本「武士」的心中，宮本武藏就是武士道精神的傳承化身，集強者、智者、勝者於一身。如今，日本右翼勢力再次囂張，這與宮本武藏在日本國民中的深遠影響是分不開的，吉川英治的《宮本武藏·劍與禪》更是功勞大大。因此，我們在消遣這部小說的同時，更應該將其作為了解日本人、了解日本文化的一條途徑，更應該時刻對日本右翼勢力保持高度的警惕。葉雷

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