人文始祖軒轅

翻開《史記》的第一頁，顯明地寫著「黃帝者，少典之子，姓公孫，名軒轅」，他是司馬遷《史記》的開卷人物，第一主人公—軒轅黃帝。他開啟了中華文明的大門，從此東方文明的曙光，在這裡開始播灑。

傳說中，在距今7000年的「英雄時代」，世界東方的赤縣神州大陸上，並存著三大部落集團。黃河流域的少典氏集團，東方的夷族集團和南方的苗蠻集團。「夷」原指生活在華夏周邊的四方之民。中國古代有「四夷」之稱。《左傳》僖公二十三年，「德以柔中國，刑以威四夷」，所謂「四夷」，《春秋榖梁傳》載「四夷者，東夷、西戎、南蠻、北狄之總號也」。「東夷」的專稱始於《禮記·王制》之「東方曰夷」。至伏羲氏時東夷部族已經人口繁盛，分布廣泛，就今天來說，西至湖北東達東海海濱，北抵京津南接江浙。位於大江大河下游，廣布百餘萬餘平方公里。「蠻」古代主要是指相對中原地區的「華夏」而言的南方部落，主要分布於今天湖廣等南方地區。而「苗」是蠻的一支。古籍所載最多的是「三苗」或「有苗」，「苗氏」，故後世蠻苗不分統稱「苗蠻」。

原來，東夷集團和南苗集團都臣服於強大的少典氏，萬不敢大動干戈,天下和合已經很久了,而此時一場席捲天下的戰爭正在醞釀當中.東夷集團首領伏羲氏和南苗集團的首領驩兜私下密謀準備聯合起來打敗少典氏，平分天下。戰爭終於在準備了數年之後像夏季午後的雷暴雨一樣驟然來臨了。從此天下罹亂，諸侯相互侵伐，人民生活在冰炭之中。

自戰爭爆發以來，少典一直忙於應付戰事，而此時他的正妃女登已經懷孕了。女登為了不讓丈夫分心，決定暫時離開。這樣對肚子中的孩子也有好處，可又怕丈夫擔心，百慮周全後，她最終選擇了環境優美並且離王城很近的軒轅行宮。依依辭別之後，便乘車而去。不會兒，就到了軒轅山腳下。停車卓仰眼前的軒轅山，只見山體不高卻很峻拔，古木蔥蘢，宮殿隱出於山林間，給人以超塵物外，羽化成仙之感。她不禁感嘆道：「拔地接天，吸地之氣飲天之華，山青水秀，萬物精靈，好一塊風水寶地啊」！

女登每天只是在行宮和四圍走走散散心。轉眼，在行宮已經住了數月有餘。一天晚上，女登坐在平曠的草地上，望著如墨的天空，那無比的深邃的蒼穹引人遐想。群星璀璨，天河橫亘其間，似一條輕薄的素紗，好像要從天上飄落下來似的，又像現在隱隱約約的夢。遽然，許多流星劃破夜空，如雨下一般，讓人眼花繚亂。流星雨霎時把黑夜照的如白晝。七彩的極光流動於天樞區域。女登快活極了，自從嫁與少典就再也沒有這樣的心情和機會了，此時她就像回到了無憂無慮的少女時代。可這份快樂的心情沒有持續多久，她感到肚子開始疼痛。她知道這意味著她肚子里的孩子快要出生了。人們說：十月懷胎，可是他已經在自己的肚子里呆了二十五個月。女登感到了害怕，莫名的又夾雜著激奮。她當然不會知道，這是所有將要生育生命女子所特有而共有的心情。侍女馬上把她扶回了行宮，叫來了隨身帶來神巫為王妃接生。不久，孩子降生的呱呱......的哭聲響起。一個男孩，粉紅色的皮膚，很可愛也非常的健康。孩子出生的消息馬上被送到了不遠的王城，緊接著冢宰就把消息寫成數十份公文傳達到各地。人們相互轉告慶賀，少典興奮的手舞足蹈。他騎上馬快似平時射獵時即快又準的箭一樣到了軒轅行宮。屋內燈光通明，少典氏抱著孩子坐在床沿，妻子正靠在他的懷裡。此時此刻，幸福的空氣在他們周圍流溢，溫暖著整個房間。他們商議著給孩子取個名字，少典稍想了說:「他出生在軒轅山，我們就叫他軒轅吧」。這正和她想的一樣，她低聲的念了幾遍「軒轅、軒轅…」女登靠著丈夫更緊了些，感到無比的滿足和幸福。少久，戰爭結束，天下又恢復了太平。百姓們又生活了一段美好的時光。

軒轅是一個奇特的孩子，生下不久就會說話而且玲瓏聰敏。一年以後，女登在華山陽生下了神龍氏（後人因他善於農業而訛傳為神農氏），據說他是感神龍而生，所以名為神龍。兄弟兩個幸福而又快樂的成長著。他們一起在河裡游泳、抓魚，一起爬樹捉小鳥，一起躺在草地上數星星….快樂的時光總是過的很快，轉眼間，他們已經長大了。據《國語·晉語四》曰「黃帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而異德……」。軒轅很聰敏但很敦厚，神龍氏聰敏而很好動，他喜歡研究動物和植物。成人以後，少典氏把軒轅封在姬水，遂以姬為姓。神龍氏被封在姜水，遂以姜為姓。姬水又稱沮河在今陝西省境內。對於姜水自古以來有兩種說法:一種是酈道元《水經注》中記載，姜水即岐水；另一種說法據《寶雞縣誌》載，姜水就是今寶雞市渭水之南的清姜河。但今人可以肯定的是姜水就在今天寶雞地區。黃帝氏族和炎帝氏族就是後來我們華夏族的前身。

伏羲氏和驩兜被打敗以後，立下誓言不再背叛少典，兩族部落首領永世不得見面。其實伏羲氏是一個非常受人愛戴的部族首領，並非一個暴君，東夷百姓們都稱他為羲皇。傳說中伏羲氏人頭蛇身，或說是人頭龍身。古代文獻如《藝文內聚》、《文選》《玄中記》等具載其說。因為蛇和龍非常近似，所以久而久之，蛇的形象加之其他動物的特徵就演變成了龍的形狀。其實東夷部落是一個以蛇為圖騰的部族，部族的首領被認為是蛇的後裔，所以他們多被描繪成人頭蛇身的形象，也就是今人所看到的壁畫中所繪的形象。伏羲教人們圈養家畜，教人們結繩記事，他告誡人們要通過送禮來完成婚姻而不是去搶婚。他還通過觀察天地的紋理和萬物身上的花紋，畫出了八卦，中國的陰陽平衡行道由此而生。他的功績一直為後人歌頌，流傳至今。

東夷部族生活在河水、淮水、江水的中下游地區，此時地球的氣候進入了新的一輪溫暖期，多雨使得河水、淮水、江水泛濫，伏羲氏為了部族的生存不得不聯合苗蠻攻打少典氏。伏羲的年紀已經很大了，是少典的父輩，不久伏羲就去世了。少典為了紀念和歌頌他的功績時常會去祭祀他。伏羲死後少皞極位，據史記載，「及少皞之衰也，九黎亂德」。從此伏羲氏衰落，九黎的大酋長蚩尤乘機取得了部族的領導權。「九黎」是我國上古時代傳說中的一個族群，又稱「黎」。相傳蚩尤生性殘暴，他狼子野心一直想打敗少典稱霸神州大陸。取得領導權之後他就著手鞏固統治和積蓄力量。《世本·作篇》雲「蚩尤以金作兵器」。《管子》亦有「葛盧之山，發而出水，金從之，蚩尤受而制之以劍、銷、矛……」。一場新的浩劫已經是山雨欲來。南方的苗蠻自驩兜敗於少典從此一蹶不振衰落下去。，少典年老體弱得重病去世。少典部族變成了軒轅氏族和神龍氏族的聯盟。

神龍因潛心研究動植物，掌握了豐富的農業知識，所以很善於農業。他發明農具，以木製耒耜，教民稼穡飼養，制陶紡織及使用火，以火得生，稱為炎帝。班固所著《白虎通義》載「古之人民皆食禽獸肉，至於神農，人民眾多，禽獸不足，於是神農氏因天之時，分地之利，制耒耜，教民農作，神而化之，使民宜之，故謂之神農也」。

炎帝氏族本來居住在姜水流域，至少現在我們可以肯定是在今天的關中平原。正是由於人口眾多，食物不足迫使神龍氏不得不東遷。據《史記·周本紀》正義引《帝王世紀》說：「炎帝初都陳，後徙魯」，現在據考古學家考證，炎黃的阪泉之戰的阪泉，即今山東營縣阪泉鄉。東遷後，由於黃河的泛濫和土地的過度開墾造成了炎帝氏族的衰落。《史記·五帝本紀》云：「軒轅時，神農氏世衰……」。正是在這次東遷過程中炎帝侵佔了九黎部落的很多地方，炎帝遂與蚩尤結下了仇恨。

此時炎帝衰落，蚩尤覺得時機已到，於是發動了對炎帝的戰爭。炎帝和黃帝不得不結盟聯合抵抗蚩尤。蚩尤率領八十一兄弟，九黎部眾和東夷其他部眾和黃帝率領的炎黃聯盟展開了激烈的戰鬥。黃帝以虎、豹為圖騰的善戰部落兵作先鋒，以鷹、鳶、鷲為圖騰的部族兵作後援。《逸周書》載「蚩尤逐帝，於逐鹿之阿，九隅不遺」。戰爭遍席神州，雙方最後在逐鹿進行了大決戰，這就是中國歷史上的第一次著名戰爭「逐鹿之戰」。逐鹿之戰之持久和激烈據《通典》載「三年九戰而城不下」，這場戰爭打了前後三年，進行了九次大的交戰，雙方仍然勢均力敵。蚩尤由於眾叛親離最終敗於黃帝。蚩尤死後，被分屍埋葬於巨野和台前縣（今）。其墓歷經風月荒遠，地貌變遷不斷面積不斷縮小，2002年，人們對蚩尤墓進行了搶救性的修築，墓周植蒼松翠柏，以供後人憑弔。蚩尤戰敗，九黎部眾一部分與華夏部落融合另一部分南下與蠻人融合，這部分南遷的人就是後來史書上記載的「三苗」或「有苗」。經過漫長的歷史過程最終形成了今天的苗族。所以苗族自古以來就尊蚩尤為其始祖，把他當作祖先和英雄加以崇拜。在川南、黔西北等地區還有蚩尤廟，受到苗族人民的信奉。少皞在這次大戰中因幫助黃帝打敗了蚩尤，他就是以鳶為圖騰的部族，所以重新成了東夷的首領。

蚩尤雖兵敗被殺，可天下河清海晏的形勢沒有持續多久。神龍氏雖然勢衰，但俗話說：瘦死的駱駝比馬大,炎帝憑著人多勢眾侵凌周圍小的諸侯。所以許多諸侯都歸順了黃帝，據《史記》載「軒轅乃修德振兵，治五氣，兿五種，撫萬民，度四方，教熊羆貔貅虎，以與炎帝戰於阪泉之野。三戰，然後得其志。」黃帝率領眾部落兵與炎帝戰於阪泉。最終炎帝被趕到極南之地。刑天是炎帝手下的大將，不服黃帝，為了給炎帝報仇，他和黃帝展開了三天三夜的激戰，最後被黃帝用計殺死，從此沒有人再敢和黃帝作對。黃帝正式代替神龍氏成為華夏部落聯盟的首領。

天下初定，人民生活因戰爭而又陷入了貧困。為了穩定統治，實現大治，黃帝遂決定在大臣中選四位德才兼備的心腹分赴邊鄙。最終黃帝選擇了年高德劭的太皞遠赴東方；兩次戰爭中立下大功忠心耿耿的少皞鎮守西垂；為了鍛練長孫顓頊的才幹，黃帝派他戍守北疆；炎帝留守南方。南方多雨多蟲，氣候多瘴癘，也算是發配了。

自此天下定一，太平和睦，人人無不稱頌黃帝之功德。以下孫顓頊高陽、玄孫帝嚳高辛、玄孫帝堯放勛、玄孫文命禹皆相安無事。

詩曰：福地異象生軒轅，兩戰而後定功業。+

封疆勵圖開春秋，流芳萬年稱至德。

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