隱藏在書法里的太極之道（五）

06-12

文 | 網路

編輯 | 鹿鳴

道法自然

有人把老子的兩句經典「道生一，一生二，二生三，三生萬物」和「人法地，地法天，天法道，道法自然」，湊成一幅天然的妙對，用老子的話來對老子的話，真是天衣無縫。「道法自然」，歸根結底是要求人類效法自然，順應自然規律。只有這樣，才能夠「與四時合其序，與鬼神合其吉凶」。

太極拳發源於自然。據說太極拳的創始人張三丰，偶觀蛇鵲相鬥，感悟蛇形柔軟而纏繞，鵲形迅捷而剛硬，蛇纏鵲躍，兩形陰陽相濟，剛柔並重，變化無窮，於是而創太極。太極拳的樸素形式－－太極十三丹動功「蛇、鵲、獅、熊、虎、猿、鶴、蟾、馬、雞、鳳、貓、龍」，「長蛇串珠」、「靈鵲起尾」、「熊羆漫步」、「鶴舞松蔭」、「金蟾望月」如此等等，每一種都形象代表了若干勢單練動作。現代太極拳中的「攬雀尾」、「白鶴亮翅」，「金雞獨立」、「野馬分鬃」等，無一不是師法自然的結晶。

太極拳的拳經講求虛實自然，講求「輕靈圓轉」，「隨曲就伸」。陳鑫雲「純乎天則打拳皆隨天機動宕，莫非自然而然，活潑潑地，太極原象，皆從吾身流露」；「闔辟剛柔順自然，一揚一抑理循環」。太極拳師法人體運動力學原理，講究科學用力，最反對使用蠻力，於是才能夠「周身相隨敵難進。四兩化動八千斤」。

太極拳是自然的，練到高層境界的太極拳如行雲、如流水，輕靈流暢，如綠柳回燕；內勁磅礴，如大海浩瀚。「寒波澹澹起，白鳥悠悠下」是自然，「細雨魚兒出，微風燕子斜」也是自然；「水落魚梁淺，天寒夢澤深」是自然，「大漠孤煙直，長河落日圓」也是自然。「空山新雨，悠然南山，天心月圓，春華枝滿」，只有自然的東西才是最充實，最具生命力的。

中國的文字是象形文字，書法之黑白線條起於自然。昔者蒼頡「窮天地之變，仰觀奎星圓曲之勢，俯察龜文鳥羽山川，博採自然之美，指掌而創文字，天為雨栗，鬼為夜哭，龍乃潛藏」。作書必師法自然，蔡邕《筆論》雲「為書之體，須入其形，若坐若行，若飛若動，若往若來，若卧若起，若愁若喜，若蟲食木葉，若利劍長戈，若強弓硬矢，若水火，若雲霧，若日月，縱橫有可象者，方得謂之書矣」。郝經《陵川集》亦云「必觀乎天地法相之端，人物器皿之狀，鳥獸草木之文，日月星辰之章，煙雲雨露之態，求製作之所以然，則知書法之自然」。

古今書法大家，多得益於自然。丁文雋《書法精論》敘及，「其後鍾繇作書，每見萬類，悉書象之。張旭作草書，暏孤蓬掠沙之處，見公孫大娘舞劍器，始得低昂迴翔之狀。懷素亦善草書，觀夏雲多奇峰，輒常師之。此皆善於取象者也」。如「屋漏痕，錐劃沙，折釵股，印印泥」之類，「魯公筆法屋漏雨，未減右軍錐畫沙」；「西河舞劍氣凌雲，孤蓬自振唯是君」，如此等等，無不是得之於自然。

評書者必以自然物象比擬之。所謂「若枯松之卧高嶺，類巨石之偃鴻溝；同鸞鳳之鼓舞，等鴛鴦之沉浮。彷彿兮若神仙來往，宛轉兮似獸伏龍游」（歐陽詢《用筆論》），「雲鵠游天，群鴻戲海」；「龍跳天門，虎卧鳳闕」；「清風出袖，明月入懷」；「風行雨散，潤色開花」；「寒猿飲水撼枯藤，壯士撥山伸勁鐵」；無不是宗法自然，崇尚自然之美。

拳道合一，書道合一，是中國傳統文化的生命力所在。