張橫秋問答歌第11首

第10首講的是打穴，不宜公開，不可傷人。有一個要領，就是「披竅搗窽」，凡骨縫、凹穴，都經不得打，當然還要有一些手法。不會解穴莫打穴。這方面就不講了。下面講第11首歌。問曰：掌起能百響何也？答曰：在陰陽幻化。歌云：陰變陽兮陽變陰，反拖順拖不容情。外手纏來懷中去，兩手搬開奔耳叢。解讀：問：綿張為什麼能進行連續打擊？回答說在於「陰陽幻化」。用現代話說就是矛盾兩個方面的轉換。矛盾無處不在，上下、前後、左右、里外等等，都可以互為陰陽，互為因果，相互轉換，於是形成一連串的打擊。「拖」即「捋」，或曰手心向上的拖為「反拖」，手心向下的拖為「順拖」。或曰向前腿外側的拖為「反拖」，向前腿內側的拖為「順拖」。總之「反拖」也行， 「順拖」也可，反順互變，如「拖水十字」、「順手牽羊」之類的打法。「外手纏來懷中去」，亦如「圈外裹入懷裡來」。例如「纏趕手」，纏而擊之，也能形成一系列連擊。「兩手搬開奔耳叢」，是「黃鶯雙磕耳」，也是連續擊打。這些具體手法，參看里外死手解釋自然明白，我這裡想脫離開單純字面解釋，展開思路，深入探討綿張拳為什麼「拳起能百響」？「陰陽幻化」是中國人獨特的思維方式.我們的祖先不像歐美人那樣直出直入，想問題辦事都繞圈子。欲左先右，欲上先下，欲進先退，欲擒故縱。到處有陰陽，到處有矛盾。我在前面專門講了一篇《全方位的矛盾勁》，正是這些矛盾勁形成了綿張拳連續百響的技擊風格。這種行拳法可以從中國書法的行筆法找到他的運勁軌跡。中國的書法是一門很講陰陽變化的藝術，比如寫一個橫道，本來是要從左向右運筆，但是，下筆必先向左一走，然後向右行筆，收筆時又向左一回勾。綿張的「六平手」就是這樣一個「橫筆」，本來我要用右手中指向右撣他的眼，但是，起筆先用拜掌向左前方切他右臂根，接著向右「行筆」，右手指尖向右撣眼，左手也跟著打臉，隨即「收筆」，右手又從右邊向左回勾打他左臉，這一筆下來就「響」了四聲。接著又用肘打，拜掌填拳，直到打倒在地，一連串的擊打，如急風暴雨。再如，寫一豎，下筆先向上一提，再向下行筆，最後又向上一提收筆。拳法也如此，比如「吊線手」，本來我要用右手向下拍他臉，但「下筆」先向上吊他右臂，他一仰臉，「行筆」向下拍他臉，又是一連串的打擊。綿張不是「一鎚子買賣」。掌起百響體現了綿張拳的重要戰略指導思想，這才是我們需要認真理解的重要問題。誰都想「一招制敵」，但是別忘了還有一句話，叫做「欲速則不達」。

前一時期有網友提醒我說，石家綿張說過「不看一手看二手」，謝謝了。在章瑞的拳譜里也寫到，「取勝不在第一手，而在二、三手之間」。這當然也說明石家與章瑞的關係，但今天我們不討論這個問題，而是探討綿張的「戰略思想」。綿張拳不是把把搏擊看成簡單的一對一下的擊打，而是由一系列打擊組成的有機的整體，是一個有組織有計劃的戰役。由淺入深，不斷深化，直到最後殲滅。從一開始的「進手」就與眾不同。以「兀鷲獻爪」為例。我要用右手抓他的臉，怎麼走？小學生都知道「兩點之間，直線最近」。於是，多數人選擇直線突擊抓臉。但是，在大家都認為最近的路線上，敵必設重兵把守。我直線進擊不但達不到目的，還可能受到「防守反擊」。於是，哲人說了：「曲則全，枉則直」。只有受點委屈才能保全自己，只有跑點冤枉道才能達到直線的目的。你看，從石家莊到北京，雖然在大平原上，但沒有一條道是筆直的。將軍們從中得到了啟示，提出「兵行詭道」。通過迂迴奔襲，選擇敵人防守最薄弱的部位作突破口。於是，綿張的「兀鷲獻爪」選擇了對方右臂根的方向切入。從正面圖看，敵人雙手抱在胸前，幾乎無孔可入。但是，鏡頭向右轉45度，看到他前手與後手之間有那麼大的空隙。我就從這個角度切進去，進逼他的右肩。他必急用左手阻擋我的右臂。根據「矛盾勁」的原理，B點向左A點自然會向右，我向左前方上半步，不頂抗他的左手O點，右手就會順利地向右前方抓到他的臉。達到了「枉則直」的目的。這時，他必想用左手向外掰開我的右手。根據「矛盾勁」的原理，B點向右，A點自然會向左。於是，我向右前方上半步，順著他左手的掰勁，右手就會順利地向左前方切他的腮幫子。果然，他軍心大亂，像落水者抓住稻草一樣抓住我的右腕不肯撒手，並且不自覺的向里抱，我順勢勾住他的脖子，左手打他胸肋。估計這時他已經暈菜了，我右手向左一撥拉他腦袋，左臂就夾住他的頭，把他摔倒在地。通觀這一過程，走的都是曲線，是不斷深入的打擊。這就是「拳能百響」。表現在套路上，必然是「羊叔子爰帶舒裘」，非「直筒子」可比。假如我先動手，第一手先打哪裡？多數人回答「當然先打要害」。但是，軍事家在指揮大戰役時用兵卻不是這樣的。他們講究「隱蔽戰略意圖」和「先消滅敵人的有生力量」。比如遼瀋戰役，我軍當時在長春，要讓咱們指揮就直接打瀋陽了，瀋陽屯兵幾十萬，打不成人家，反而讓人家吃了。所以南下千里，突然包圍錦州，這叫攻其必救，迫敵離開老巢，接著在遼西殲滅來救援的廖耀湘兵團，把軍隊都殲滅了，瀋陽還怎麼守？只好束手就擒。當然，平津戰役也不是先打北京。與「先殲滅有生力量」同出一轍，綿張出手先制手足。「不在第一手」，因為第一手打得不是要害。還以「兀鷲獻爪」為例，我第一手進到他右肩，他右手跑到我身後，成了「廢手」，還佔住了他左手，他倆手都沒了，第二手攻擊臉，後面還有好幾手。看綿張七十二手，都是先把他的手腳制住，因為沒了手，使攻擊變成「沒救」，所以叫「死手」。非硬拼硬進之拳可比也。「兵不厭詐」，戰爭充滿騙局。拳也一樣。明朝的唐順之就說，綿張設套，待彼入套。以「掭眉搗嗓」為例。敵右拳打來，我右手切他右臂入身，同時左手就向他眉插去，他必先解燃眉之急，用左手架我左手，同時向後一仰躲避，卻把喉嚨暴露出來，這才是我真正的目標，於是右手插去，那裡有一個穴位，兩個指頭插進去，再向下一摳，不必打了。設騙局要有一個過程，當然不是一兩手就能完成的。兵家為了拖住敵人，常常採取「圍而不打」的辦法，以期等條件成熟時全殲。比如平津戰役，先圍住了張家口，但不打，怕傅作義下決心從海上逃跑。等到東北野戰軍入關卡住了塘沽，北京已成瓮中之鱉。綿張拳也深諳此道，例如「刀對鞘」。敵右手打來，我從圈裡入身，用右拳打他右肩窩，這一拳不能打得勁大了，把他打跑了沒法全殲，能阻止進攻足矣，隨即右手向左後帶他右臂，左拳像刀入鞘一樣，順著他右臂插他腋窩，他必側身彎腰躲避，把腦袋給了我，我右手橫擊他腮幫子，這一下子就懵了，接著，拜掌填拳打倒。通觀以上諸多打法，沒有一種是「一鎚子買賣」，特別是既要阻止進攻，又不要把他打跑，這種勁的拿捏，已經到了「如烹小鮮」的程度。我們常常慨嘆，軍事家們把戰爭變成了藝術。綿張拳不是把搏擊也變成了藝術嗎？「噫、吁、戲，危乎！高哉！」
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