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通感與藝術心理

通感，是人的各種感覺器官的溝通和代替。在藝術創作中，視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺這幾種重要的感覺可以互相發揮作用，所謂「心游目想」、「心折骨驚」這些奇特的表達，事實上就含有通感的成分。

感覺器官之間的通感的是普通的通感。「泉清入目涼」、「凈碧山光冷」，這是視覺與觸覺的溝通；「聲喧亂石中」，「歌台暖響、春光融融」，這是視覺與聽覺的轉換；「地白風聲寒」、「石澗凍波聲，雞叫清寒晨」，這是聽覺與觸覺的通感；「瑤台雪花數千點，片片吹落春風香」，「香霧雲鬢濕，清輝玉臂寒」，「雨過樹頭雲氣濕，風來花底鳥生香」，這是視覺、聽覺、觸覺、嗅覺彼此發生溝通。至於以味覺來品詩、品歌，這是慣常的形式。鍾嶸《詩品》就提出了「滋味」說；孔子聞韶樂，三月不知肉味。顯然，通感是客觀存在的一種心理現象和生理現象。

比較高級的通感是表象之間的通感。聽覺表象轉化為視覺表象，比如漢代馬融《長笛賦》描寫笛聲：「狀似流水，又似飛鴻」，把音樂形象用視覺形象傳達出來；白居易《琵琶行》用「大珠小珠落玉盤」來形容琵琶的聲響。朱自清《荷塘月色》中「微風過來，送來縷縷清香，彷彿遠處高樓上渺茫的歌聲似的」，以嗅覺通聽覺；而「波底夕陽紅濕」、「一蓑煙雨濕黃昏」、「飛霜濕鼓聲」、「晨鐘雲外濕」，這些詩句是視覺與觸覺、聽覺與觸覺的溝通。表象通感創造出來的藝術形象和境界，能引發更多的聯想。在表象與表象之間，通感猶如橋樑，使事物之間的聯繫更為廣泛，從而使藝術思維更為活躍。

通感還可以起連鎖反應，形成雙重通感。「紅杏枝頭春意鬧」，這是宋祁《玉樓春》詞中的名句，靠的就是雙重通感的功效。紅杏，給人的感覺是溫暖的，從視覺到溫度覺（觸覺），是第一層通感；再將溫度覺（觸覺）與聽覺溝通起來，造成「春意鬧」這第二層通感。在這兩重通感中，存在著內在的聯繫。再比如「月涼夢破雞聲白」，也是連續通感的佳句，由視覺到觸覺，再由聽覺到視覺。

運用通感這種藝術思維方式，可以增強藝術表現力，為欣賞者提供更為豐富的想像天地，從而更全面地感知事物的多種屬性；特別是那些無法準確形容的感受，通感能夠使之觸類旁通，讓無形的變得有形、無聲的變得有聲、不可感的變得鮮明可感；通感還能促進藝術創新，給人以奇特的審美享受。精彩的通感語言表達，來自細膩的、敏銳的心靈，需要匠心獨運和非凡的想像離力。

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