李商隱《常娥》賞析

【作品簡介】

　　《嫦娥》由李商隱創作，被選入《唐詩三百首》。這是一首詠嫦娥的詩。然而各家看法不一。有人以為歌詠意中人的私奔，有人以為是直接歌詠主人公處境孤寂，有人以為是借詠嫦娥另外有所寄託，有人以為是歌詠女子學道求仙，有人以為應當作「無題」來看。我們姑且當作歌詠幽居寂處，終夜不眠的女子。以此而論，著實寫得貼情貼理。語言含蘊，情調感傷。

　　《嫦娥》一詩，極有特色。撇開那種朦朧多義的思想內涵不論，他提出了『朝廷究竟應追求什麼？』的大問題。我們追求的真幸福是什麼？我們追求的真愛是什麼？我們為人處事能光顧自己，內心安嗎，處境安全嗎？子曰：「放利而行，斯為禍《易》」。

【原文】

《嫦娥》

作者：李商隱

雲母屏風燭影深，長河漸落曉星沉。

嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。

【註解】

1．嫦娥：古代神話中的月中仙女。《淮南子·覽冥訓》："羿請不死之葯於西王母，恆娥竊以奔月。"恆又作姮。嫦娥，訓詁為『藏我』。人生於大氣壓之中，生於社會之中，處處是壓力，壓力『由人不由己』，誰也無法迴避壓力。一個有靈志的儒家弟子，都時刻牢記《詩》雲「如切如磋！如琢如磨」；大丈夫生於天地之間，仰不愧於天、俯無愧於地，何必藏焉？

2．雲母屏風：嵌著雲母石的屏風。此言嫦娥在月宮居室中獨處，夜晚，唯燭影和屏風相伴。

3．深：暗。

4．長河：銀河。

5．長河句：銀河逐漸向西傾斜，曉星也將隱沒，又一個孤獨的夜過去了。

6．碧海青天：指嫦娥的枯燥生活，只能見到碧色的海，深藍色的天。

7．碧海：《十洲記》："扶桑在東海之東岸，岸直，陸行登岸一萬里，東復有碧海，海闊狹浩汗，與東海等，水既不咸苦，正作碧色。"

8．夜夜心：指嫦娥每晚都會感到孤單。

【韻譯】

雲母屏風染上一層濃濃的燭影，銀河逐漸斜落啟明星也已下沉。

嫦娥想必悔恨當初偷吃不死葯，如今獨處碧海青天而夜夜寒心。

【詩作創作背景】

詩作創作背景，永遠離不開作者本人的政治生活背景：作者終身處於牛李黨爭的夾縫之中，一生很不得志。牛李黨爭是在宦官專權的日子裡，唐朝朝廷的官員中反對宦官的大都遭到排擠打擊。依附宦官的又分為兩派——以牛僧孺為首領的牛黨和以李德裕為首領的李黨，這兩派官員互相傾軋，爭吵不休，從唐憲宗時期（805年）開始，到唐宣宗時期（８４６年）才結束，鬧了將近４０年，歷史上把這次朋黨之爭稱為「牛李黨爭」。牛李黨爭的實質就是太監當權，本詩就是諷刺太監當權的黑暗、諷刺憲宗的皇權旁落。子曰：「邦有道，則仕；邦無道，則可卷而懷之。」《嫦娥》即是「邦無道，則可卷而懷之」這類詩的典型。

【評析】

就內容而論，這是一首詠嫦娥的詩。然而各家看法不一。有人以為歌詠意中人的私奔，有人以為是直接歌詠主人公處境孤寂，有人以為是借詠嫦娥另外有所寄託，有人以為是歌詠女子學道求仙，有人以為應當作「無題」來看。我們姑且當作歌詠幽居寂處，終夜不眠的女子。以此而論，著實寫得貼情貼理。語言含蘊，情調感傷。

　　前兩句描繪主人公的環境和永夜不寐的情景。室內，燭光越來越黯淡，雲母屏風上籠罩著一層深深的暗影，越發顯出居室的空寂清冷，透露出主人公在長夜獨坐中黯然的心境。室外，銀河逐漸西移垂地，牛郎、織女隔河遙望，本來也許可以給獨處孤室的不寐者帶來一些遐想，而現在這一派銀河即將消失。那點綴著空曠天宇的寥落晨星，彷彿默默無言地陪伴著一輪孤月，也陪伴著永夜不寐者，現在連這最後的伴侶也行將隱沒。「沉」字正逼真地描繪出晨星低垂、欲落未落的動態，主人公的心也似乎正在逐漸沉下去。「燭影深」、「長河落」、「曉星沉」，表明時間已到將曉未曉之際，著一「漸」字，暗示了時間的推移流逝。索寞中的主人公，面對冷屏殘燭、青天孤月，又度過了一個不眠之夜。儘管這裡沒有對主人公的心理作任何直接的抒寫刻畫，但藉助於環境氛圍的渲染，主人公的孤清凄冷情懷和不堪忍受寂寞包圍的意緒卻幾乎可以觸摸到。

　　在寂寥的長夜，天空中最引人注目、引人遐想的自然是一輪明月。看到明月，也自然會聯想起神話傳說中的月宮仙子──嫦娥。據說她原是后羿的妻子，因為偷吃了西王母送給后羿的不死葯，飛奔到月宮，成了仙子。「嫦娥孤棲與誰鄰？」在孤寂的主人公眼裡，這孤居廣寒宮殿、寂寞無伴的嫦娥，其處境和心情不正和自己相似嗎？於是，不禁從心底湧出這樣的意念：嫦娥想必也懊悔當初偷吃了不死葯，以致年年夜夜，幽居月宮，面對碧海青天，寂寥清冷之情難以排遣吧。「應悔」是揣度之詞，這揣度正表現出一種同病相憐、同心相應的感情。由於有前兩句的描繪渲染，這「應」字就顯得水到渠成，自然合理。因此，後兩句與其說是對嫦娥處境心情的深情體貼，不如說是主人公寂寞的心靈獨白。更多唐詩欣賞敬請關注「習古堂國學網」的唐詩三百首欄目。

　　這位寂處幽居、永夜不寐的主人公究竟是誰？詩中並無明確交待。詩人在《送宮人入道》詩中，曾把女冠比作「月娥孀獨」，在《月夜重寄宋華陽姊妹》詩中，又以「竊葯」喻指女子學道求仙。因此，說這首詩是代困守宮觀的女冠抒寫凄清寂寞之情，也許不是無稽之談。唐代道教盛行，女子入道成為風氣，入道後方體驗到宗教清規對正常愛情生活的束縛而產生精神苦悶，三、四兩句，正是對她們處境與心情的真實寫照。

　　但是，詩中所抒寫的孤寂感以及由此引起的「悔偷靈藥」式的情緒，卻融入了詩人獨特的現實人生感受，而含有更豐富深刻的意蘊。在黑暗污濁的現實包圍中，詩人精神上力圖擺脫塵俗，追求高潔的境界，而追求的結果往往使自己陷於更孤獨的境地。清高與孤獨的孿生，以及由此引起的既自賞又自傷，既不甘變心從俗，又難以忍受孤孑寂寞的煎熬這種微妙複雜的心理，在這裡被詩人用精微而富於含蘊的語言成功地表現出來了。這是一種含有濃重傷感的美，在舊時代的清高文士中容易引起廣泛的共鳴。詩的典型意義也正在這裡。

　　孤棲無伴的嫦娥，寂處道觀的女冠，清高而孤獨的詩人，儘管仙凡懸隔，同在人間者又境遇差殊，但在高潔而寂寞這一點上卻靈犀暗通。詩人把握住了這一點，塑造了三位一體的藝術形象。這種藝術概括的技巧，是李商隱的特長。

評註

《紫薇詩話》：

楊道孚深愛義山「嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心」，以為作詩當如此學。

《唐詩品彙》：

謝云：意謂嫦娥有長生之福，無夫婦之樂為悔，前人未道破。

《唐詩絕句類選》：

此詩翻空斷意，從杜詩「斟酌嫦娥寡，天寒奈九秋」變化出來。

《唐詩歸》：

鍾云：語想俱刻，此三字（按指「夜夜心」）卻下得深渾（末句下）。

《唐詩選脈會通評林》：

陸時雍曰：多以意勝。胡次焱曰：此詩蓋自道也。上二句紀發想之時，下二句志凝想之意。唐仲言曰：此疑有「桑中」之思，借嫦娥以指其人，與《錦瑟》同意。蓋義山此類作甚多，如《月夕》、《西亭》、《有感》、《昨夜》等作，俱與《嫦娥》篇情思相左右，但不若此沉含更妙耳。

《唐詩摘鈔》：

義山詩中多屬意婦人。觀《月夕》一首云：「草下陰蟲葉上霜，朱欄迢遞壓湖光。兔寒蟾冷桂花白，此夜姮娥應通腸。」玩次句語景，「嫦娥」字似暗有所指，此作亦然。「朱欄迢遞」「燭影屏風」，皆所思之地之景耳。

《李義山詩集箋注》：

姚培謙曰：此非詠嫦娥也。從來美人名士，最難持者末路，末二語警醒不少。

《玉溪生詩意》：

嫦娥指所思之人也，作真指嫦娥，痴人說夢。

《重訂李義山詩集箋注》：

此亦刺女道士。首句言其洞房深曲之景，次句言其夜會曉離之情。下二句言其不為女冠，盡堪求偶，無端入道，何日上升也？則心、如懸旌，未免悔恨於天長海闊矣。

《唐詩別裁》：

孤寂之況，以「夜夜心」三字盡之。士有爭先得路而自悔者，亦作如是觀。

《唐詩箋注》：

此詩似有所為，而借嫦娥以托意。上二句賦其長夜闃寂，借后羿之妃奔入月宮而言，亦翻案語。義山最喜作此等詩，如「金徽卻是無情物，不許文君憶故夫」、「莫訝韓憑為蛺蝶，等閑飛上別枝花」、「八駿日行三萬里，穆王何事不重來」，皆是有意出奇也。

《玉溪生詩集箋注》：

或為入道而不耐孤孑者致誚也。

《玉溪生詩說》：

意思藏在上二句，卻從嫦娥對面寫來，十分蘊藉。非詠嫦娥。

《唐人萬首絕句選評》：

借嫦娥抒孤高不遇不感，筆舌之妙，自不可及。

《玉溪生年譜會箋》：

義山依違黨局，放利偷合，此自懺之詞，作他解者非。

《詩境淺說續編》：

嫦娥偷葯，本屬寓言。更懸揣其有悔心，且萬古悠悠，此心不變，更屬幽玄之思。詞人之戲筆耳。

《超純齋詩詞》：

1、深：暗。

2、長河：銀河。

3、碧海青天：指嫦娥的枯燥生活，只能見到碧色的海，深藍色的天。

4、夜夜心：指嫦娥每晚都會感到孤單。

【評析】：就內容而論，這是一首詠嫦娥的詩。然而各家看法不一。有人以為歌詠意中人的私奔，有人以為是直接歌詠主人公處境孤寂，有人以為是借詠嫦娥另外有所寄託，有人以為是歌詠女子學道求仙，有人以為應當作「無題」來看。我們姑且當作歌詠幽居寂處，終夜不眠的女子。以此而論，著實寫得貼情貼理。語言含蘊，情調感傷。

以下資料來源未詳：

中國與月亮有關的神話中，恐怕是嫦娥奔月的故事最為膾炙人口，且又家喻戶曉。中國文學作品裡，也有很多文人以這個美麗動人的傳說做為寫作題材，其中尤以李商隱的〈嫦娥〉詩最具代表性。

李商隱字義山，是晚唐的代表詩人，才學兼具，卻多愁善感，二十多歲便考取進士，他原來也有很高的政治理想抱負，但一生之中卻被政治派別和感情的痛苦所糾纏，以致於抑鬱不得志，而造成他感傷憂鬱的性格。李商隱所處的時代，正是唐代牛、李兩派排擠傾軋最激烈的時候，他原依牛派的令狐綯考取進士，後與李派王茂元的女兒結婚，婚後過著美滿幸福的生活，但不久王夫人死了，他非常感傷。政治上的衝突，情感上的失落，使他的詩呈現憂愁悲傷的情調。

這首詩是以嫦娥奔月的故事為題材，襯托詩人身心兩方面的寂寞孤單。

雲母是一種很珍貴的礦石，切割成薄片便成半透明的晶體，可以透光，古人拿來做鏡屏，或屏風上的裝飾品。

屏風是古人陳設於室內，用以擋風或遮蔽的用具。這首詩中的屏風用雲母裝飾，可見很精美細緻，「燭影深」是指屏風後面透出來的燭光，詩人用「深」字形容燭光映在屏風上的燭影，讓人覺得屏風後面的屋子很幽深。屋子的主人，在幽深的屋內，望向窗外，只見「長河漸落曉星沉」。

長河指銀河，又叫天河，是由大量恆星構成的星系，在晴天的夜空，呈銀白色帶狀。曉星即晨星，詩人在屋子裡望見窗外天空中長河逐漸疏落，晨星也逐漸稀微了，他必定是整晚沒有睡覺。什麼事使他長夜無眠，一個人坐在幽深的屋子看長河漸落，看曉星西沉呢？想必是孤獨寂寞的心情沒有辦法排解吧！所以當他望向夜空的時候，很自然便會聯想到月中的嫦娥，詩人便一廂情願的寫到「嫦娥應悔偷靈」，也許暗中也透露自己對以失落感情的悔恨，寫來深情感人。

關於后羿射日，嫦娥奔月的神話，古書中有很多的記載，日人白川靜先生曾綜合各家的說法加以整理歸納。

后羿，有些書稱他為后羿，是一位英勇且善於射箭的天神。嫦娥又叫姮娥，是后羿的妻子，他原本是天上的女神，和月亮女神常羲在傳說上有些關係。

故事發生在唐堯時代，曾經有九個太陽同時出現在天空，造成嚴重的的旱災，給賢能愛民的堯帶來極大的憂愁煩惱，堯每天向天帝帝俊禱告，請求天地為人民解除這個災害。十個太陽原是帝俊和他的妻子羲和生的，他們原來住在東方海外的湯谷，每天由母親羲和駕車護送一個太陽到天空值班，但日子久了，千百萬年都如此輪流值班，他們覺得很乏味，便私下商議第二天早晨轟的一聲全跑出來，不理會羲和媽媽在車上大聲呼喚，頑皮的太陽覺得這樣很好玩，便每天都結伴出來，不願分開。

大地受不了十個太陽炎熱的烘烤，植物枯死，野獸也四處侵害人民，人民或熱死，或餓死，或被野獸吃掉，天帝只好派遣后羿帶著一張紅色的弓，十枝白色的箭到地球上幫助堯解決難題，因為十個太陽都是天帝的兒子，天帝只讓后羿裝個樣子嚇一嚇十個太陽，並不希望后羿射下十個太陽。

后羿帶著妻子嫦娥降到凡間，看到愁苦的堯，以及奄奄一息的可憐人民，他們聽到天神后羿下凡間，都高興得聚集在王城的廣場上，大聲吶喊歡呼，請求后羿替他們誅除惡害。后羿憐憫可憐的人民，痛恨太陽逞威，於是再也無法顧到天帝的囑咐，只是對太陽擺個樣子，嚇嚇他們，后羿決定把這些太陽收拾下來，免得他們將來又出來搗蛋。於是后羿走到廣場中間，從肩上拿下紅色的弓，取出白色的箭，搭上箭，拉滿弓，對準天上，咻！咻！射下幾個太陽，氣溫也頓然涼爽了些。這時堯忽然想起太陽對人民也有大功，不能全射下來，於是令人暗中從后羿的箭囊取走一枝箭，所以天空還剩下一個太陽。

后羿以為自己立了大功，天帝一定會很高興，沒想到天帝很生氣后羿射殺了他九個兒子，便革除他的神籍，嫦娥也連帶受到處分，從此二人便住在凡間。

后羿和嫦娥夫妻間的感情，原來很好，但嫦娥受到丈夫連累，使她由天上的仙女降為人間的凡人，心中有很多悲愁煩惱，時常抱怨並責怪后羿，兩個人感情便有了裂痕。嫦娥傷心不能再回到天上，更害怕將來死了以後要到陰間和鬼魂住在一起，后羿也不願意死後到陰間過那種愁慘陰暗的生活，他聽說在昆崙山的西方，有一個神人，名叫西王母，藏有不死的葯，吃了這葯，便可以長生不死，於是決定到昆崙山，請求西王母送他不死的良藥。

西王母對於為人民除大害的英雄后羿，被開除神籍的遭遇非常同情，便送后羿不死的葯，並告訴后羿，這些葯如果他們夫妻兩人分著吃，便可以長生不死如果一個吃了可以升天成神，並囑付后羿好好收藏，因為除此之外，長生不死的葯再也沒有了。

后羿高高興興的帶著葯回家，把事情的經過一五一十的告訴嫦娥，並把葯交給嫦娥保管，準備選一個美麗的日子，夫妻一起吃，在凡間過著長生不死的恩愛生活，也不比回到天上差。但自私的嫦娥卻不這麼想，她認為自己原是天上的仙女，受到丈夫連累才被留在凡間，於是便趁著后羿出門的時候，一個人偷偷的把葯全吃了，飛到月宮去。

后羿回來後，發現嫦娥不見了，地上留著一個空瓶子，他知道他的妻子背棄他，單獨回到天上，從此之後，后羿變得暴躁易怒，後來被家臣逢蒙設計殺害。后羿死後，人民為了紀念他的功德，奉他作完布神，供奉家中誅邪除怪。

嫦娥升上月宮，從此一個人過著孤獨寂寞的日子，所以李商隱在詩裡面才會寫到「嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心」，記錄這一段蒼涼而美麗的神話故事。

「羅鳳珠撰寫」

【作者介紹】

　　李商隱（約公元813年～約公元858年）中國唐代詩人。字義山，號玉溪生，又號樊南子。原籍懷州河內（今河南沁陽），祖輩遷滎陽（今屬河南）。初學古文。受牛黨令狐楚賞識，入其幕府，並從學駢文。開成二年（公元837年），以令狐綯之力中進士 。 次年入屬李黨的涇原節度使王茂元幕府，王愛其才，以女妻之。因此受牛黨排擠 ，輾轉於各藩鎮幕府，終身不得志。

　　李商隱詩現存約600首 。其中政治詩感慨諷諭 ，頗有深度和廣度。直接觸及時政的詩很多，尤其是《行次西郊作一百韻》，從農村殘破 、民不聊生的景象 ，追溯唐朝200年的治亂盛衰，風格接近杜詩。《 安定城樓 》和哭劉著詩4首則體現了其政治抱負和憤慨。其詠史詩託古諷今，成就很大 。這類詩往往譏刺前朝或本朝君王的荒淫誤國，也有的則借詠史寄託自己懷才不遇的感慨。這類詩多用律絕，截取歷史上特定場景加以鋪染，具有以小見大、詞微意深的藝術效果 。名作如《隋宮二首》、《南朝》。他的抒情詩感情深摯細膩，感傷氣息很濃，如「夕陽無限好，只是近黃昏」（《登樂游原》）。李詩抒情，較少直抒胸臆，而特别致力於婉曲見意，其詩往往寄興深微，餘味無窮。但刻意求曲有時也帶來晦澀難懂的弊病。他的詠物詩體物工切，摹寫入微，能以典型特徵的刻畫和環境氣氛的渲染，表達事物的內在神韻，寄寓作者的情懷。無題詩是李商隱的獨創。它們大多以男女愛情相思為題材，情思宛轉沉摯，辭藻典雅精麗。如「昨夜星辰昨夜風」、「相見時難別亦難」二首。也有的托喻友朋交往和身世感慨，如「待得郎來月已低」和「何處哀箏隨急管」二首。還有一些詩寄興難明。此外，有少數艷情篇什，輕薄浮艷。這些詩並非作於一時一地，亦無統一思想貫穿，多屬於詩中之意不便明言或意緒複雜無法明言的情況，因而統名為「無題」。由於它們比較隱晦曲折，千百年來解說紛紜。李商隱詩歌的基本風格是情深詞婉，能於穠麗中時帶沉鬱，流美中不失厚重，對後世的詩壇和詞壇影響很深。其詩繼承面較廣。其七律成就最高，繼承了杜甫精嚴頓挫的特點，又融合了齊梁詩的穠艷和六朝民歌的清麗，以及李賀詩的幻想像征手法 ；其詞旨隱晦的作風受阮籍影響 ；一些長篇古風如《韓碑》接近韓愈的歌行；一些抒情寫景小詩淡語天成，綽約多姿，不失盛唐絕句風味。李商隱是晚唐駢文的代表作家。其駢文屬對工整 ，用事精切 ，疏密相間 ，氣韻自然 。名作《奠相國令狐公文 》、《 重祭外舅司徒公文 》、《 上河東公啟》，情真意切，委婉動人。但其駢文多官場應酬文字 ，內容較貧乏。其散文現存較少。此外，還有一些意在諷世的雜文體短賦。有《李義山詩集》、《樊南文集》和《樊南文集補編》。

　　事迹見新、舊《唐書》本傳，《唐才子傳》，近人張采田《玉溪生年譜會箋》及岑仲勉專文《〈玉溪生年譜會箋 〉平質》。

【英漢對照】

嫦娥

李商隱

雲母屏風燭影深， 長河漸落曉星沈。

嫦娥應悔偷靈藥， 碧海青天夜夜心。

TO THE MOON GODDESS

Li Shangyin

Now that a candle-shadow stands on the screen of carven marble

And the River of Heaven slants and the morning stars are low,

Are you sorry for having stolen the potion that has set you

Over purple seas and blue skies, to brood through the long nights?