萇楚齋隨筆4

龍的傳人萇楚齋隨筆4(2011-11-17 18:28:06)

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萇楚齋隨筆4

劉聲木 撰

三筆萇楚齋三筆＋序＋卷一＋卷二＋卷三＋卷四＋卷五＋卷六＋卷七＋卷八＋卷九＋卷十萇楚齋三筆序予撰《續筆》即成，復編《三筆》十卷，體例仍如前。其中雖多徵引前人舊說，不盡出於己意，然北宋衛正叔有云：他人著述，惟恐不出於己，予書惟恐不出於人。聲木雖不敏，竊願附此義。果使後人見其採輯尚無疵謬，可備參考，許其附驥以傳，使微賤名氏千載下得掛名於藝林之末，如江陰繆筱珊京卿荃孫所云，則予心已大慰矣。不賢識小，本聖人所不禁。聲木雖學淺識卑，亦喜於故紙堆中尋生活，生平於桐城文學授受淵源考核較詳，目錄之學亦稍涉藩籬，嘗於國朝詩文集、筆記、詩話等書中，搜求我朝小掌故，或亦為不賢識小之一端乎。蜀後主孟煜《題金樓子後詩序》有云：見虎一毛，不知其班，則謂之不見虎可也，謂之見虎亦可也。己巳五月，廬江劉聲木十枝，原名體信字述之自序。三筆卷一＋綏寇紀略＋本自江海人＋胥吏撰述＋李義山詩註＋桐城藝文志補遺＋阮大鋮工書法＋高宗西湖勝事＋詩文忌自譽譽人＋筠清館金文別本＋道光辛丑探花詞＋南宋黃裳演山詞語＋管嗣復譯述醫書三種＋王先謙書論編輯續古辭類纂＋國朝以龜為名＋袁枚論詩絕句＋紀昀逸事＋真山民詩集聯＋兩蔣衡兩吳汝綸＋萬卷堂書目＋四庫著錄香奩詩＋張樹聲靖達公奏議＋王照圓女士漢學＋顧炎武悼亡詩＋李鴻章楷書訃文＋唐詩神韻集＋周銑詒兄弟古金木＋金塗塔考證＋王士禎論次書目＋城西文社盛事＋瑞澂戒煙札語＋西人哲列米貼羅語＋蝴蝶會＋胡天游臨卒語＋彭祖賢篤於先世友人＋翁方綱以妾為妻＋六大洲地球圖說＋以病為名號＋黃道娘迷信佛教＋論丹朱＋廣陵詩事序語＋前宋順帝等悲痛語＋國朝先正事略補編＋論左傳太過語＋宋文鑑選經義二篇＋古人名隨意增減＋論曾國藩聯語萇楚齋三筆卷一廬江劉聲木十枝撰　　　綏寇紀略鄒漪字流綺，博學多聞，好著述，游婁東吳偉業之門，偉業《綏寇紀略》半出漪手。生平交遊多名士，新城王士禎《歲暮懷人絕句》所謂「花時曾過九龍山，第二泉邊挹妙顏」是也。見《無錫金匱縣志·文苑傳》。聲木謹案：吳偉業《綏寇紀略》行世已久，從無有知其半出鄒漪之手，亦可補註《漁洋山人精華錄》卷二《惠山下鄒[流]綺過訪》條下，以補惠氏所未及。　　　本自江海人番禺梁鼎芬字星海，號節庵，官至湖北按察使。自宣統辛亥國變後，為人書件，後鈐一印，文曰「本自江海人」五字。聲木謹案：此五字本六朝謝靈連詩，詩云：「韓亡子房奮，秦帝魯連恥。本自江海人，忠義動君子。」云云。鈐此印文，隱寓黍離麥秀之痛，傷心人誠別有懷抱，非隨波逐流者所能比擬也。　　　胥吏撰述國初之時，人材輩出，兩舉博學宏詞，得人最盛。雖下至胥吏，亦有潛求經籍，著書傳後，以與文士爭短長者，洵美談也。張文炳字明德，絳州人，康熙中，由供事議敘，官至泗州知州，撰《易象數鉤深圖》三卷、《公餘筆記》三卷。聶鈫字劍光，泰安人，少為府胥，撰《泰山道里記》一卷。皆刊行於時。均見《皇朝通考·經籍志》。　　　李義山詩註李、杜、韓、蘇等集，後人為之箋註者甚多，而可與頡頏者，厥惟李義山詩集。南宋劉克莊、張文亮各有註本，今皆不傳，固無論矣。明釋道源有註三卷，國朝朱鶴齡因之，成詩註三卷、補註一卷，程夢[星]有箋註□卷，姚培謙有箋註□卷，馮浩有箋註□卷，皆有刊本行世。吳江徐逢源、海鹽陳許延、寧化李世熊、安居王恕、海寧許昂霄、滿洲高文良公其倬，各有箋註之本，未刊。而諸家評本，蹟近於陋，亦不贅述。語見馮註李義山詩。聲木謹案：程夢星註本，本桐城方扶南□□世舉所撰。世舉有《編年昌黎詩註》十二卷，極精審，甚行於世。程與方本為中表，方故讓善於程，假名刊行。說見程晉芳《勉行堂文集》、蕭穆《敬孚類稿》。　　　桐城藝文志補遺桐城一縣，為國朝文學淵藪，能文章者，前後相望，可謂盛極一時。同邑士人，留心鄉邦撰述，輯成《桐城藝文志》□卷，搜羅甚備，然仍有未盡者。予(瀏)覽所及，復得六種，錄之於此：錢秉鐙字澄之，撰有《五代史註》□卷，見《蘇州府志》。方正瑗字引蘧，號方齋，撰有《方齋補莊》□卷，見《皇朝文獻通考》，《連理山人詩鈔》□卷，見《國朝詩人徵略》。吳日昶字函三，撰有《世儀堂集》□卷，見上、江兩縣志。吳自高字若山，撰有《善卷堂四六註釋》十卷，孫元衡字湘南，撰有《赤嵌集》四卷，均見《皇朝文獻通考》。　　　阮大鋮工書法阮大鋮工詩，撰有《詠懷堂詩集》，已見《[隨]筆》卷[三]。予又見焦山石刻中，有阮大鋮《宿焦山大半在煙雨中》四詩。詩既工麗，字亦恣肆，頗有徐季海、蘇長公遺意，是不特工詩，且工書。其石刻中有一印，文曰「佳木之友」四字，頗難索解，想亦有取意矣。　　　高宗西湖勝事高宗南巡，駐蹕浙江行宮，本建於西湖。浙人相傳：某年高宗於行宮外西湖中架木放煙火，時天朗氣清，因為時過久，忽湖中波浪掀天，風雨驟至。說者謂西湖中龍神不安，怒而出此。雖屬無稽之言，猶可想見太平天子盛事。浙人又相傳：本地如有兵災，西湖之水必變異色。粵匪之亂，未及浙境，西湖之水早作赤色。光緒十年，中法開釁，西湖之水，僅有極淺粉紅色。予幼時曾見之，未幾果有寧波之役。　　　詩文忌自譽譽人南皮張文襄公之洞《輶軒語》中有云：「古今體詩，忌好自譽譽人。如酬應詩，譽公卿必曰韓范，守令必曰龔黃，將帥必曰衛霍，詩則李杜，文則韓蘇之類，受者滋愧，作者失言。至於述懷，藉口杜詩自比稷契之語，信口誇誕，尤為惡習。」云云。聲木謹案：張文襄公此語，洵屬詩中萬金良藥。曾文正公國藩《論文臆說》亦云：「稱人庸德，不可愈量，貶猶加慎。」云云。亦即張文襄公之意。孝子且不誣其親，況施於他人，豈可有愈量之語。　　　筠清館金文別本仁和龔定庵禮部自珍詩集內《己亥雜詩》中有云：「手捫千軸古琅玕，篤信男兒識字難。悔向侯王作賓客，廿篇《鴻烈》贈劉安。」自註云：「某布政欲撰《吉金款識》，屬為編纂。予為聚拓本，穿穴羣經，極談古籀形義，成書四十卷。俄布政書來請絕交，書藏何子貞太史家。」云云。聲木謹案：禮部此語，為南海吳荷屋中丞榮光而發。所謂某布政者，因中丞任福建布政使時，曾屬禮部編纂鐘鼎文字，未及成而罷，見於中丞《筠清館金文》卷首中丞自序中。今世所行之《筠清館金文》五卷，其中註釋字義甚少，不足以資考證。果使當日以禮部所釋之本刊行，必較原書為善，惜當日中丞逞一時之意氣，無故絕交。道州何氏書籍字畫碑帖久已散出，獨未聞有此書稿本，想久已遺佚矣。　　　道光辛丑探花詞臨桂龍翰臣方伯啟瑞，道光辛丑探花，詞中有云：「二百人中數少年，孫郎雖美不如錢。更教輸卻王郎好，未卜誰家玉鏡圓。」自註云：「孫君鏘鳴年二十三，錢君寶青年二十一，且未婚，皆浙人。吾鄉王君錫振年二十四，猶未聘也。」云云。見《浣月山房詩集》。聲木謹案：三人年相若，已捷南宮仍未娶，或未聘，真科名中之佳話也。錫振後更名拯，字定甫，號少鶴，官至通政使副使。後娶涇陽張文毅公芾女弟，未久旋卒，續娶山陰施□□司馬之妹。夙從上元梅伯言郎中曾亮授古文法，詳見予所撰《桐城文學淵源考》。　　　南宋黃裳演山詞語南宋黃勉仲□□裳《演山詞》卷二譜《蝶戀花》云：「千二百回圓未滿，人世悲歡，此景長相伴。行到身邊瓊步款，金船載酒銀河畔。」云云。聲木謹案：此即俞蔭甫太史樾「試向天邊看明月，已經千二百回圓」句所本。　　　管嗣復譯述醫書三種《醫學世界》首期《藥物學綱要序》中云：「《西醫論略》、《內科新說》為管同所譯述。」云云。聲木謹案：長洲王紫銓茂才韜《瀛濡雜志》言，管嗣復在滬，主於英人合信，譯成醫書三種。」云云。嗣復字小異，上元人，同子。傳其父業，能文章，工算學。與合信合譯《西醫略論》三卷、《內科新說》二卷、《婦嬰新說》一卷。卷端中只題管茂材撰，未著嗣復名。予撰《桐城文學淵源考》，已為之更正，更詳記之於此。　　　王先謙書論編輯續古辭類纂王益吾祭酒先謙致蕭敬孚明經穆書云：「見在所輯古文辭，專就乾嘉以來諸人採錄，遙接惜抱之傳。從前佳文未入類纂者元多，今若一律選登，似於續例不合。況惜抱所遺而我收之，隱然有與先輩競名之意，非末學後進所敢出也。惜抱同時，如梅崖、絜非諸君，尚可錄入。薑塢，惜抱所從受業者，亦當併登。陽湖諸公，若惲子居輩，體稍未醇，要有不可磨滅之作，皆嚴汰而酌採之。後來賢俊雲興，姚氏之緒論流衍於東南，或親得師承，或轉相私淑，雖成就大小不同，然未有不由其門徑義法而能自立者，故於姚氏以後各家，務在網羅徧及。其以古文著稱，未臻絕詣，又無他書傳後者，因人存文，擇錄尤者一二藝，以見其概。不以古文名家而他書必為傳人者，雖集高一尺，亦不入選。區區別擇之私，不審高明謂然否。」云云。見《虛受堂書札》。聲木謹案：祭酒此編，體例謹嚴，論議暢達，固較黎氏為勝，然亦不能無弊。祭酒錄三十九人之文，共四百五十篇，其中錄曾文正公國藩文捌拾壹篇、姚鼐文伍拾柒篇、梅曾亮文捌拾篇、吳敏樹文肆拾貳篇、朱仕琇文拾柒篇、吳定文拾叄篇、惲敬文貳拾柒篇、張惠言文拾篇、管同文拾捌篇、龍啟瑞文貳拾陸篇，其餘貳拾玖家，共錄文柒拾玖篇。雖羅列諸家，少者僅錄文一二篇，似不足盡諸家之長。所錄十家為最多，成為十家文鈔，亦一病也。　　　國朝以龜為名自明以來，以龜為名者殊不數見。我朝有羅鑒龜，字鶴年，湖南長沙人，諸生，撰有《思貽堂文稿》□卷。　　　袁枚論詩絕句《小倉山房詩集》中，倣元遺山《論詩》絕句並自註云：「遺山論詩，古多今少。余古少今多，兼懷人故也。」云云。聲木謹案：金元遺山《論詩》絕句三十首，廿九首皆論古人，末一首乃自謂，並未論及同時一人。新城王文簡公士禎倣元遺山《論詩》絕句四十首，間及同時人，如崔不雕□□華等。簡齋明府所言，非當時耳食，即筆誤。　　　紀昀逸事恩施樊雲門方伯增祥，於光緒己亥七月三日夕，得一曾孫，命之曰喜子，並系以詩，末二句云：「合使阿珩蒙上賞，河間示罰我論功。」自註云：「紀文達公為其孫樹馨娶婦，彌年不孕，文達笞之十。樹馨守宜昌，親為先祖言之。」云云。《見樊山續集》卷九。聲木謹案：紀文達公遺事，後世相傳非止一端，此為其孫樹馨太守所言，更為的確。又見□□□□□言：有平姓娶婦，文達於常禮外，另贈《詩韻》一部。問之，則曰：「不過平上去入而已，無他異也。」聞者亦失笑。　　　真山民詩集聯南宋遺民真山民撰詩一卷，收入《四庫》，《提要》稱其為宋末遺民第一流，推挹甚深。予瀏覽其集，集其詩句為聯語，姑錄於此，以備遺忘。五言云：「舊夢青編在，無營白晝長」，「守拙疏生理，心寬不貯愁」，「此中有幽致，便覺少塵埃」，「唫懷愁渺渺，孤坐思悠悠」，「時事三緘口，虛明兩竹牕」，「樓閣莊嚴界，古木老成人」，「攜書來過此，點《易》露痕香」，「風定香煙直，牕明報月來」，「楹低簷得月，境靜晝偏長」，「地皆宜避暑，花外步清晨」，「園林三月景，濟楚一書房」，「孤唫誰是伴，皓首抱遺經」，「獨坐本無況，閒居安所之。」七言云：「萬事如棋君看取，九轉無丹別自全」，「豪揮彩筆詩千首，建括相望天一涯。」　　　兩蔣衡兩吳汝綸國朝道咸年間，同時有兩蔣衡。一字湘帆，自稱拙老人，江蘇金壇人，諸生，寓居揚州瓊花觀十二年，專寫《十三經》。□□後經□□□□為之進呈，賞國子監學正銜。即以此本勒石，亦即我朝石經。一字丕紹，號芝岡，江蘇長洲人，諸生，官至江西按察使。又有兩吳汝綸，皆官直隸冀州知州。一在道光時，見歸安陸心源《金石學錄補》。一在同光間，即世所稱為吳京卿，夙負盛名者也。　　　萬卷堂書目明宗室朱□□□□睦藏書甚富，編有《萬卷堂書目》□卷，素罕傳本。近代湘潭葉煥彬吏部德輝刊入《觀古堂書目□種》中，足供藝林考核。聲木謹案：其書目類中，《內府經廠書目》一卷，《福建書目》、《河東書目》、《江西書目》、《京書目》等帙，皆當時各省官刊書目，與今時官書局書目無異。今時若有言其家有官書局刊書為藏書，鮮有不笑其陋者。□□□□以宗室之貴，搜羅之富，不諱言之，猶存古人篤實遺意，非後人專喜矜張者所可比擬也。　　　四庫著錄香奩詩《四庫全書》著錄體例亦有未能畫一者，蓋以卷帙浩繁，百密必有一疏，實情理所宜有。其中類如唐韓偓《香奩集》三卷，朱彝尊《曝書亭集》八十卷，原本有《風懷二百韻》，《四庫》均削去不錄，持論可謂正矣。元楊維楨《復古詩集》六卷，中多香奩之體，黃之雋《香屑集》十八卷，雖係集句，全屬香奩之體，皆一例收入。豈以韓偓之孤忠勁節，為唐末完人，故特嚴其例，以待君子。北宋沈括《夢溪筆談》且言《香奩集》為五代和凝所偽作，託名於韓偓，《提要》亦未言及。言風月之書者，始於唐崔令欽所撰之《教坊記》一卷，北宋陳振孫已深斥其猥褻，亦收入《四庫》。明梅鼎祚《青泥蓮花記》十八卷，余懷《板橋雜記》三卷，其體例與《教坊記》相同，皆入《存目》，而於《青泥蓮花記》，且深斥其勸百懲一，洵屬確論。　　　張樹聲靖達公奏議合肥張靖達公樹聲歷官數省，當時在其幕中主持筆墨者，實惟□□何梅生孝廉嗣焜。張靖達公故後，其家中因當時奏稿多係孝廉所代擬，請其編刊《奏議》□卷，未成而卒，江陰繆筱珊太史荃孫踵成之。孝廉於張靖達公故後，不應他姓幣聘，及張靖達公長子藹卿閣學華奎署川東道，一招即往，當時相傳，有不適異姓之謔。後孝廉復為盛杏蓀尚書宣懷司筆札。　　　王照圓女士漢學國朝婦人能詩者不可勝紀，能文者僅數人，若言學問，終當以棲霞郝蘭皋主事懿行原配□□王照圓□□為最。所撰《列女傳補註》八卷、《列仙傳校正》二卷，儼然漢學家言。又撰有《詩經小記》□卷、《夢書》一卷、《閨中文字》一卷。與夫合撰《和鳴集》一卷，末附《祭財神詩》一卷。同治□□□□其孫聯蓀等校刊《郝氏遺書》本，光緒十年，復續刊《曬書堂集》於東路廳署。惟《詩經小記》□卷未刊。郝氏書目錄已見《彙刊書目》，不知何以易名曰郝蘭皋著述。主事所撰《曬書堂詩鈔》僅二卷，中有《詠書帶草》與《雁來紅》二七言古，頗為他人所罕詠，實為將來志《羣芳譜》者所必採輯。　　　顧炎武悼亡詩益都趙秋谷宮贊執信撰《談龍錄》，中有云：「詩中須有人在，不當為縹渺無著之語，使人人可用，處處可移。」云云。予嘗懷此語讀《亭林詩集》，中有《悼亡》五首，真覺此詩他人不能移用，而至情流露，可歌可泣，實為別開生面。詩云：「獨坐寒窗望砧，宜言偕老記初心。誰知遊子天涯別，一任閨蕪日夜深。」「北府曾縫戰士衣，酒漿賓從各無違。虛堂一夕琴先斷，華表千年鶴未歸。」「廿年作客向邊陲，坐歎蘭枯柳亦衰。傳說故園荊棘長，此生能得首邱時。」「貞姑馬鬣在江村，送汝黃泉六歲孫。地下相煩告公姥，遺民猶有一人存。」「摩天黃鵠自長飢，但惜流光不可追。他日樂羊來故里，何人更與斷機絲。」云云。五詩已錄入自纂《國朝悼亡詩輯》中，更錄於此，以資諷詠。　　　李鴻章楷書訃文瑞安孫蕖田太史鏘鳴，道光廿一年進士，官翰林院編修，撰有《盤阿草堂詞》□卷，為合肥李文忠公鴻章會試房師。少年巍科，急流勇退，年未三十，即罷官歸里，坐享山林福者五十餘年。及光緒廿□年，李文忠公卒時，太史仍健在。其輓聯中有云：「弟子為相業數十年，猶先其師而薨。」云云。亦師弟之美談。我朝士大夫家通行規矩：凡喪家刻訃文，只能用於平等或平輩之人，如有尊親及祿位太相懸殊者，另用楷書書以訃之。李文忠公卒時，爵位既崇，且年登大耋，門生故吏徧天下，對於太史，仍用楷書訃之，當時頗有詫為異事者。又師弟稱呼，北京相傳普通規矩：弟子對於師稱受業，對於師母稱門下士，對於師之師稱小門生，對於師之師母稱門下晚學生。現在倫常乖舛，禮教淪胥，感恩知己之風，當早已滅絕於天下矣。　　　唐詩神韻集王文簡公士禎所編《唐詩神韻集》□卷，見於文簡公自撰各筆記中，儀徵汪韡懷刑部棣嘗校刊行世，寥寥僅數十首，見王蘭泉侍郎昶《蒲褐山房詩話》。是當時實有是書，實已刊行，但非全帙耳。聲木謹案：曾購得《唐詩神韻集》六卷，卷端題「漁洋山人原選，雲間俞仍實、胡延慶輯註，周京、王鼎同訂」。卷一錄拾壹人詩叄拾首，卷二錄壹人詩貳拾陸首，卷三錄叄人詩貳拾首，卷四錄拾壹人詩拾玖首，卷五錄貳人詩貳拾伍首，卷六錄拾叄人詩貳拾玖首，共錄肆拾壹人詩，壹百肆拾玖首。文簡未言人數首數，與侍郎所言數十首不合，疑文簡原本復加竄亂。乾隆辛亥秋日，俞益齋□□仍實楓溪澹遠軒寫字圈點袖珍刊本，前有俞氏行書自敘云：「余向讀國初諸大家詩，每服漁洋山人之詩，其神韻殆不可及。蓋調音宮羽之先，別味酸鹹之外，會心不遠，而妙契無言，餘蘊所流，孰窺元緒。繼得其原選《唐詩神韻集》，益悠然於宗尚之不苟，而嘉惠承學者靡窮也。詩不拘初、盛、中、晚，第協於神韻者則登是選。後賢或廣其所訂，便失廬山面目，概從舍旃。往年侍先子於錦江官署，課餘多暇，輒憶舊聞，標注成帙。惜行笈無全書，不免貽譏掛漏，歸訂胡君竹堂，相與竣事。今秋寓谷水西偏，兼質之周君二禪、王君條山，謬蒙襃許，因付剞劂氏，便子弟誦習而已，行遠云乎哉！昨晤條山先生，謂近閱漁洋翁《感舊集序》，知尚有《本朝詩神韻》一選，至今未見刊播，異日當訪諸同志。倘得如延平之劍，一時合併，尤足慰余私淑漁洋之願也夫。」云云。據俞氏所云，又為原本。汪氏刊本既未得見，其竄亂之蹟無從考核，亦憾事也。　　　周銑詒兄弟古金木永明周仲澤銑詒、季譻鑾詒昆季，收藏金木印甚富，凡秦漢三國、兩晉南北朝官私金木印一千有奇，唐宋遼金元印押稱是，同編《共墨齋藏古金木印譜》十卷，光緒癸巳印行。當時為之搜輯者，則有高要何昆玉、濰縣胥倫、高文翰、杜維周等，為之鑒定者，則有宗室盛伯熙祭酒昱、福山王文敏公懿榮、漢軍許旭堂部郎延暄、銅梁王孝禹觀察瓘，亦一時好古之士。後聞周氏子孫不能守，已售歸豐城余介卿觀察金聲，觀察亦喜收藏字畫。其家以販運安化茶至俄致富，暫時可不致易姓矣。　　　金塗塔考證吳越錢忠懿王金塗塔一版，縱二寸有奇，橫約寸半，陽面佛象已漶不可析，其陰有「吳越國王錢宏俶敬造捌萬肆千寶塔乙卯歲記」十九字，「記」下別有「人」字，蓋編次意也。按《曝書亭集》誌此，譌稱武肅者，竹坨翁實未之見，故繫元周方泉詩於後為據。周詩但從如來捨身象起議，亦未確指為忠懿，今可以證其失矣。趙味辛舍人攜出示客，前輩覃谿學士因搨數十紙，並作長歌。學士語余：「塔本四版，上函以蓋，友人曩於陝中睹之。模製既多，流傳在世，茲特一中之一耳。余分所拓歸，展玩不足，亦成是章。」云云。見昭文吳悊甫禮部蔚光《素修堂詩集》引。聲木謹案：此言金塗塔，出自目睹，最為確切，故記之於此。　　　王士禎論次書目大興翁覃谿學士方綱《復初齋詩集》自註云：「嘗舉王漁洋先生所論次書目，凡伍百伍拾餘種。」云云。聲木謹案：學士此書，久無傳本，存佚未可知。予欲踵為之撰《王文簡公論次書目考》□卷，有志未逮，以後不知能償此願否。　　　城西文社盛事嘉慶癸亥，滿洲福禹門太史申，偕同志二十人，倡立城西文社。謁□□鮑覺生侍郎桂星，稱弟子。當從游之時，惟常軒、荔巖已舉於鄉，餘皆諸生。未幾，同社十九人皆登科第，亦熙朝之盛事，科名之佳話，師生之美談。名氏科第，均見《覺生詩鈔》，茲復備錄於此：癸亥之明年為甲子，鄉試中式者五人：崑峯那莪、中峯岳魁、藹堂三福、謐齋恆安、緒堂福保。又三歲丁卯科，中式者六人：雲亭鍾祥、禹民銘德、清園永泰、雲橋毓書、顯堂榮第、宗室醴洤奕溥。而捷南宮者：乙丑常軒穆彰阿，後任中堂，己巳崑峯、緒堂，皆以知縣用，禹民授編修，謐齋任中書。惟崑峯兩試皆旗元，歸班待選。禹門戊辰中鄉試，繼與醴洤並入詞館，荔巖、銕麟出宰楚北。至甲戌會試，翥青雲麟成進士，出宰秦中。丁丑，圖南聯捷入農曹，清園同榜。庚辰會試，樞之慶辰亦捷南宮。中惟藹人早逝未與，云云。自來同社科舉之盛，未有盛於此者。　　　瑞澂戒煙札語宣統元二年間，厲行官吏戒煙，禁令森嚴，素來有癮者，莫不惴惴。當時滿洲瑞莘儒制府澂任蘇州藩司，札飭官[吏]戒煙，文告中有「諸公不必畏難，本司前有十五年之老癮，尚能一旦戒斷。不惜以身作則，明為勸告。」云云。見者謂其頗有先儒誠實不欺遺意。　　　西人哲列米貼羅語近見《□□報》中，譯有西人哲列米貼羅言論謂：「男子得善良婦人，乃天之大惠與也。其聲如音樂，其笑如櫻花，其腕為健康之藥石，其舌為誠實之參謀，其胸為溫和顧問之府，其勤勞為男子之理財庫。有善良之婦女，乃有善良之奴婢。觀家畜之肥瘠，可以知主婦之良否。」云云。聲木謹案：西人言男子得善良婦人，乃天之大惠與，一生幸福全在於此，家畜且蒙其福，可謂罕譬曲喻，至情至理。非身歷其境者，不能道其隻字，天誠大惠與哲列米貼羅矣。　　　蝴蝶會近人謂各攜酒食聚飲，謂之蝴蝶會，不知實為壺碟會。聲木謹案：□□趙味辛司馬懷玉《亦有生齋集》中言，京師士人，各攜一壺一碟醵飲，諧其聲曰蝴蝶會，云云。司馬為乾隆四十五年召試舉人，官青州府同知，是乾隆時已有此稱矣。　　　胡天游臨卒語胡天游字稚威，號雲持，山陰人，諸生。乾隆□□薦舉博學鴻詞。藻耀高翔，才名為詞科中第一，當時以持服不與試。丁巳補考，以鼻血大作，納卷而出。後修志太原，病，太守周西鯨來視。稚威拱手曰：「公來甚佳，別矣。」即瞑，氣縷縷，若騰煙。須臾，張目曰：「不能不再生人間，為南人乎？為北人乎？公為籌之。」周泣下曰：「人南歸南。」曰「然」，遂氣絕云云。見袁簡齋明府枚所撰墓誌銘。聲木謹案：明經天才絕特，駢文當推為國朝冠冕，其行事頗有晉人風度，故摘錄其語，以廣異聞。　　　彭祖賢篤於先世友人長洲彭尺木進士紹升博學工文，研求理學，復通釋典，世人推為理學家別派。當時與之最為莫逆者，為瑞金羅臺山孝廉有高，吳縣汪大紳茂才縉，族子秋士布衣績，長洲薛家三孝廉起鳳。四家之集，均賴進士編輯刊行。後經粵匪之亂，刊板皆焚燬。光緒初年，進士曾孫芍庭中丞祖賢編刊《長洲彭氏家集》，復因進士平生最契之友，四人遺集陸續付刊。中丞追念先德，並念及先德友人，可謂能追遠矣。而四人卒賴當年友誼，遺集不致淹沒，亦交友中之佳話，佛家所謂因果也。　　　翁方綱以妾為妻大興翁覃谿學士方綱自撰之《翁氏家事略記》，實即年譜，中有云：「嘉慶二十年九月十二日，集親友，公議妾王氏扶正，並樹崑生母劉氏一併正名，俱稱夫人。」云云。聲木謹案：以妾為妻，經籍懸為厲禁。「扶正」二字，未見載籍，只流俗妄人，相沿有此名稱。學士生平，素稱媚事宋儒，持律甚嚴，不失銖黍，不應有此等非禮失教之行，自鳴得意。假言集親友公議，實欲委過於人，其居心狡詐，陰賊險狠，不啻蛇蠍。諺雲名士好財，理學好色，學士兼有之。以視王莽事事仿《周禮》，其居心亦猶是耳。　　　六大洲地球圖說豐順丁雨生中丞日昌，於同光之間，廣招譯客，延聘文士，譯成《番人六大洲地球圖說》，成書一百餘卷，秀水楊利叔孝廉象濟嘗為潤色，見《汲葊詩文存》。聲木謹案：此書卷帙繁富，採譯浩博，可供研求者必不少。獨惜此書坊間未見傳本，恐當時譯成未刊。中丞當日以通洋務知名，湘陰郭筠仙侍郎嵩燾《養知書屋文集》中，有《自倫敦致李文忠公書》云：「今時洋務，中堂能見其大，丁禹生能致其精，沈幼丹能盡其實。其餘在位諸公，竟無知者。」云云。據此，則中丞繙譯之書，必有可觀。中丞富有藏書，所編《持靜齋書目》可供考證。中丞故後，其子孫不能守，早已易姓。《番人地球圖說》一百餘卷稿本，想亦與之俱去矣。　　　以病為名號前人別立名號，必另有取義，然亦有奇異，以病自名者。慈谿鄭寒村性晚得痺疾，改其名為風。烏程張鑑效之，因取同聲之字，更其名為蹇，見張鑑《冬青館古宮詞》自敘。獨山莫子偲徵君友芝晚號耳目叟，《說文》言耳目為耳目皆廢之意，見《宋元舊本書經眼錄》。皆未免好奇太過，後人不必則效也。　　　黃道娘迷信佛教常熟言寶侯□□良鈺編集《續岡州遺稿》八卷，道光壬寅刊本。中有新會胡大靈布衣方《題黃道娘墓》詩，自註云：「黃家巨富，盡以施僧，至今僧俎豆之，歲掃其墓，墓在故居村口。」云云。聲木謹案：此等事，實人世罕有之事，佛之魔力，可謂神通廣大矣。　　　論丹朱《尚書》「罔水行舟」，《孔傳》：「丹朱習於無水陸地行舟。」《孔疏》：「鄭玄云：『丹朱見洪水時人乘舟，今水已治，猶居舟中額額，使人推行之。』案下句雲『予創若時』，乃勤治水，則丹朱行舟之時，水尚未除，非效洪水之時人乘舟也。」云云。聲木謹案：《史記·夏本紀》作「丹朱無水舟行」，則是丹朱習於洪水之時舟行便利，今水已治，無須舟行矣，仍居舟中，在陸地行之。是安於習慣，只知守舊，不達時務。舟無水自不能行，不得已，額額使人推行。謂之固執鮮通，不能因時制宜則可，謂之大惡，則未也。德清俞蔭甫太史樾《賓萌集》中《丹朱商均論》極力為之開脫，不為無見。　　　廣陵詩事序語儀徵阮文達公元撰《廣陵詩事》□卷，序文中有云：「讀廣陵耆舊之詩，且得知廣陵耆舊之事，隨筆書記，動成卷帙。博覽別集，所獲日多，遂名之曰《廣陵詩事》。其間有因詩以見事者，有因事以記詩者，有事不涉詩而連類及之者。大指以吾郡百餘年來，名卿賢士，嘉言懿行，綜而著之，庶幾文獻可徵，不致零落殆盡。至於爵里族姓，或有舛誤，遺文佚事，再當補遺，尚望同志君子，訂而續之。」云云。聲木謹案：文達以宏才博學，即隨筆記錄，亦體例謹嚴，議論明達。後來撰鄉邦文獻者，當以此為法。　　　前宋順帝等悲痛語前宋順帝被逼禪位，曰「願生生不生帝王家」。隋帝侗布席禮佛，曰「願自今不復生帝王家」。二帝之言，何若是之悲痛。史家殆以劉裕、楊堅以凶暴權詐取天下，誅鋤前代子孫太甚，故於二家末代子孫，特記其悲痛之語，以警世人。　　　國朝先正事略補編平江李次青方伯元度撰《國朝先正事略》六十卷，久已風行遐邇。予又購得其《補編》二卷，光緒乙酉孟夏，敦懷書屋刊袖珍本。卷端雖題「平江李元度輯」，玩其筆意，決非方伯所撰。或他人重其書，代為編輯，冒名刊行。因其中亦有可供考核者，故備錄其目於此。卷一錄徐枋、徐繼思、李容、陸圻、劉獻廷、吳偉業、侯方域、汪琬、宋琬、趙執信、劉體仁、顧貞觀、吳兆騫、胡渭、毛先舒、鄭性、顧祖禹、張貞生、嚴繩孫、潘耒，汪紱、胡方、邵廷寀、鄭燮、厲鶚、寅亮、沈彤、段玉裁、金榜、梁同書、桂馥、武億、潘諮、蔣湘南、潘德輿、蔣琦齡、魏源等叄拾柒人。卷二錄吳敏樹、孫鼎臣、張金鏞、胡錫燕、苗文琛、楊彝珍、劉熙載、楊翰、郭嵩燾、張修府、龍汝霖、鄧輔綸、陳寶箴、鄧繹、王闓運、朱克敬、閻正衡等拾柒人。其名氏多已見《國朝先正事略》，尤屬不善作偽。　　　論左傳太過語《春秋》魯昭公十二年《左氏傳》云：「楚靈王聞子革之言，揖而入，饋不食，寢不寐，數日不能自克。」云云。聲木謹案：《左氏》極言楚靈王悔過之誠，形容盡致，未免太過。悔過之誠與否，在於寸衷，不在食寐，焉用皆廢。《檀弓》載曾子言執親之喪，水漿不入於口者七日，子思猶以為過。水漿不入於口者三日，杖而後能起，況悔過耶！《論語》稱孔子發憤忘食，亦未嘗言不食寐也。　　　宋文鑑選經義二篇南宋呂祖謙編《宋文鑑》一百五十卷，內收張才叔經義二篇，一題為《惟幾惟康其弼直》，一題為《自靖人自獻於先王》。而《四庫提要》、《簡明目錄》，顧炎武《日知錄》，均言《宋文鑑》只收張才叔《自靖人自獻於先王》一篇，未知何故。張才叔《自靖人自獻於先王》，在宋人經義中最為傑出。朱子節錄其語，入經書註，又嘗於醉後口誦之，見於□□□□□□可以知其不苟作。即此經義一篇，亦堪傳世，傳世之作，豈在多乎！　　　古人名隨意增減古人之名，可隨意增減。晉文公名重耳，而《左傳》雲「晉重魯申」。晉悼公名周，而《左傳》雲「使荀罃、士魴逆周子於京師而立之」，「周子有兄而無慧」，「周子曰」，累累稱之，毫不為異。《通鑑·魏紀》黃權曰「臣與劉葛，推誠相信」，胡註「葛謂諸葛孔明」云云，是「馬遷」、「葛亮」，自三國時已然，其所由來者遠矣。　　　論曾國藩聯語湘鄉曾文正公國藩生平以工於聯語自負，嘗雲與湘陰郭筠仙侍郎嵩燾所作工力悉敵，有包辦聯語之徽號，見□□□□□聲木謹案：侍郎聯語，世不多見。曾文正公聯語，有搜輯編刊於《曾文正公雜著》後者，約有數十聯。窺其用意，殆欲以山谷生硬作詩之法，通之於聯語。所作皆生硬，不諧聲律，謂之為別派則可，謂之為佳，則未敢許也。厥後桐城吳摯甫京卿汝綸善得其意，較之曾文正公益生硬，不諧人口。且多作七字句，于山谷詩，尤屬具體而微。此聲木夙昔之私意如此。三筆卷二＋毛晉撰述未刊＋學史不始於黃宗羲＋毛乾乾命名＋方苞作文受謝＋三事忠告＋俞樾祖父撰述＋蘇州紳士三人轎＋論不錄生存人＋西泠十子燕臺七子＋黃任受許遇詩學＋王士禎別墅題詠＋厲鶚妝域聯句手蹟＋先文莊公聯語＋論左袵＋範文子等祝宗祈死＋李鴻章臨聖教序＋翁同龢五不居士＋兩宋以經藝入集＋名偃字游舉例＋李鴻章文忠公全集＋溫州府陋習＋某太史諂諛得禍＋藩臬病故賜卹例＋李鴻章庚辛議和時氣燄＋扛鼎會＋詞話彙集＋潘永受毷氉＋黃金滿投誠細情＋礙竹妨花四字＋內廷所用香帛等事＋光緒甲午□□宮門聯語＋用牛耕田所始＋能以氣吹硯石＋江蘇詩徵錄祖父母詩＋矜鰥字解萇楚齋三筆卷二廬江劉聲木十枝撰　　　毛晉撰述未刊常熟毛潛在□□晉席屢世餘業，藏書甚富，校書甚精，刊書又最宏。前人遺業，賴其搜羅校刊，永傳於世，不可勝計。不朽之業，即在於是，故汲古閣之名，照耀海內，垂數百年，實為目錄學中一大家。聲木謹案：《小石山房叢書》中有《汲古閣校刊書目》一卷、《補遺》一卷、《刻板存亡考》一卷。其中汲古閣主人自撰而自刊者，僅有《香國》二卷、《隱湖題跋》二卷。尚有《明四秀集》□卷、《明詩紀事》□卷、《明方輿勝覽錄》□卷、《明詞苑英華》□卷、《海虞古文苑》□卷、《海虞今文苑》□卷、《虞鄉雜記》□卷、《昔友詩存》□卷、《救荒四說》□卷、《隱湖小識》□卷、《隱湖唱和詩》□卷、《永思錄》□卷、《宗譜》□卷、《先賢隱湖遺稿》□卷，共十四種，未刊。以汲古閣刊書之精且富，自撰之書，何難刊刻，其未刊者，仍有如此之多，猶見篤實之遺。以視後世鹵莽滅裂，以撰述刊行，自矜學問者，其用心之相去，有不可以道里計者矣。　　　學史不始於黃宗羲近代康有為、梁啟超均謂泰西以學為史，無代蔑有，而我國之以學為史，則始於黃梨洲，云云。聲木謹案：我國以學為史者，始於南宋，實代有其人，代有其書。朱子撰《伊雒淵源錄》十四卷，記周子以下及程子交遊門弟子言行。明馮從吾撰《元儒考略》四卷，敘述元代諸儒學派，各為小傳。劉元卿彙集宋元明廿七家，為《諸儒學案》八卷。三書皆敘述諸儒學派，雖無學史之名，實即泰西所謂學史，且遠在黃梨洲□□宗羲之前。又案：《四庫提要》云：「初，周汝登作《聖學宗傳》，孫鍾元又作《理學宗傳》。黃宗羲以其書未粹，且多所闕遺，因搜採明一代講學諸人文集語錄，辨別宗派，輯為《明儒學案》。」云云。亦明言非黃宗羲創始。宗羲又撰有《二程學案》二卷，傳本甚稀，康梁固宜未見也。　　　毛乾乾命名凡人命名，以重文見義者，自漢唐以來，大都婦人女子，以及娼妓為多。若國朝之毛乾乾，字心易，南康人。以幽人貞士，算學名家，而命名如是，是真不可解矣。　　　方苞作文受謝惜抱尺牘中，有與陳碩士侍郎用光書云：「望溪侍郎為人作文不受謝，鼐愧未能。」云云。聲木謹案：海鹽吳修石刊《昭代名人尺牘手蹟》，內有望溪侍郎與亦老道丈一書，中云：「令親處撰文潤筆如已交，望為擲下，緣日來正覺拮据也。」云云。據此，則望溪侍郎當時為人作文，未嘗不受謝。其不受謝者，大抵在德高文重之後。姚氏所言，僅據後來言之耳。　　　三事忠告元張文忠公養浩字希孟，歷城縣人，事蹟見《元史》列傳。撰有《三事忠告》四卷，中分三種，曰《牧民忠告》二卷、《風憲忠告》一卷、《廟堂忠告》一卷，收入《四庫》。道光辛卯，歷城尹濟源以□□郭蘭石大理尚先景鈔全帙，後附《元史》列傳，刊於碧鮮齋。聲木謹案：郭蘭石大理當乾嘉之時，書名甚噪，景寫此書，字蹟秀雅，雕刊精妙，比之侯官林吉人□□佶手鈔之《精華錄》、《堯峯文鈔》、《午亭文編》三書，實有過之無不及。所惜傳本甚少，世罕知之。收入《四庫》者，題曰《三事忠告》，蓋據坊間合刊本入錄。尹刊題曰《為政忠告》，蓋又據明洪武中揚州黃士宏刊本，實為一書。《牧民忠告》本分二卷，尹氏跋語稱為一卷，未免小誤。　　　俞樾祖父撰述德清俞蔭甫太史樾撰《春在堂全集》，卷帙雖富，精華無多，在當日亦頗負時名，而不知其家學淵源有自也。其祖廷鑣，字南莊，乾隆甲寅副榜，撰有《四書評本》十九卷、末一卷。其父鴻漸，字劍華，嘉慶丙子舉人，撰有《印雪軒文鈔》三卷、《詩鈔》十六卷、《隨筆》四卷、《讀三國志隨筆》一卷。皆刊行於世。予故記之於此，以著其家學。　　　蘇州紳士三人轎蘇州紳士退位家居，雖曾任卿相，出門只乘三人肩輿，並謂四人轎為本省官吏所乘，不敢僭用，可謂知禮矣。而本城內之婚嫁喜事，紳士家用花轎，下雖至廝養賤役，無不用綠圍紅拖轎、四人轎。此獨非本省一二品大員所乘乎？何蘇人之乘轎顛倒若此，想亦習俗使然也。　　　論不錄生存人長沙賀耦耕方伯長齡編輯《皇朝經世文編》□□卷，其中錄生存人文者，缺其名於卷中。然於卷首，另列其撰人之名氏爵里，及選文之篇目，以備後人檢查，體例本善。《書目答問》云：「此編所列生存人著述，用《經世文編》例，錄其書，缺其名。」云云。然於卷首，亦並未另列撰人名氏爵里及書名，轉令讀者茫然，體例乖謬，真不善學柳下惠者也。　　　西泠十子燕臺七子國初時，杭州言詩者，盛稱西泠十子，百餘年來，能舉其名氏者甚罕。聲木謹案：新城王文簡公士禎《感舊集》中，載有十子名氏，為陸講山□□圻、柴虎臣紹炳、孫宇台□□冶、張祖望□□綱孫、陳際叔□□廷會、毛馳黃□□先舒、吳錦雯□□百朋、沈去矜□□謙、虞景明□□黃昊、丁飛濤□□澎，皆仁和、錢塘兩縣人。又燕臺七子在國初亦負盛名，名氏為萊陽宋琬、宣城施閏章、祥符張文光、汴州趙賓、仁和陳祚明、丁澎、餘杭嚴沆，見仁和鍾雨辰殿撰駿聲《養自然齋詩話》。　　　黃任受許遇詩學侯官林惠常孝廉昌彝《海天琴思續錄》中，有自錄論國朝人詩絕句一百五首，其論永福黃莘田明府任詩云：「萱草詩篇溫李躋，裁紅翦翠露靈犀。秋江婉約春花豔，一瓣心香許月谿。」自註云：「十硯翁詩私淑侯官許不棄先生，《秋江詩集》中，七言絕句全學不棄。不棄名遇，詩學北宋人。」云云。聲木謹案：明府以詩聞天下，據惠常孝廉所言，其淵源尚出於許不棄□□然則不棄□□之詩更為絕特，名氏轉不出於鄉里，殊可惜也。　　　王士禎別墅題詠山東新城西城別墅，王阮亭先生所築，凡十二景，有石帆亭、樵唱軒、半偈閣、大椿軒、雙松書塢、小華子岡、小善卷、春草池、三峯、嘯臺、石丈竹徑、綠蘿書屋諸勝。一時名士，皆有題詠，多清遠閒曠之作。公子啟涑彙而刻之，共九十餘人，不分卷帙。予奉使青州，過新城時得之。此書不見於《漁洋全集》三十五種，恐久而遺佚，故著之於此云云。見《蒲褐山房詩話》。聲木謹案：吳縣惠定宇徵君棟箋註《精華錄》，搜羅新城王氏撰述甚備，亦無此書。其言已見者，亦未必得見，特英雄欺人之語。類如《師友詩傳錄》一卷，郎廷槐撰，其中文簡論詩之語，或鈔出別行，名《漁洋定論續錄》，一卷，劉大勤撰。亦或別刊行世，名《古夫於亭詩問》。徵君既列《師友錄》，復列《詩問》，是不知二書原屬一書，實屬未見。海鹽張□□□□宗枬輯《帶經堂詩話》，言購得《詩問》四卷。首卷郎氏梅溪廷槐所問，四卷長山劉氏大勤所問，兩君皆從山人受業者。至卷二卷三，一則般陽張歷友篤慶答，一則梁鄒張蕭亭實居答，其問語與首卷悉同，云云。據此，則不知當時何人翻刊《師友詩傳錄》，改名《詩問》，析二卷為四卷。徵君若二書皆見，不當複列，以為重儓。即不然，亦當註明原為一書，後人翻刻改名也。　　　厲鶚妝域聯句手蹟余見《樊榭山房手稿》，曾有《妝域聯句》詩，謂是明神宗宮人兒嬉之具。於後鮑氏知不足齋，見有求售者，是雕漆所製，上刻神宗年號。今來泲上黃司馬小松署齋，出示所藏，乃琢象齒為之。其體圓，徑二寸五分。面平而底稍隆起，正中有臍，六稜突起。臍中卓一錐，長三分寸之一，麤如燈心而不銳，可使几上旋轉者，即此錐也。六稜周刻小楷字，自右而左順讀曰「甲寅年七月二十四日造，李得仁」，蓋萬曆四十二年也。六稜之外，雲氣繚繞於僊山樓閣、琪花瑤草之間，下有二鹿，牝牡相倚，文顯而不深。其正面則樓館山樹人物，皆鏤空飛動。窪處大小二艇，酒罇舟子相待，老羽衣翩然攜琴童子繼至。主人謂宜作詩紀之，遂為此歌云云。見□□朱映漘□□文藻《碧溪草堂詩稿》小引。聲木謹案：此僅明神宗宮人兒嬉之具，而精妙若此，今雖人往風徽，殊令人有緬想太平之盛。　　　先文莊公聯語聯語雖小品，甚不易撰，是以洽心貴當，恰合身分者，實不多遘。先文莊公最善於此，從不假幕僚手筆。最為世人傳誦者，約有數聯，謹錄於此：《重修滕王閣》聯云：「一千年畫棟重新，斯閣也殆有天幸；八百里風帆遇順，好事者詫為神功。」輓湘鄉曾忠襄公國荃聯云：「能擒賊先能擒王，歷數千古英雄，威風冠絕麒麟閣；有難兄更有難弟，痛煞兩江士庶，大星遞隕鳳凰臺。」壽合肥李文忠公鴻章七秩聯云：「南平吳越，北定燕齊，二十年前，人羨黑頭宰相；西輯歐洲，東綏瀛海，三萬里外，共推黃髮元勳。」輓族孫安之守戎聯云：「君子固窮，吾見亦罕；善人無祿，天實為之。」合肥張靖達公樹聲專祠聯云：「高閣建麒麟，先生含笑；一軍化猿鶴，後死傷悲。」聲木謹案：張靖達公祠聯，先文莊公係撰於光緒甲午以後，是以慨乎其言之也。　　　論左袵《論語》「微管仲，吾其被髮左袵矣」，朱註：「被髮左袵，夷狄之俗也。」云云。聲木謹案：孔子當日言此，即專指管仲相桓公，伐楚於召陵一役而言。當時夷狄皆不足有為，惟楚雄視南方，稱王自侈，故孔子惡其僭妄，深以管仲拒楚為功。桓公八年《左氏傳》，隨季梁曰：「楚人上左，軍必左。」云云。楚人既以左為上，軍必左，衣亦必左袵，尤為確證。左袵雖為夷狄之俗，而經傳中並無他夷狄上左之語，故予以為專指伐楚而言。　　　範文子等祝宗祈死晉範文子使祝宗祈死而卒，杜註雲「因禱自裁」。魯叔孫昭子使祝宗祈死而卒，杜註亦云「因祈而自殺」云云。聲木謹案：據杜氏所註，是二子之死，皆由於自殺，並非祈死而即死。後人每有喜言祝宗祈死者，非範文子、叔孫昭子之用心也。　　　李鴻章臨聖教序滿洲崇雨鈴中丞恩得善本《聖教序》七本，納於一盒，謂之「七佛同龕」，頗為收藏家所豔稱。厥後合肥李文忠公鴻章任直隸總督時，得其所藏第三本，每日必臨數百字，習以為常，自謂養心字。雖至親從不輕示，自扃於一簏中，封鎖甚固。積之既久，僕人常竊出。當時文忠聲望正隆，有求其書法而不得者，即轉向其僕人，購取所臨之《聖教序》。繼以購者日多，僕人竟居奇，每部索銀肆兩。文忠卒後，上海文明書局復有石印本，每部尚售洋壹元。　　　翁同龢五不居士常熟翁文恭公同龢，自光緒□□年□月，獲譴家居後，自號五不居士，並謂一不穿公服，二不會客，三不寫字，四不入城，五不寫信，有歐陽文忠公六一居士之遺風。文恭以書法名當代，頗得蘇文忠公神理。晚年間復作畫，亦格老氣蒼，非同凡近。其文采風流，照映一時，亦未可遽沒。最可異者，其七秩生辰，外甥女錢氏，由遠道而至，即歸安錢楞仙宮贊振倫之女，儀徵吳次簫觀察丙湘之婦。於賀壽之日，即卒於其家。未久，文恭公亦卒。盛衰之感召，有不知其然而然者。　　　(南)[兩]宋以經藝入集自明以來，士大夫刻集，每喜以制藝載入，頗為通人詬病。聲木謹案：此風自北宋時已然，且有名儒碩彥，是載入與否，聽人自便，亦無關宏旨。北宋劉安節撰《劉太史集》四卷，內有經藝十七篇。劉安上撰《劉給事集》五卷，內有經藝八篇。蘇軾撰《東坡大全集》一百五十卷，內有經藝十三篇。南宋胡宏撰《五峯集》五卷，內有經藝三種。呂祖謙撰《東萊集》四十卷，內有《外集》五卷，為程試文。魏了翁撰《鶴山全集》一百九卷，內有制舉文三卷。方大琮撰《銕葊集》三十七卷，中有經藝□□□。呂祖謙編《宋文鑑》一百五十卷，內錄張才叔經藝二篇。不著撰人名氏錄宋張才叔、姚孝甯、吳師孟、張孝四人經藝，編《經藝模範》一卷。以上均見《四庫提要》。《二劉全集》，《永嘉叢書》本，湖北官書局復有翻刻本。《東坡大全集》，四川眉州祠堂刊《三蘇全集》本。《經藝模範》，德清俞階青太史陛雲有翻刊本。　　　名偃字游舉例古人凡名「偃」者，字必有「游」字，證之諸書，無不皆然。例如言偃字子游，鄭公子偃字子游，駟偃字子游，晉荀偃字伯游，《莊子·齊物論》《釋文》引李註：顏(承)[成]子游名偃。不煩旁徵博引，已有五人矣。　　　李鴻章文忠公全集合肥李文忠公鴻章卒後，桐城吳摯甫京卿汝綸為之編輯遺集，未成而卒。金匱廉惠卿戶部泉踵為之，編成《奏稿》八十卷、《朋僚函稿》廿卷、《譯署函稿》廿卷、《蠶池□教堂函稿》一卷、《海軍函稿》四卷、《電稿》四十卷。光緒乙巳四月，金陵家刊本，□□□□上海石印本。當光緒廿二三年間，李文忠公入閣居京時，□□章□□□□洪鈞、桐城吳摯甫京卿汝綸，同編《李肅毅奏議》十二卷，無印書年月及序跋。卷端雖題章吳同編，實即吳京卿所別擇，盡去他種，專以外交為重，世人目之為洋務大全，或亦時勢所趨，有不得不然者歟。　　　溫州府陋習浙江溫州府陋習：每年迎春之日，羣氓必將府尊貂外褂撕破，分持而去，以為取得春意。永嘉縣令，每年例有府尊陋規貳百兩，為置新貂外褂之用。後江都徐乃秋觀察兆豐任溫州府時，出示嚴禁，其風始革。聲木聞之於觀察從子徐摯叟廣文師。山東霑化縣以瓦片捶為兩塊，半以與人，半以作質，驗之合，則取銀當鋪送州縣官陋規，亦以紙包碎瓦一塊，以為交子，每瓦半塊，當鋪付銀伍拾兩。全椒楊松齋明府熙曾任霑化縣令，親為予言之如此。此等風俗，洵可怪也。　　　某太史諂諛得禍道咸年間，有某太史專喜諂諛。時穆鶴舫相國彰阿當國，新城陳子鶴尚書孚恩頗用事，尚書妻死，某太史本尚書門下士，為之料理喪事，恆數日夜不歸，祭文中又有「喪師母如喪我妣也」之語。錢塘許滇生尚書乃普妻有病，某太史知之，偕其妻往，並謂「門生媳婦理應服役」。尚書妻不得已，扶病至門首力辭，乃已。當時人惡之，為之聯云：「昔歲入陳，寢苫枕塊；昭茲來許，抱衾與裯。」未幾，為某御史所參劾，時已官至左春坊左庶子，奉旨發回原衙門。先文莊公入詞館時，曾親見之。衆人指而目之曰「某太史」。洵屬孽由自取，不可逭矣。　　　藩臬病故賜卹例我朝定製，名器素重，自粵捻匪亂起，國家事事從權，猶未至冒濫，如末季之甚。如實缺藩臬兩司離營病故，即不能照軍營立功後積勞病故例，從優議卹。自同治十一年，安徽布政使吳坤修在任病故，經安徽巡撫奏請，照軍營立功後病故例，從優議卹一案，藩司始獲此破格曠典。自光緒三年，甘肅按察使劉於潯在籍病故，先文莊公時任贛撫，為之奏請照軍營立功後病故例，從優議卹。旋經部駁兩次，三請乃蒙特旨，破格俞允。光緒九年，先文莊公調任浙撫，復奏請浙江按察使劉盛藻照軍營立功後病故例，從優議卹。復經部駁兩次，三請與直督李文忠公鴻章合詞乞恩，乃蒙俞允。以後藩臬兩司，皆有此例。　　　李鴻章庚辛議和時氣燄光緒庚子、辛丑之間，拳匪倡亂，兩宮西狩。英、法、俄、德、美、意、奧、日本八國聯軍入都，分踞京師，劃為八段。迨至合肥李文忠公奉旨入京議和，駐節賢良寺，當時人士，幾於知有涇陽君，不知有秦王，威燄盛極一時。王公貝勒有來見者，先須下門房。時張玖齋□□□□王仲襄京卿善荃以同鄉故，恆在門房中，代為接見。嘉定徐頌閣中堂郙日至賢良寺，文忠呼為老清客。一日為德兵鞭撻，告於文忠，一笑置之。婺源李理純侍郎昭煒亦住德國界內，時奉旨署禮部尚書，無端德兵入內，以鞭擊之。侍郎訴於文忠，請為復仇。文忠平日呼為頑固大臣，戲謂德兵何故來打。告以正寫謝恩摺子，正寫到「恭謝天恩，恭摺仰祈聖鑒事」，德兵入內鞭之。文忠笑曰：「怕寫錯了。」答曰「未錯」。又笑曰：「未錯即打乎？」並云：「德國鞭子真發旺人，徐頌閣以一鞭而署吏部尚書，李理純以一鞭而署禮部尚書。」湘鄉曾敬貽觀察廣銓時為議和繙譯，平時喜戴綠眼鏡。文忠惡之，呼為荒唐小鬼，又謂將來必要斫頭。翌日得句云：「荒唐鬼說荒唐話，頑固人看頑固花。」□□徐晉卿京卿壽朋本故吏，亦門生也，亦隨同議和。議論有與李文忠不洽處，文忠恆以杖擊之。京卿告以痛，文忠云：「不痛，何必打乎。」告以不可當衆人前打，又云：「老師打門生，尚須瞞人乎。」京卿退有後言，謂「三品京堂，不是送來打的」，終亦無如之何。未幾，京卿病故，文忠亦病故。　　　扛鼎會從來各省書院課士，無非解經證史，詩賦、制藝、試帖等類，從無有專以字課士者。光緒中葉，番禺沈筆香太守錫晉任揚州府知府，慨揚州久無鼎甲，因揚州各書院中，素有專課舉人一項，別立名目曰孝廉堂，即於其中抽取膏火，選孝廉中工書法者廿餘人，專課白摺大卷，美其名曰扛鼎會。卒之無鼎甲，科舉亦旋廢。　　　詞話彙集詩話始於北宋歐陽文忠公，詞話亦始於南宋周密，密撰《浩然齋雅談》三卷，下卷即為詞話。嗣後撰詩話者，無慮百餘家，有目無書者尚多。宋元詞話無幾，各叢書中已有，世多見之，茲不備舉。予擬編刊《詞話叢書》，錄自明始，已見及已有者，僅得三十家。因近代喜研詞學，故著錄其撰人名氏，刊本年月於此，以供世人考索。《渚山堂詞話》三卷，明陳霆撰，《吳興叢書》本。《升葊詞品》六卷、《拾遺》二卷，明楊慎撰，函海本。《西河詞話》四卷，毛奇齡撰，《西河合集》本。《詞統源流》一卷，彭孫遹撰，《國朝名人著述叢編》本。《欽定歷代詞話》十卷，《欽定歷代詩餘》卷一百十一至卷一百二十本。《詞苑叢談》十二卷，徐釚撰，康熙廿七年六月，蛾術齋原刊本，又《海山仙館叢書》本。《雨村詞話》四卷，李調元撰，函海本。《蕙風詞話》四卷、《香海棠館詞話》一卷，況周頤撰，《惜陰堂叢書》本。《銅鼓書堂詞話》一卷，查禮撰，《銅鼓書堂遺稿》卷三十二本。《賭棋山莊詞話》十二卷、《續》五卷，謝章鋌撰，光緒甲申，弢葊陳氏刊全集本。《問花樓詞話》一卷，陸鎣撰，《陸氏傳家集》本。《臥廬詞話》一卷，周曾錦撰，《周晉琦遺著三種》本。《本事詞》二卷，葉申薌撰，道光十四年八月，三山葉氏自刊本。《初白葊詞綜偶評》一卷，張載華編，乾隆三十二年，涉園觀樂堂《初白葊詩評》附刊本。《國朝詞綜偶評》一卷，汪世雋撰，□□□□□□寫刊本。《蓮子居詞話》四卷，吳衡照撰，振綺堂刊本。《復堂詞話》一卷，徐珂編，《心齋叢刊第一集》本。《芬陀利室詞話》三卷，蔣敦復撰，光緒十一年，長洲王韜刊本。《介存齋論詞雜著》一卷，周濟撰，光緒戊寅重刊本。□《香研居詞麈》五卷，方成培撰，《嘯園叢書》本。《聽秋聲館詞話》廿卷，丁紹儀撰，同治八年家刊本。《左葊詞話》二卷，李佳繼昌撰，光緒壬寅，湖南鹽道署刊本。《靈芬館詞話》二卷，郭麐撰，《靈芬館詩話》卷十一卷十二本。《詞林紀事》廿二卷、《附錄》三卷，張宗橚撰，□□□□□□原刊本。《恤簃詞話》一卷，聞宥撰，《野鶴零墨》本。《古今詞論》一卷，王又華撰，《詞學全書》本。《白雨齋詞話》八卷，陳廷焯撰，□□□□□□□自刊本。《樂志簃詞話》一卷，□□□撰，《樂志簃全集》本。《寄漁詞話》一卷，劉溎年撰，原稿改定本。尚有《詞餘叢話》三卷、《續》三卷，楊恩壽撰，《坦園叢稿》本。此乃論曲，非論詞，附記於此。　　　潘永受毷氉光緒□□年□月，合肥李仲軒制府經羲初任廣西巡撫，安徽同鄉京官，照例須觴之於安徽會館，且以音徵佐飲。時同邑潘子謙觀察永受，為琴軒中丞鼎新之子，以道員到京，指省分發，同鄉京官，亦具柬邀讌。觀察未到，並聞大發牢騷脾氣，他人聞之，無不詫異。聲木謹案：故相李文忠公鴻章致先文莊公親筆函稿中言：「海軍衙門報效，仲軒為第一，子謙為第二。未及匝月，仲軒放四川，分巡川南永甯地方道。子謙不日即放道缺。」云云。可見當時朝野上下人等，無不以為必得道缺，孰知後來自第二名起，即永遠未放一缺。夫以觀察與制軍比，當時無一不相同，不特同時報效銀兩數目，同一海軍衙門，制府為李文忠公之從子，觀察為琴軒中丞之子，制府本優貢，觀察本舉人，亦均同染煙癖。制府後官至雲貴總督，觀察官終於江西候補道。天下之榮辱升沉，未有甚於此次者，宜觀察為之不平也。觀察性情忠厚，無損人利己之心，先文莊公頗稱之，謂凡人存心須學之，是本有一長可取，然少年時亦過於豪侈。光緒初年，路過天津時，山西太谷縣出產一種煙燈，初出俗名太谷燈，當時每燈價銀肆兩。觀察見而愛之，即以肆百金購壹百盞。謔者謂其恐一生用不盡，預備留至來生再吃煙。語雖譏訕，究實自取。予聞之於其從弟子振太守永齡，當確然可信。　　　黃金滿投誠細情光緒五六年間，台州匪首黃金滿、金守龍嘯聚海濱，乘機搶劫，甚至抗官拒捕，釀成巨案，大為地方行旅之害。本省大吏，昧於情形，一時未能捕治，御史遂交章奏劾，以致聲名愈震。當時言者，幾於有談虎色變，風聲鶴唳之驚。迨至光緒八年，先文莊公入京候簡，路過天津。李文忠公鴻章時任直督，留住節署，迎謂之曰：「現在山東巡撫出缺，必授此職。山東本直隸轄境，你我師生，仍須在一處也。」時□□陳雋丞中丞士傑任浙江巡撫，因黃金滿事愈鬧愈大，懼而求去。樞府中有與之聯絡者，乃調任山東。讓出浙江一缺，由先文莊公補授。先文莊公到任後，即飭管帶越軍中營、舉人王右人相機勦撫。旋有天台縣廩生謝夢蘭，叩求衡陽彭剛直公玉麟，請為之轉達先文莊公，許其投誠。彭剛直公並謂當寬其既往，看其將來。又深恐先文莊公於投誠後殺之，瀕行函中，仍有「萬不可殺之，以致失信大衆」之語。其實金滿蠢然一物，僅為海盜，並非巨寇，先文莊公亦不必殺之也。投誠後來見先文莊公，由江西候補知縣徐杏林明府春榮攜之至二堂旁邊立見。先文莊公語之曰：「你為海盜，今幸得收降，已蒙天恩，不致身首異處，是你之大幸事。以後須安分守己，方能保得住你之頭顱。」金滿即欠身稟謂：「大人恩施格外，以後大人叫金滿如何，金滿即如何。大人叫金滿向前走兩步，金滿即向前走兩步，大人叫金滿向後退兩步，金滿即向後退兩步。」言時並舉其步以試之。先文莊公頷之，遂出。先文莊公又命舉人王右人，前山東臨邑縣知縣賀璠，武生戴榮，哨官陶錦華及徐春榮等，盤詰以未投誠以前所謠傳各事，譬如蘇州文廟正堂屋樑中書「黃金滿」三字，何所取義，金滿皆茫然不知。蓋當時粵捻餘黨散布各州縣，狡焉思逞，故假黃金滿之名，以搖惑人心，亦藉以恐嚇鄰省疆吏。又詰以何以屢獲未得，則雲官兵追之急，則往他府為人佃田數月，又曾在□州為人割麥月餘，並無深謀大智，如當時之所傳聞。後先文莊公攜之巡閱海疆，同登兵輪。中途戲謂之曰：「我要殺你，即於此時縛你而投之海，你何能活，何必定須用刀乎。」金滿半跪對曰：「大人是好人，是恩人，不殺我。」先文莊公亦一笑置之。其詳情已見先文莊公奏議。聲木所記者，乃當日確實細情，為外人所未及知者，或可為後人參考之用。　　　礙竹妨花四字《全唐詩》中《吳融集》中有《小徑》詩云：「礙竹妨花一徑幽，攀援可到玉峯頭。若教須作康莊好，更有高車馳馬憂。」云云。聲木謹案：「礙竹妨花」四字甚新穎，上海住屋密若蜂房，若以之用為上海住屋齋名，頗為確切。　　　內廷所用香帛等事國朝內廷祭祀所用之帛，例由浙江織造製進，聞每年需用叄千疋，每疋開支銀貳拾兩。先文莊公任浙江巡撫，曾兼護織造數月，親見此帛。謂前一尺是佳帛，後一尺是粗布，再後一尺則希希無物。又內廷所用之藏香，如河工、安瀾、祭泰山、郊廟等事，均用藏香，例由四川總督進入，亦非真西藏所製。由成都購真藏香，再添香藥等料製成，始以入貢。川督署中，另有貢房，專理其事。疆臣年逾六秩，國朝恩例，歲賞「福」字一方。紙係團龍泥金紅箋，對方約一尺二三寸。先文莊公聞之元和潘文勤公祖蔭云：每紙一方，內務府開價至五兩，亦絕無僅有事也。　　　光緒甲午□□宮門聯語光緒甲午元旦之日，有人私貼一聯於□□宮門云：「萬壽無疆，普天同慶；三軍覆沒，割地求和。」本年中日失和，始於□月，不知當時正月何以知之。且歷料後來之事，有如目驗，斯亦奇矣。　　　用牛耕田所始漢武帝時，趙過見牛力強大，始教民用之耕地，民皆致富，因封趙過為富民侯。聲木謹案：用牛耕田，始於趙過，但不知漢武帝以前，用何畜耕田。現在南方專用牛耕田，北方則兼用騾馬驢等類，苦寒之地，更有用羊鹿耕地拖車者。大約畜類中，秉性馴良，氣力較大者，莫如此數種。各就出產所有而用之，不分軒輊也。　　　能以氣吹硯石定遠方邗生司馬臻善，為子箴方伯濬頤之子，言其幼時，從其從兄□□茂才臻□授讀，有小硯一方，能以口中之氣輕輕移動，前後左右，無不如志，嘗以為之戲。無為有地痞某某，能以牙齒咬木水桶半邊，桶中仍有一半水，立行兩條街。一善一惡，其同賦異稟，則一也。　　　江蘇詩徵錄祖父母詩江都王柳村明經豫編輯《江蘇詩徵》一百八十三卷，收錄伍千肆百叄拾餘家，中選其祖父母之詩。其祖父名元臣，字漢標，下註雲「姻再姪阮亨填諱」。選詩七首，在卷伍拾貳。其祖母名趙則，字內則，丹徒人，下註雲「燕生填諱」。選詩四首，在卷壹百柒拾叄。番禺張南山太史維屏編輯《國朝詩人徵略》，亦錄其父詩。雖皆志在顯揚，而不可為訓。古人於生存人尚不錄，況其父乎！以子選父母詩文詞，於名義亦太不順。不特古人原無此例，即有之，亦不足為法，後人不必則傚。　　　矜(矜)[鰥]字解南城曾廷枚修吉《南墅漫鈔》云：「矜一作鰥。《大傳洪範》曰：『不葉於極，不麗於咎，毋侮矜寡，而畏高明。』《史記·宋世家》亦云『無侮鰥寡』。按《大傳》『哀矜折獄』，《漢·於定國傳》作『哀鰥哲獄』。」云云。聲木謹案：上元管異之孝廉同《因寄軒文集補遺》中，有《復陸祁孫書》，論「矜」「鰥」之義甚詳。實則「矜」字作「鰥」，「矜」字須作「」，乃是正義。予當年自號生，正是作鰥生之義。三筆卷三＋李國英殉夫大節＋論孝廉方正＋督撫權操於幕僚＋林屋山人論寵妾＋曾國藩熟悉史例＋感恩馬夫＋曾國藩不殺李兆受＋去藩臬把持法＋鮑超書戲李鴻章＋潘鼎新輓某烈婦聯＋錢振倫與妻家不睦＋東漢蔡邕薦董卓＋辨姦論少舉一人＋答合字通用＋張樹聲勤勞王事＋女婿稱嬌客所本＋譚嗣同徐仁鑄聯＋教義學者絕後＋苗大先生等稱＋勞乃宣自訂年譜跋語＋游智開不弔妾喪＋恭壽奏先文莊公私語＋王正茂撰臨晉縣志萇楚齋三筆卷三廬江劉聲木十枝撰　　　李國英殉夫大節李國英字書竹，合肥人，姊壻李伯行侍郎經芳繼妻張夫人所出，即李文忠公鴻章之孫女。長適吾邑潘子謙觀察永受之子福五上舍□□亦即琴軒中丞鼎新之孫婦，伉儷綦篤。平時喜以僧服照象，見者早知其不祥。於歸八年，上舍染時疫，數日而卒，時在光緒丙午六月。女士致函父母翁姑，胞弟姊妹，勸其節哀，告別，然後仰藥以殉。洵屬從容就義，視死如歸，凜然足以昭示百世，皎然與日月爭光。巾幗中有此完人，較之李文忠公鴻章、李勤恪公翰章兄弟，無多讓焉。其絕命書纏綿悱惻，性真語摯，令人不忍卒讀，為天地間不可少之文字。方今世教凌夷，道德墜廢，更屬救時良藥。本刊附上舍《漱石主人遺稿》後，流傳甚罕，因錄之於後，期與世人共見之，共勉之也。上父母稟父母親大人膝下：生我劬勞，深恩未報，女罪百身莫贖。承歡尚有弟妹三人，不可以亡女悲痛。本擬追隨婿於地下，因未立嗣，遲延時日。今幸立嗣，外孫名耀榮，字伯華，現在廬州學堂讀書。三五年畢業後，望二大人念壻女，代外孫謀一出洋隨員，或鐵路差事。婿家計不寬，總求二大人諸事加意憐惜，亡女九原亦可瞑目。肅此，恭叩福綏。女國英絕筆。七月初九日。上翁姑稟翁姑大人膝下：媳深負八年慈愛，奈生命不辰，忽遇凶境。非當時不死，因有福五遺言一節，故忍泣偷生，料理身後一切，待兩大人到蕪，稟明立嗣。現蒙慈允，盤柩至州，於四七立嗣已定，媳實不能再偷生旦夕，有負福五再生之約。媳盡節之心已久，視死如歸，本欲立嗣後絕食，適箱件船到州，檢點書櫃，見內有煙一盒，乃前歲媳氣痛，大人所賜，今幸得此絕命，望二大人切莫過於悲慟，勿用解藥，以全媳之志。家計不寬，媳身後一切從省為是。媳內裏小褂褲，切不可動。穿衣入材皆女僕，切不可用男僕。外本洋貳拾元，賞穿衣入材等女僕公分。務求二大人全媳之志，入葬時雙棺合墓，引象另畫雙象。媳九泉之下，死亦瞑目。請旌建坊，請二大人莫費躊躇。媳留兩稟，務乞視過，令僕送蕪。媳不能侍奉晨昏，罪已深重，望二大人善為寬解，實因與福五有誓盟在先。今幸立榮孫為嗣，諸事皆如親孫，滿服後，二大人眼見重孫，已與媳在生無異，務乞二大人加意憐愛。男媳所有之物，皆賜榮孫，與三十年後另立之孫無干。肅此，恭叩福安。媳國英絕命稟。七月十三日早。致夫家表姊妹函梅蘭兩姊同展：妹生命不辰，身逢凶境，本當侍親百歲，奈與夢菊生前有盟約在先，實難相負。妹誓同生死之心已久，此志實難挽回，三軍可以奪帥，匹夫不可奪志。妹偷生月餘，實為夢菊立嗣，現合同已成，妹已視死如歸。堂上兩大人，全仗二位承歡寬解。幸有嗣後，耀榮三年服滿授室，即又成立一家。百事總望兩姊念盟之義，上侍雙親，下則善為照應耀榮。只此二事，是為至託。此請雙安。妹書竹絕筆手上。七月初九日早。致胞弟函大弟如握：去秋一別，時無一載，人生更變，天道難論。本月十二，母親寄弟之函，病耗凶音，諒皆盡悉。姊驚此變，無復偷生之望。奈彼時身在蕪地，若生他念，更令老母酸心。況福五身後大事未了，遺言緊屬立嗣為重。姊只得稍留一息殘生，完其志願。所幸者，三叔在蕪，衣衾棺木，皆三叔親手所辦。福五在生，未有功名，未忍任其蓋棺之時，白衣而去，隨求懇求三叔，代捐鹽運使銜，加捐從一品封典，捐費共曹平貳千另貳拾陸兩，殮以朝服朝冠。柩乃是李泰發由四川帶來之花方，已製就數年，價銀捌百拾貳兩。申初大殮之後，停於大門左首對廳之內。急發電至江西翁姑之處，並安慶伊胞姊姊丈之處。酉初接安慶復電，言明早到蕪。丑初接江西復電，言全眷起行，令找尋大廟停柩。姊彼時痛心稍定，急盼堂上早日至蕪。次日十三，其姊未到，因接電悲痛，未及搭船，於十四日到蕪。當時見三叔，見江西來電，因言蕪湖無大廟可以停柩，自願借北門親造之園洋廳內停柩，堂上到時，可住居花園旁之市房。姊彼時心亂如麻，任憑三叔作主。十四其姊偕姊夫至蕪，姊即將所有細情言明，三叔即請陳惠之同至北門園內一觀。奈連日暴雨如注，水長數尺，路皆隔水踏看，歸時相商，實難起柩停園。無奈，急僱紅船，於十五日未時，起柩上船，舟旁接官廳之岸，出柩繞米棧之前。堂上於十七早，搭江裕到蕪，相商料理回州立嗣，找地安葬。於二十日開船，幸遇順風，晚歇倉頭。念一日早，抵無為州，擬借倉房，暫停靈柩，奈無一姓允借。幸有一處，肯賣不肯借。隨即買定，價洋玖百，當日成契。雖是瓦屋五間三路，內中尚費收拾，起柩上岸尚無定期。福五遺言，欲繼其從堂兄之長子，因在生之日，極為中意也。此子今歲十六，名耀榮，今正考入廬州中學堂甲班第二中文。姊不知中西文程度究竟若何，請一問子幹大哥即知。現此子適在暑假期中，船到之時，伊已由三河到州。姊已面見，人甚誠實，貌在中姿，惟端方不及福五。其父與家十叔祖皆允過繼，別無他語。奈伊尚有祖母在堂，前曾函稟，復書有長房長孫之語，尚費周折。合族未到，尚未成服，定於未定，尚費艱難。姊今心焚腸斷，別無他望，只待立嗣一定，誓必了絕塵緣。所痛者，五旬老母，劬勞未報，不能奉侍天年。傷者手足永絕，不能一語。受三叔之恩，筆所難述，雖銘感五中，而此生已難為報，只好犬馬來生。吾弟接此書之日，諒姊魂已他往。吾弟身居海外，離家肆萬里，切須保重，莫以姊薄命人過於悲痛。姊生命不辰，身當此境，視死如歸。所欣者繁華夢醒，苦海脫離，別無掛礙。吾弟青年勤學，萬不可以此灰心，須立一番事業，方不負高堂之望。母親年已五旬，總望吾弟三年早日歸國，承歡膝下。姊九泉之下，死亦瞑目。今將福五閏四月寄姊之詩原稿寄上，並姊所和三首。福五遺稿尚多，此際心亂如焚，待數日後檢清，鈔一本寄上。福五去歲與吾弟所作《竹枝詞》並送行詩，尚有往來寄弟舊作，姊處皆無稿，望接信後，細為一查。待詩稿寄上之時，請鈔於後面，懇託大哥代作序一篇。吾弟若能，也望作一序。猶懇偷得餘暇，繙作英文，即在英京付刻，傳流海外。若無暇，請覓一繙譯名士，代為繙出。付刻之費，請由三叔處取付。福五在生別無知己，惟吾弟可算兩心相印，刻詩一事，拜懇拜懇，務乞傳流海外，切切完全其志。接此書，無須復信。姊處立嗣一定，即另有一函，並寄詩稿。此時萬語千言，亦難盡敘也。此頌秋祺。姊國英泣血草上。六月二十六日。又大弟大人如握：六月二十六日寄上一函，並福五遺稿親筆詩十二首，並姊所和三首，諒已收到。現今福五立嗣一節已算議定，準於七月初一三七成服。此子前函已雲人甚誠實，名耀榮，字伯華。此次暑假，本定月底起行，赴廬州學堂，七月初二開學。因有立嗣之舉，現已告假二十日，待福五終七，方能入學。此子既立，即是福五之子，將來香煙接續，掃墓有人，亦可少慰泉下之志。他年吾弟前程遠大，總望提攜照看，想念姊手足之情，斷無推委，況吾弟與福五，亦非尋常郎舅可比。今寄上福五當年在生之詩稿一本、輓聯一本，務乞檢收。前函曾託繙英文，在英京付梓，請刻六十本。託白先生在其友朋之處散去五十本，吾弟自留十本，若有知己良朋，亦可分送一二。姊將福五遺稿付梓，無非想名留海外，完其在生未了之願。刻書時，務請將福五釋家之象，並姊古裝之象，同繪圖在詩稿之前，切切。前託油畫之象，務請從速為妙。畫成，將兩單象寄母親處，轉擲交耀榮。合畫之象，留與吾弟，作為遺念。姊薄命如斯，實無生望。所痛者，不能侍奉母親，終老天年，實刺心恨事。奈與福五，曾有誓盟在先，況姊現處斯境，無一線　生之地也。非蒼穹相待之薄，實人間故留恨事。姊今視死如歸，願追隨情天，共證因果。傷者去秋與吾弟臨河握別，定三年歡聚之期，豈知從今即為永絕。他時吾弟歸國，無非見姊與福五三尺之墳，香消魂斷，再不能把晤矣。吾弟乃曠達人，切勿過於傷痛。人生如夢，如過眼浮雲，望須自寬自解。姊身負深罪，不能侍親百歲，總須仰仗吾弟，色笑承歡，稍解堂上之憂，時至三年，宜速急回國。今姊作此書，即算永絕遺言，吾弟能照此書行事，姊亦瞑目於九泉之下。今將尊照二張封還，乞查收，所餘尊照，皆交耀榮外姊家章表姒。令其子託其岳代作詩序原信一封，寄上一觀，序雖未作，其心已盡。此人尚可算稍有肝膽，且苦節家寒，孤子無依，將來也望推念姊之情，照看一二。吾弟若作序，請細看其信中之語，福五一生行誼，俱在於是。詩既刻送，信亦當付梓，望將福五所寄尊處之書信，請繙作英文，另為刻送，切切。刻詩書之款費，皆由三叔處匯付。信亦刻六十本，照詩分送。所言皆盡，從此擲筆。外有遺念數件，皆呈在母親之處。接信千萬切勿悲痛。大兄嫂前代為言道，從今永絕，無再見之期。老姨太太、四叔嬸前，皆望為轉達。姊日吐鮮紅，肺腑已碎，實難再另具稟。念手足之情深，故勉力草此一書，望珍藏之，切切。此請秋祺。姊國英病危草上。七月初四日晚亥時。諭耀榮榮兒知悉：汝名雖未上在汝叔名下，但既已成服主喪，合同已立定，即是汝叔之子。雖有三十年再行立嗣說，此非汝叔之言也，非余之願。汝此時切不可為余之事有誤課班，假期一滿，速進學堂。務須勤學西文，將來託舅父謀一差，至英國一行，全汝父未了之志願。祖父母尊前，全仗汝侍奉，承歡寬解。將來服滿授室，州內、三河兩邊，侍奉本生祖母，亦切不可忘。只有數言，別無屬汝，務須成汝父海外志願。　七月初九日早。　　　論孝廉方正孝廉方正制科，我朝舊制，例於歷朝改元之初，慎行徵舉，原屬法良意美。不謂世風日下，所舉之人，每致名不副實，致為識者齒冷。揚州一府士人，更相率避之惟恐不速，去之惟恐若浼。其緣因因咸豐初年，揚州某某，應舉為孝廉方正，強其徒以借錢。其徒憤之，持其親筆函以為憑，控於官。官雖寢其事，輿論大譁，士論恥之。故連同治、光緒三朝，業已數十年，應舉之孝廉方正，久無呈報。此聲木所聞於江都徐蟄叟廣文師者，確鑿可據。又有集《四書》語以嘲之者曰：「曾是以為孝，惡能廉；所期以其方，奚其正。」或又云：「孝於妻，廉於與，方於步，正於面。」可謂不惡而嚴矣。　　　督撫權操於幕僚國朝嘉道之時，各省督撫政權，大半操於幕僚之手。一省之事，不啻在其掌握，督撫拱手受成而已。自粵匪兆亂，益陽胡文忠公林翼、湘鄉曾文正公國藩、湘陰左文襄公宗棠、閩縣沈文肅公葆楨、花縣駱文忠公秉章、合肥李文忠公鴻章等崛起，以能文名天下。公牘文字，駕乎幕僚之上，遇事均躬自裁定，絕不假手幕僚，此風遂革。然遇頹廢督撫，或筆墨不能出色當行，幕僚仍可暗中攬權。此聲木當日所聞於先文莊公者如此。　　　林屋山人論寵妾甲子九月十四日，上海《晶報》第陸百柒拾伍號中，有林屋山人《憐渠錄序》云云。《憐渠錄》者，寒雲主人為朱姬月真作也。寒雲諸姬，至是凡七，而尹去邢來，並時常少，何哉？新人初至，寵愛方隆，有所欲為，不忍少拂。恃寵而驕，逞驕而悍，勃谿詬誶，漸不能堪。始如甘飴，繼如飲酖，一旦決裂，無可挽回矣。又諸姬多樂籍，淫佚性成，自其始合，或別有所為，非出情感，反顏為仇，不足怪也。余嘗見三姬溫雪，詐為鬼病，凌辱主人，其酷已甚。五姬笑蘭，自食珍腴，而以惡草具食主人，有時且不與食。家室之苦如此，宜其不終也。今寒雲所以寵朱姬者如六姬時，余未見朱姬，不知其事主人如何。而初納時，寒雲有書，言其能賢。余復書曰：「能賢豈不甚善，惟是前六姬入門時，何嘗不然，後也變耳。」云云。聲木謹案：其所言寵妾處，奚止入木三分，本係實情，頗多妙諦，因節錄其語，以告世之寵妾者。予嘗謂世間寵妻妾子女者，必自己身受其害，與他人絲毫無預。世之夢夢者、憒憒者，何其多耶。　　　曾國藩熟悉史例湘鄉曾文正公國藩當日以能古文鳴一時，不知其生平熟悉班史，於史傳體例頗精。同治初年，江陰沈品蓮方伯保靖撰向忠武公榮、張忠武公國樑合傳，頗自喜，刊以行世。曾文正公見之，謂先文莊公云：「沈品蓮聞說是你們同學至友，所撰向張二忠武合傳，既非合傳體裁，且無一筆合於史傳體例，可勸其自己收回刊本，萬不可再與人看。」云云。真愛人以德之言也。聲木謹案：近見《明懿安皇后外傳》一卷，舊題紀昀撰，宣統三年四月，新陽趙詒琛《峭帆樓叢書》本，予亦頗疑其出於依託。其敘事不合史家體裁，尤嫌瑣屑，蓋他人假冒紀文達公之名為之，決非紀文達公親裁也明矣。　　　感恩馬夫予生平感恩知己，轉有在於廝役之下者。光緒丁酉，予年廿歲，亦復逐隊觀光，與徐師、常師、尉兄，同於七月中旬到南京。時合肥李子幹觀察國棟亦到寧下場，寓於藝家橋其妻祖父張少棠軍門□□家，本地人稱為張統領是也。七月半，予與尉兄往訪觀察，僱馬騎往。觀察問以路遠如何而來，以實告。觀察因言市馬劣，張家馬好。尉兄向之借兩馬回寓，同到門外。馬棚以蘆席搭成，寬廣約七開間，即在對門，拴馬亦十餘匹。觀察呼馬夫，告以故。馬夫問何人所乘，觀察指以示之，立於空地，等配鞍韁。予時年雖廿歲，身矮體瘦，弱不勝衣，見者幾疑為十六七人，宛然未成人也。有一馬夫進前問予曰：「少爺騎過馬乎？」予漫應之曰「然」。又問：「常騎馬乎？」予亦漫應之。又曰：「騎馬不是玩的，無論如何，繮繩總要自己捉在手中。馬跑起來是不由人的，只要身不離鞍，沒有大事。萬不可以手扳鞍，連人帶馬都會跌下，不是玩的。」叨叨嘮嘮不已。馬夫終不放心，特派兩人牽馬送回。當時意甚惡之，以為我之跌與不跌，何關伊事，要伊小心。後來始悟伊與我素不相識，而能真心愛我如此，真風塵中第一知己也。惜當時未問明名氏，而終身應當感謝，只記其人年約三十餘歲耳。推其愛人以德之心，亦如良醫之愛人。桐城張文端公英《聰訓齋語》云：「一日出門，見一人遠遠呼曰：今日是忌辰。雖不識其人，而心感之。」予之感激某馬夫，較之僅僅一呼得益，奚止十倍。故予嘗戲曰：「生平所感恩，又有一馬夫。」今時閱三十年，追憶而記之。廝役下材，亦有廉潔自守，為士大夫所不及者。光緒丁未，予在濟南，何姬分娩，呼一收生婆至。事後以錢票包一小紅紙包給之，即納之懷中，並未取視多寡，且稱謝再三而去。辛酉四月，為俊兒娶婦，老大房茶食店送喜糕果子來。抬來兩人年未弱冠，僅予以小洋數角，亦稱謝再三而去。與他人爭多較少，貪得無厭者比，始覺此等人天生美質，乃不貪錢之君子。求之廝養下材，更為難能而可貴，因彙記之於此。　　　曾國藩不殺李兆受李兆受本捻匪中悍賊，因為師宗何文貞公桂珍所敗，遂向之投誠，更名李世忠，歷官至提督。投誠後，狼子野心，所為仍多不法事。張汶祥刺死荷澤馬端愍公新貽，天下之所同惡也，李世忠題其墓曰「大清義士張汶祥之墓」。咸豐五年，安徽、河南兩省盛傳兆受復叛，大吏且以之入告。兆受內不自安，匍伏詣文貞，自陳無他意。旋伏兵戕文貞於英山縣之小南門，遺骸復遭焚燬，殘忍可知。既叛，入捻匪，復有議再行招撫者。兆受恐因戕文貞之事，偽行招撫，代為報仇，先與湘鄉曾文正公國藩一書，要約許以不死。文正不得已，允之。後復橫行無忌，與盜賊無異。衆議誅之，告於文正。文正言吾已許其不死，不可失信，云云。先文莊公當日深知其事，嘗云：「有一夫不獲其所之志願，吾於曾文正公李兆受見之矣。」　　　去藩臬把持法滿洲福□□中丞潤，於光緒□□年間任吾皖撫時，□□於次棠制府[蔭]霖、伯都訥趙次珊制府爾巽任藩臬兩司。以中丞旗人，意頗輕之，互相要結，把持公事。中丞猶如虛設，悒悒不得志，乞病以去。繼之者為□□鄧小赤中丞華熙，久聞藩臬把持公事，蒞任時預戒閽人云：藩臬不許同見，此風遂革。次珊制府任吾皖臬時，人多怨之，貼聯於臬署牆隅云：「爾小生，生來刻薄；巽下斷，斷絕子孫。」適為制軍所見，援筆自改云：「爾小生，生來正直；巽下斷，斷不容情。」云云。聲木謹案：次珊制府於宣統年間繼任川督，聞於先文莊公當日舊案頗為嘉許，遇事屬科房，查照劉前督成案，實行蕭規曹隨之志，其從善如流，亦恆人所難。先文莊公卒得列名《清史稿》列傳卷二百三十四，亦制軍主持公議之一，三代直道而行，不意於近代猶得見之。　　　鮑超書戲李鴻章同治五年冬月，合肥劉壯肅公銘傳勦捻，大敗於天門縣城外尹隆河，無錫薛叔耘副憲福成《海外文編》中紀載甚詳。當時壯肅已得頭品頂戴，其頂珠係以瑪瑙製成，為他人所未有。及尹隆河之敗，衣冠失落，適為霆軍所得。奉節鮑武襄公超名位雖與之相埒，平日意甚輕之。時值淮軍勢盛，湘軍且退避三舍，亦無如之何也。至是作書以戲合肥李文忠公鴻章云：「劉某必是業已殉難陣亡，余在其軍中，得其平日所服之衣冠。其頂珠為瑪瑙所製，未見他人服用，確為劉某之物。今頂珠在而人未見，非陣亡而何。」云云。文忠覽之不悅，親為先文莊公言之，語時意猶憤憤。　　　潘鼎新輓某烈婦聯光緒某年，無為某烈婦殉夫死義。時同邑潘琴軒中丞鼎新罷官，寓居無為，輓以聯云：「一死足千秋，你看他末路英雄，大半偷生旦夕；九原應再見，天許爾多情夫婦，重結來世姻緣。」某家即以之為烈婦建坊之聯，頗為一時人士傳誦。後先文莊公聞之，云：「潘某以兵敗落職，晚節不終，致有此悔恨之語。上聯三句，不啻為自己寫照。非是罵世，直罵自己，可謂天分低矣。」先文莊公又言：「中丞平生作事，迥與他人不同。常以平生恩賞各物匯記一額，懸之於室中，亦為他人所未有之事。」　　　錢振倫與妻家不睦歸安錢楞仙宮贊振倫，續娶婦翁氏，為常熟翁文端公心存之女。宮贊生平耿介絕俗，人品甚高，學問淹通，復工駢文，於婦家意頗輕之。文端避不與較，凡宮贊所言，文端對他人言，私稱之為「女壻旨意」。卒之與婦家失和，謂婦翁曰：「爾恃爾家家門鼎盛耶？吾俟爾家人死完後，方出來做官。」拂袖逕歸。歷主各書院講席，士論洽然。文端卒時，宮贊適主揚州安定書院講席。翁文恭公同龢，偕其兄弟，到揚謝孝，兼視其姊。宮贊拒弗見，文恭因向講堂行禮而去，士論頗兩賢之。宮贊之姊，即臨川李小湖大理聯琇之配，序其弟婦翁夫人詩集，略謂他家婦人之詩，多係其夫偽作，某某之夫即為其弟，素知其工文章，於詩學一塗，全屬外行，其詩實非其夫所能代作，云云。語極滑稽，宮贊不以為忤，仍刊載卷首，殊為雅量。　　　東漢蔡邕薦董卓後漢蔡邕，在當時雖有曠代逸才，多識漢事之稱，其遺文傳於後世，刊入明張溥編《漢魏百三家集》中，名曰《蔡中郎集》者，殊不足當曠代逸才之稱。內有《薦董卓表》一篇，更為黨惡伐善，惡直醜正之確據。使蔡邕當時不應董卓之聘，亦不過一死而已，死仍不失為後漢忠義之士。後來為董卓而死，雖死，罪不容誅矣。　　　辨姦論少舉一人晉羊祜謂王衍曰：「敗俗傷化，必此人也。」山濤亦謂王衍曰：「誤天下蒼生者，必此人也。」北宋蘇明允□□洵《辨姦論》只言山濤，漏未及羊祜，未知何故。　　　答合字通用「答」「合」二字古通用。《禮記》「禮無不答」，《春秋》宣公二年《左氏傳》「既合而來奔」，杜註「合猶答也」，是「答」「合」古通用之證。聲木謹案：錢塘梁應來孝廉紹壬《兩般秋雨葊隨筆》雲古無答字，非也。「答」字見於經傳者甚多，若《書經》「昏棄厥祀弗答」，《詩經》「聽言則答」，《禮記·郊特牲》「答陽之義也」，《祭義》「穆答君」等云云，均是「答」字，孝廉蓋偶未檢也。　　　張樹聲勤勞王事合肥張靖達公樹聲在官之時，日行公事，無論鉅細，事必躬親，不假手於幕僚。督撫題本，向例為委員對閱，訛字亦躬自校閱。翌日，先文莊公請讌，問以來何暮也，靖達答以在家校閱題本。及靖達卒後，先文莊公嘗稱其為公事積勞而死。　　　女婿稱嬌客所本近人稱女壻為嬌客，無論朝野上下，莫不皆然，成為牢不可破之習慣。聲木謹案：南宋山陰陸務觀□□游《老學庵筆記》云：「秦檜有十客，吳益以愛壻為嬌客。」云云。「嬌客」二字，僅見於此。若以此為典要，則翁壻皆為奸黨，無所取義。　　　譚嗣同徐仁鑄聯光緒戊戌，現任湖北巡撫瀏陽譚□□中丞繼洵之子、賞加卿銜□□京卿嗣同，以黨附康有為得進後，乃奉旨斬決。翰林院侍讀學士，大興徐□□學士致靖，以其子□□太史仁鑄黨附康有為，奉旨革職，永遠監禁。時人以訃文前數語及大卷後數語，為之集一聯云：「不孝男徐仁鑄罪孽深重，不自殞滅，禍延顯考；昧死臣譚嗣同末學新進，罔知忌諱，干冒宸嚴。」云云。學士後以庚子拳禍之亂，八國聯軍放出，復至西安請收禁，奉旨准其回籍，尚能明大義也。　　　教義學者絕後揚州城內義學極多，向由鹽運使署領給官款，修脯所入甚豐。寒士每費盡心力，以營求此席，得後可終身坐食其館穀。每月朔望，例有人來查，則預買十餘童子，讀書半日，以遮掩他人耳目，可謂計巧心毒矣。有□□□茂才□□告徐蟄叟廣文師：曰「粵匪亂前之義學師，亂後無一家存者，為伊親目所覩。」云云。豈非天惡其坐食修脯數十年，誤盡孤寒子弟，故有此慘報，以明示大衆哉！　　　苗大先生等稱捻匪頭目苗霈霖，曾官四川川東道，加布政司銜，既撫而復叛。其當日聚衆時，命其手下人統稱之為「苗大先生」，死後十餘年，猶稱道不衰。先文莊公有一裨將，曰姚更生軍門□□故苗黨也，恆以是稱之，為先文莊公所深斥。聲木謹案：苗霈霖此稱，亦有所本。春秋時，楚白公勝作亂，其黨羽石乞不稱為白公，稱為長者。是此等名稱，由來已久，苗霈霖亦依樣葫蘆而已。　　　勞乃宣自訂年譜跋語自辛丑以來，異說喧豗，誣稱民意，且美其名曰順潮流，拔本決防，用夷變夏。斥人以頑舊，則老成皆仇讎；處己以維新，則狂且皆神聖。朝野耆舊，亦或怵於衆口，阿世取容。公則不然，遇有悖倫傷俗，與夫政體之徇虛名而貽實禍者，往往法語巽言，多方匡救。於是議會詆誹，報紙嘲諧，權貴嗔怒，幾瀕於危。而公持正獨立，不懼不悔。蓋灼見夫下流所趨，必至率人為獸，殄邦湛族，所以齗齗然師子輿氏不得已之辨，而冀當世之人，萬有一悟也，云云。語見秀水陶拙存郎中葆廉桐鄉勞玉初京卿乃宣《韌叟自撰年譜跋語》中。聲木謹案：郎中此語，義正詞嚴，其「率人為獸，殄邦湛族」數語，尤為沉痛，不惜大聲疾呼，洵足發聾振瞶，故錄之於此。　　　游智開不弔妾喪光緒十二年，□□遊子岱中丞智開由本省臬司護理四川總督。時本省候補□□丁□□觀察士濱適喪其寵姬，喪事鋪陳，備極華侈。同僚屬員，頗多貢諛。中丞聞其逾分，意甚惡之，俟其開弔之日往焉。及門後，預告諸人曰：「我來非是行禮，聞其喪寵姬，特來安慰主人。」並在各處觀覽一週，復與在座諸人曰：「妾死，喪事如此熱鬧，將來其老太太百歲後，不知何以相處。」諸人屏息，不能直對。論者謂中丞生平正直不阿，此語婉而多諷，不惡而嚴。　　　恭壽奏先文莊公私語光緒十年，先文莊公任浙江巡撫時，正值法國開釁，海疆戒嚴。滿洲恭問松將軍壽，任乍浦副都統，意欲招兵防守，來撫署商議。先文莊公告以海防在寧波，不在乍浦。如真乍浦有事，則浙省安危，在此一舉。成敗皆劉某一人之責，決不諉過他人。云云。此不過一席私話，不謂將軍即以先文莊公之言奏明：劉某自認，浙省軍務，由伊一人負責，以為將來圖卸之地。先文莊公見之，笑謂將軍：即不奏明，浙事確由劉某一人負責，決無圖賴卸責之意。故於七月間奏查明甯波口並無法船及乍浦添募勇丁疏中有云：「伏查乍浦地方，前遭兵燹，受害較深，駐防滿營，全行燬失。肅清後，陸續補充，現共官兵五十餘員名。前以修復營制，經費浩繁，兵數無幾，是以奏明暫駐省城，歸入杭滿營差操。今若令該副都統前往駐紮，既無存身之所，又無可用之兵，於事無濟。昨已面商杭州將軍臣古尼音布，兼署乍浦副都統臣恭壽，意見相同，似可毋庸移駐。浙省海疆千里，港汊紛歧，餉絀兵單，不能不察度通省形勢之輕重，與利害之緩急，以定駐營之多寡。乍浦濱海百餘里內，處處可以泊船，可以登岸，絕無險隘可扼。若沿海駐兵，雖數十營，亦難周到，安得有此餉力。所幸輪船須泊洋面，無港口直通內地，比鎮海、定海防務稍輕。臣因餉需竭蹶，不敢鋪張請帑，是以從儉布置。原派勇丁兩營，合之乍浦標兵，分別駐守。刻因軍事日棘，又添兩營，聊壯聲勢。自乍至省，有海塘一道，可以直達省垣。乍浦有警，則省城亦震，已先於乍浦之西澉浦海口駐紮一營，以扼入省之路。惟兵力太單，仍須再添三四營扼紮，外為乍浦聲援，內顧省垣門戶。蓋澉浦有備，則浙西大勢較為穩固。」云云。聲木謹案：先文莊公生平嘗云：「見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，雖不能幾，願終身矢之。」是先文莊公立身大節，即以此三事為依歸。將軍與先文莊公交淺，宜乎多此一舉也。　　　王正茂撰臨晉縣志廬江王□□明府正茂撰《臨晉縣志》八卷，受業太谷杜昌炎、陽城李誥同訂，乾隆三十八年仲冬寫刊本。卷首有明府自序云：「奔走於令者十五年，於修志漫成篇什，不計工拙。或尋思夢中，或搆意馬上。或行行肩輿，挾冊而稽；或擾擾郵亭，橐筆而載。」云云。聲木謹案：據序中所言，則明府纂輯《臨晉縣志》八卷，鉤稽排比，頗具苦心。又雲作令十五年，所任縣令，當不止一縣。吾邑縣志荒漏，至不能舉其名氏，更無論仕宦撰述。予略記於此，以便日後重修吾邑縣志者，錄其仕宦政績及撰述於其中。以資本邑後進，有所觀感興起，似不為無益也。三筆卷四＋聲木第一知己＋聲木自取齋名＋稱頌周鵷不得體＋自比南宋張炎＋李鴻章孫家鼐相戲語＋約言＋王庚論士風語＋袁景瀾宮詞＋文輝罷官原委＋張作霖演說語＋孫家鼐等言皇室情形＋李鴻章致死之由＋生男勿喜女勿悲所本＋春秋時晉臣爭田＋四川貢院不能添號舍＋商城周氏之言＋味蓼文稿目錄＋季文子三思而行＋京師奢華舊制＋李鴻章之盛衰情形＋以鹽薑佐茶＋劉坤一治粵意見＋丁日昌師衛嗣君故智＋醇親王使德情形＋周馥論中日條約＋徐郙書畫各節＋陸元鼎開缺並雅量＋楊乃武案定評＋添裁各部遺事＋世說碎金稿本＋高郵王氏五世傳經名字撰述＋趙紹祖撰述萇楚齋三筆卷四廬江劉聲木十枝撰　　　聲木第一知己予少以頑劣，見擯於師友。光緒乙未，年已十八，負笈於江都徐蟄叟廣文師之門。受業月餘，以《木蘭從軍》為試帖課題。予中有句云：「風吹金柝冷，月照鐵衣寒。」師疑為前人舊作，徧搜未得，大為稱賞，謂有七家詩風味。未及三月，復以《秋燕已如客》為課題。予中有句云：「翼子情雖切，依人計亦羞。」師謂大有抱負寄託。偶作《新秋納涼》絕句，後二句云：「林下納涼臥，蟲吟滿豆籬。」師見之尤為嗟異，更以「堅忍勤靜」四字許我。嗣後教以讀書為人之道，所以獎勵激勸者十年之久，深沐時雨春風之化。今已年逾五十，窮愁潦倒，落拓無成，愧負吾師期許，然回思往事，真生平第一知己。昔新城王文簡公士禎之於常熟錢牧齋尚書謙益，建甯朱梅崖廣文仕琇之於□□李廉衣孝廉□□皆常自稱為生平第一知己。聲木雖蹇劣卑陋，萬不敢望王朱項背，然平生亦略有撰述，已付排印者，為《清芬錄》二卷、《桐城文學淵源考》十三卷、《引用書目》一卷、《名氏目錄》一卷、《桐城文學撰述考》四卷、《續補彙刻書目》三十卷、《續補寰宇訪碑錄》廿五卷、《寰宇訪碑錄校勘記》十一卷、《補寰宇訪碑錄校勘記》二卷、《再續寰宇訪碑錄校勘記》一卷、《萇楚齋隨筆》十卷、《續筆》十卷、《望溪文集再續補遺》四卷，未及寫定者仍有《凊芬續錄》二卷、先文莊公《年譜》四卷、《萇楚齋三筆》十卷、《萇楚齋書目》廿卷、《桐城文學淵源考補遺》四卷、《桐城文學撰述考補遺》一卷、《藏書紀事詩補遺》四卷、《國朝金石學錄》四卷、《再續補彙刻書目》□□卷、《老瓦盆齋雜鈔》四卷。果使後人以所纂輯不詭於正，可備參考，許其附驥以傳，使微賤名氏，千載下，得掛名於藝林之末，如江陰繆筱珊京卿荃孫所云，則不特予心已大慰，或亦不致有負吾師知人之明耳。　　　聲木自取齋名自古文人學士，皆喜取書中一二語，以為別號及齋名。國朝齋名別號最多者，首推吳縣黃蕘圃茂才丕烈，據年譜所載，多至數十。予生平亦頗喜此道，自覺所取者，似皆別有蹊徑，彙錄於此以志之。平生選述，名之曰《劉氏之書》，取《淮南子》「若劉氏之書」之語也。幼時顏讀書室曰「仰視屋樹齋」，取《文子纘義》「仰視屋樹，惜光陰不駐」之義也。先文莊公捐館舍後，顏讀書室曰「敬行堂」，取《淮南子》「父母既歿，敬行其身，無遺父母惡名，可謂能終矣」之義也。又自顏其室曰「直介堂」，因先文莊公飾終上諭，有「任事勇直，持躬廉介」之語，欲以彰先文莊公生平直介大節，以為子孫世守之義也。繼配周淑人即世後，顏其臥室曰「守影閣」，取《莊子》「影之守人也審」，以示孤寂之義也。又自號「花前老人」，取唐張祜《春日行》詩「但願園裏花常好，一生無事花前老」之意也。自宣統辛亥國變後，自更名曰「聲木」，字「十枝」，取漢郭憲《漢武洞冥記》云：「東方朔從西域還，得風聲木十枝，長九尺，出甜波上。此木伍千載一濕，萬歲一枯。」云云。顏書室曰「萇楚齋」，取《詩經·隰有萇楚》詩三章之義也。又夙慕南宋末真山民、鄧牧、汪元量諸人，亦嘗名其室曰「真山堂」、「水雲葊道士」。久有黃衣黃冠之志，深悔宣統辛亥十月，奉上諭自由翦髮。不然，將追鄧牧、汪元量，放浪山水間，作世外之人，不復與聞人間事矣。　　　稱頌周鵷不得體廬陵周扶九觀察鵷由貧苦起家，集貲貳千萬兩，為江西一省首富。大江南北，無不嘖嘖稱羨。壽至八十有八，飲啖如故，步履甚健，洵屬商界異人。當其八十八歲三月間，有人譽以蓋百歲坊者。觀察聞之不懌，告他人曰：「只賸十二年矣。」其家人謂：觀察喜聞二三百歲之祝，百年之祝，素不謂然。夫百年之祝，原不為少，若以之祝五六十歲之人，自無不欣然受之。若以之祝八十八歲之人，自是不能饜其慾壑，話須因人而施，亦何怪觀察聞百歲之祝而不懌。觀察卒以八十八歲五月壽終，距不懌時僅兩月，人多笑之。夫爭者固愚，笑者亦愚也。凡人當耄耋之年，每欲進而益上，以百歲祝之，恐聞者皆不懌，不僅觀察一人，亦事之所必無，理之所或有者也。　　　自比南宋張炎南宋張炎字叔夏，號玉田，又號樂笑翁，□□人，張浚五世孫。宋亡時年三十有三，後潛蹟不仕。著《山中白雲詞》八卷，往往蒼涼激楚，即景抒情，備寫其身世盛衰之感。論者徒以翦紅刻翠賞之，失之遠矣。予之身世，頗與之相似。先文莊公功績具載國史，更祚之時，年亦三十有　四。雖文采照耀，萬不敢比玉田，而他事均相似，故亦以「樂笑」名齋。幼時偶讀《爾雅》，有「大蒙之人信」之語，當時自號「蒙人」。讀《春秋》昭公七年《左氏傳》，「楚無宇曰：『天有十日，人有十等，下所以事上，上所以共神也。欲王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣[皁]，皁臣輿，輿臣隸，隸臣僚，僚臣僕，僕臣臺。馬有圉，牛有牧，以待百事。』」云云。因以「臺臣」自號，甘為十等以下之人。又嘗顏書室曰「風雪庵」，取《詩經》「北風其涼，雨雪其雱」意。生逢光宣之間，目擊時事日非，將亡之兆而憂之也。國變後，又顏其室曰「蘭芝室」，取南宋鄭所南思肖於宋亡之後畫蘭以見意，國朝徐枋俟齋於明亡之後畫芝以見意。予合「蘭芝」二字，以名予室。又自號「天地間人」，因南宋謝翱編有《天地間集》壹卷，《知不足齋叢書》本，皆宋末遺民，不仕他姓者。別號既多，因彙記之於此。　　　李鴻章孫家鼐相戲語光緒丁酉春季，安徽會館例演團拜戲，合肥李文忠公鴻章、壽州孫文正公家鼐均在座。演至□□□戲，秦檜出臺，鳴鑼喝道，頗佔勢力。李文忠公戲指謂孫文正公云：「燮翁，你看狀元有如此之闊綽。」孫文正公亦戲答曰：「實因位至宰相，始能如此闊綽耳。」時孫文正公尚未入閣，故有是言。後先文莊公聞之云：「孫燮翁素主和平，此語亦太重矣。狀元在京非止一人，議和無第二人，不能以此回敬也。」李文忠公入閣辦事，在京數年。孫文正公偶有相讌之時，恆就李文忠公私寓，以免往來操勞。當時朝野士大夫，無不頌孫文正公之謙德雲。　　　約言《禮記》「故君子約言」，《公羊傳》「若夫約言為信」，孔穎達《春秋正義序》「約言示制，推以知例」，《疏》「約少其言，以示法制」。聲木謹案：予素不謹於言，幼時曾以「約言」名齋，今雖年老，仍書於此，以自警惕。　　　王庚論士風語甲子十二月廿四日，《東南晚報》第壹百拾壹號內，載王揖唐致王銕珊訊，中有云：「近頃士風不靖，名家子弟易入歧途。有嚴師保以教督之，先入為主，慎植初基，涉世以後，或不為邪說詖行所轉移。社會多一規矩人，國家即收一分寧謐之效。其機至捷，其用至廣，而要旨皆自閭左塾序中來也。」云云。聲木謹案：不意當此時勢，猶有知是非邪正，教子弟從嚴，須慎植初基之理，真衆鳥啁啁中，難得一鳳之鳴矣。　　　袁景瀾宮詞袁景瀾亦名學瀾，字文漪，元和人，諸生。其詩沈博絕麗，瓣香於三李，為道咸間一作家。撰《適園詩集》五十二卷，鈔本，中或稱《杏花春雨樓[集]》，亦稱《聽香樓集》。中有《十國宮詞》、《春秋樂府》，俱百首，《姑蘇竹枝詞》，前後貳百首，俱可析出單行，云云。見董康《書舶庸談》。聲木謹案：予素喜搜羅宮詞，擬編《續十家宮詞》、《廣十家宮詞》。如能多收，不妨《再續》《三續》，《再廣》《三廣》也。　　　文輝罷官原委文友石方伯輝，滿洲正藍旗人，官至江西布政使。其胞姪女為恭忠親王福晉。其任贛藩時，適湘鄉曾文正公國藩任江督，新甯劉忠誠公坤一任贛撫。劉忠誠於同治年間及光緒初年在官時，頗有厲精圖治之稱，於方伯心弗善也，又知其有奧援，乃於年終密考時劾之。時恭忠親王方綰樞府，寢其事不下。劉忠誠公三年密考皆如此，仍不得去位，又轉懇曾文正公加考言之，復不能去。適其時各省大計，乃填入「疲輭不能任事」，露劾於外。恭忠親王仍主樞府，見之曰：「如是，不能不去矣。想文某亦太難也。」方伯後任，即先文莊公交卸時大發毷氉，謂中丞不當以大計令之去位。劉忠誠公亦告先文莊公云：「我三次考，江督一考，皆考不去文某，可以知其奧援之大矣。」　　　張作霖演說語甲子□月□□日，上海《申報》載張作霖對京直紳商之演說，中有云：「我的學堂，根本要講道德，讀孔子的書，從倫常上做起。象共產非孝這種學說，到我東三省，是要鎗斃的。我平日對於家庭，純是專制，惟我獨尊。若家庭不能統一，還能治一省麼。我的兒子，現在已當了旅長，見了我，氣都不敢出。他對我說話，要先看我的顏色，若我顏色不對，他就不敢開口。什麼平等自由，還早著咧。」云云。聲木謹案：此數語，真當今學堂之藥石，家庭之龜鑑也。不謂生茲亂世，綠林魁首，猶懂得正經道理，所言無悖於聖賢若此。其言行若有與此相反者，真犬豕之不若，盜賊所不屑為者矣。　　　孫家鼐等言皇室情形壽州孫文正公家鼐，在毓慶宮行走十餘年，告先文莊公云：「帝王讀書，讀一時，即休息一時。其休息另在一室，有太監伺候。」宗室歧子惠將軍元，亦告先文莊公云：「皇子吃乳，照例每人僱乳媼八人，由太監監視，每媼只吃數口。」云云。所言皆確鑿可信，異於齊東野語。　　　李鴻章致死之由光緒庚辛之間，合肥李文忠公鴻章以議和居京，氣體已衰，而飲啖甚豪。其家中慮其食多，恆量為裁製，文忠轉不悅，常因食多致疾。西醫屬其不必多食，不聽，屬其不必食某物，亦不聽。又屬其萬不可食糯米物，本日即飽食，次日仍自告西醫。時合肥鄭魁士總戎國俊亦在京，時至賢良寺行館，文忠常屬其私購食物，藏於袖管帶來。每總戎來見，文忠必盡逐諸客，幕客多戲謂之袖筒相會。有言其喜吃而不能多，為胃強脾弱之證。文忠聞之，大為不悅，曰「或者如是」。病故之前十日，因食多，致疾甚厲。西醫因屢進忠言不聽，直告之曰：「中堂再如是亂吃，必須死矣。」文忠不聽而去語人曰：「西醫之言何戇也。」又逾七日，西醫已謂萬不能治。文忠之如夫人莫氏，即季皋侍郎經邁之生母，猶日求單方服之，未二日即病故。西醫有見文忠之足指者，謂其足之二指，駕於大指三指之上，為五洲所未有雲。　　　生男勿喜女勿悲所本漢武帝寵衛子夫，天下為之歌曰：「生男勿喜，生女勿怒，獨不見衛子夫霸天下。」即唐玄宗寵楊貴妃時民間為之歌曰「生男勿喜女勿悲，君今看女作門楣」之所本。世人知有唐玄宗事，不知其語本於漢武帝，豈以漢武帝知人善任，雖有寵姬，天下尚未致大亂歟。　　　春秋時晉臣爭田春秋時，晉郤至與周爭鄇田，郤犨與長魚矯爭田，邢侯與雍子爭鄐田，韓起與□□□爭州田，是晉臣之貪，異乎他國。實晉以地大物博，兵強車盛，欺凌弱國，悉率弊賦，以應誅求，上行下效，其所由來者漸矣。　　　四川貢院不能添號舍光緒十四年，歲在戊子，適逢鄉試正科。四川學政□□朱詠裳學使善祥意欲見好於諸生，科考及錄遺所取，多至壹萬叄肆千人。四川鄉試中式額數，照例只有陸拾名，副榜拾名，貢院號數，例來不滿壹萬號。時先文莊公任川督，例充監臨。學使行文來院，請多備號舍。先文莊公謂不特時促號多，趕辦不及，且貢院內狹小，內無餘地，亦無處可辦。深恐應試士子因此滋事，大張告示，曉諭以原委，並言學使非是見好，乃是欺騙。乃至八月初八日點名之際，未與試士子貳叄千人麇聚至貢院，意欲滋事，各官諭之皆不去。先文莊公不得已，自下至公堂諭之。諸生稟謂：若無題旨帶回，教館亦無人來請。先文莊公諭以若為此事，題旨可命科房多刷數千份，於初十日午後放排完後，仍可自己來取。另派委員，專司其事，決不食言，不誤爾等教館之事。諸生遂遵諭而退。到初十日，諸生果皆來取。我朝舊制：一省文武大員，每年年終密考，例由本省督撫祕密加考，奏進內廷，學使亦例由督撫加考。學使因此事未洽輿論，未孚衆望，深恐先文莊公於年終密考中參劾，託人致意。先文莊公謂：「幸未滋事，所幸多矣。」聲木謹案：江南鄉試貢院，地方寬廣，臨時有搭蘆蓆棚為號舍者。矮屋中本已備極艱苦，若蘆蓆棚號，艱苦又加倍焉。聞□□徐次舟觀察賡陞言，浙江貢院號舍如欲增多，則租用碼頭上用竹製成小轎，抬入，羅列空處，每人一乘，作文及食宿即在於是，考畢仍將空轎抬出。皆欲取嘉惠士林之美名，於實際上仍無用處。　　　商城周氏之言儀徵某司馬續娶商城周氏，未及旬日，在其住室中，前後細看一週，翌日忽謂司馬云：「你言你家是書香人家，何以家中連一本書均無？」司馬愧無以對，聞之悚然。未及匝月，又謂司馬云：「你每晚深夜始回，據你所云，非吃酒即打牌，未聞你說一件正當事業。」司馬又無以對，更覺悚然，以後每晚必早歸，以免室人責讓。桐城方子和明府家永深悉其家事，告予如此。聲木謹案：吾國婦女，大半皆驕縱嬾墮，其於夫家不睦，或與夫失和，皆由不明大義而起。若商城周氏之言，義正詞嚴，不啻明師諍友。雖寥寥數語，足令聞者不寒而慄，其識見議論，決非常人所能及。聲木若得見此人，甘拜石榴裙下也。　　　味蓼文稿目錄陽湖毛洋溟茂才燧傳工詩古文詞，講求古作者義法，出入唐宋諸家，於近代尤似歸太僕，善反覆馳驟以盡其才，詩亦駸駸入少陵之室。嘉興吳澹川茂才文溥《南野堂筆記》中盛稱其詩，實為乾嘉時一作手，已詳見於《桐城文學淵源考》中。所撰《味蓼文稿》傳本甚少，篇什既不同，卷數亦各異，復無首末序跋。予購得嘉慶辛未年同里周景益星頡、吳士模晉望參訂，男履坦等四人校刊，最足十八卷本。前有浦城祖舫齋侍郎之望序文，及同里趙味辛司馬懷玉撰《文學毛君傳》，吳士模所撰墓誌銘二篇。附錄其卷數篇數於後，以供後人考核。卷一序拾陸首，卷二序捌首，卷三序捌首，卷四譜序拾首，卷五壽序貳拾叄首，卷六說、雜著共拾叄首，卷七記拾叄首，卷八記拾貳首，卷九書陸首，卷十書玖首，卷十一書拾首，卷十二書事玖首，卷十三傳玖首，卷十四傳拾玖首，卷十五書後、跋、贊共拾肆首，卷十六墓誌銘、瘞銘、神道碑共拾伍首，卷十七墓表、墓碣、事略共陸首，卷十八祭文、哀詞共捌首。　　　季文子三思而行孔子言季文子三思而後行，是言其無一事不三思而行也。若僅有一二事三思而行，或事大國有非常之事三思而行，本屬常有及應有之事，孔子何必以三思而行為慮哉。朱註中以季文子如晉，使求遭喪之禮而行以實之，轉覺牽強，似與孔子原文口氣不合。　　　京師奢華舊制同光之間，粵捻匪初平，四海晏安，百姓康樂，京師士大夫頗喜講車馬衣服：一時囿於風氣，雖賢者亦不能免。吳縣潘文勤公祖蔭當日黼黻，係全用小真珊瑚、小真珠製作，備極奢侈。壽州孫文正公家鼐見之，詫為眼福，為生平所未見，日後猶時常津津樂道之。常熟翁文恭公同龢，凡遇花衣期內七日，每日必易花衣一襲，備極華麗，頗為人所豔稱。我朝舊制：凡遇萬壽聖節，除正日外，前後各三天，皆須穿花衣，俗謂之花衣期。花衣即蟒袍，京師流行有此稱。二公皆以貴公子早掇巍科，置身通顯數十年，亦無怪其然。當時王公以至庶人，罔不用騾車，亦有雙飛燕、拉小拴等名目。雙飛燕車之兩旁，各有車夫步行隨之，非尚書侍郎不敢僭用。拉小拴於兩車夫外，又加一車夫，在前牽馬，非王公貝勒不能有。此雖非我朝定製，即相傳之俗例，士大夫亦不敢甘冒不韙，猶足見當時風氣淳樸。光緒庚子以前，一時風行以真珊瑚小珠為荷包上之珠，俗名荷包豆，每粒值銀數兩。花翎當時初重魚眼翎，繼豆眼翎，皆比他翎為重，人爭喜用之。黼黻上之鳥，京師中通行三種，一立形，一飛形，一伏形。伏形一種久不用。當時黼黻以濶大為尚，後來愈作愈小。光緒末年，其大小枕頭相仿，人謂之枕頭形，並謂不久仍須至搭連形。識者早憂其非我朝之福，果未久而宣統辛亥亂作。　　　李鴻章之盛衰情形光緒甲午以前，合肥李文忠公鴻章聲勢最盛，凡吾皖富人開設當鋪錢肆，多偽託其名。開肆之日，即以文華殿大學士、太子太傅、一等肅毅伯、直隸總督等官銜糊燈籠，置於門首。見者莫知真偽，鄉人皆以「李鴻章」三字呼之。先文莊公嘗舉以告文忠，文忠亦一笑置之。及甲午以後，衆人集矢於文忠，嘻笑怒罵，無不應有盡有。□□汪□□都轉瑞高，當時揣摩風氣，專喜罵淮軍。及庚子，文忠再任燕督，都轉本北洋候補道，照例往見。文忠痛斥其罵淮軍，再來必須參劾。終文忠議和在京，都轉不敢到北洋，職是之故。　　　以鹽薑佐茶聞有以鹽雜置茶中而飲之者，初以為不經之談。後讀唐薛能詩有云：「鹽損添常戒，薑宜著更誇。」云云。見《全唐詩》。據此，則用鹽於茶，由來已古。蘇文忠公又有「茶之中等者，用薑煎信佳，鹽則不可」之語，見於□□□□□□□是北宋時已不行矣。　　　劉坤一治粵意見光緒元年，新寧劉忠誠公坤一由贛撫署理兩廣總督。時先文莊公由贛藩署理撫缺，偕同僚餞之於百花洲，詢以治粵政見。忠誠言：「首宜整頓外交，以拒各國欺凌。若前任瑞中堂，一日做三次烏龜，則萬萬辦不到。」同僚皆是之，回顧□□□觀察而笑。蓋觀察本為瑞文莊公麟之子，以道員需次贛省。忠誠未之覺，故有是言。及忠誠五任江督，治理亦頗趨時，聲木嘗於侍先文莊公時言之。先文莊公聞之不信，亦嘗云：「以劉某在江西時言論丰采衡之，所為決不至此，或上行下效，有不得不然者乎。」　　　丁日昌師衛嗣君故智豐順丁雨生中丞日昌任蘇撫時，從父俊卿觀察鍾靈以知縣需次，委辦□□釐局差，翌日以公事謁見。中丞迎謂之曰：「你辦事頗勤慎，但棹上令箭第二枝插歪。」云云。觀察回視之，果然，自是逢人即說，贊不絕口。先文莊公聞之曰：「此衛嗣君之故智也。」聲木謹案：衛嗣君時，關吏所臥者為敗席，嗣君俟其出門，使人易以新席。關吏聞知大驚。事見《通鑑》。　　　醇親王使德情形光緒□□年，攝政王載□當時襲封醇親王，任德國謝罪專使。抵德後，德皇□□□□□□現為廢皇，惡我國亂民誅其公使，故意留難，必欲令醇親王及參贊隨員等，行中國拜跪禮，以為恥辱。醇親王無法抵抗，相持未決，不得已，電告政府請示。旋奉考欽顯皇后懿旨，已有「時事艱難，不可拘泥成法，有失邦交」之諭。未幾，德國人民聞德皇之言，大譁，德議院反抗尤力。議院議員曾密屬我國參贊：醇親王暫緩覲見，不可遽然答應，並須力拒，如有事端，議院願為後盾。卒能使德皇戢其野心，仍照例來使臣故事行禮。德國朝野上下，均皆公正不阿如此。三代直道而行，不謂晚近之世猶能見之於異域也。　　　周馥論中日條約光緒甲午，中國與日本失和，以至開戰。外舅建德周慤慎公馥時任燕臬，充全省營務處，兼後路糧臺。卸事後，於光緒戊戌，謂予云：「光緒□□年，廬江吳武壯公長慶平高麗之亂，當時合肥相國與日本訂約，中有『如兩國出師至高麗，互相知照』之言。我以為高麗本我屬國，我用兵於我屬國，何必知照日本，據理力爭，恐將來轉因此多事。李相不從，卒以此致禍。」云云。聲木謹案：我朝窮天下之力，勦平粵捻各匪，久厭兵革，合肥李文忠公鴻章亦欲息肩。雖以武壯平高麗之亂，挾全勝之勢，當時牽就訂約，原欲以此箝制日本，不意轉為日本所箝制，非文忠當日意料所及。光緒甲午以前，文忠致函先文莊公，中有「英法俄德雖強，不如日本，日本將雄長歐洲」之語，可謂有遠識矣。不謂甲午一役，竟著著失算，一籌莫展。雖強弱懸殊太遠，《春秋》責備賢者，文忠久秉國鈞，終當屍其咎也。又相傳：當時我朝任日本公使為丹徒汪芝房太守鳳瀛，下旗回國，德宗景皇帝召見，諭之云：「聞日本與中國開釁，早有陰謀，爾駐其國都，何以一無所知，亦無奏報到京？」云云。太守聞諭，惶懼不知所對，出語人云：「驚恐汗透重衣。」可謂天威不違嚴咫尺，太守實咎有應得也。　　　徐郙書畫各節嘉定徐頌閣相國郙得第較遲，其從子季和大理致祥，已於咸豐庚申，早擢巍科。人有乞大理書屏聯扇冊者，大理常屬相國代書。相國每署己名，人多訾之，識者早知其不凡。及□□□□相國殿試得大魁，乞書更坌集。相國謂之云：「恐是送與吾家侄少爺所書，不要送錯至我處。」其不忘舊怨如此。相國久值南齋，孝欽顯皇后晚年，專喜篆隸繪畫，常諭徐郙字有福氣，命之兼學篆隸山水畫。因以貳百金，倩吳穀祥繪山水扇面壹百幅，以為臨本。久之不勝其煩，習篆字亦嫌其太苦，曾面奏慈聖，以年老眼花，不能習繪事與篆字，只好學八分書，慈聖允之。當時宮闈中，又有雲南嫠婦繆素筠及其姪女□□工繪事，恭代慈聖繪賞件。予所見者，為花卉四幅，筆致楚楚，字蹟娟秀。閨閣中得此，大非易事，其能珥筆宮闈，獨邀睿賞，洵非偶然矣。　　　陸元鼎開缺並雅量光緒丙午京察，蘇撫陸春江中丞元鼎竟至左遷，聞京察所加考語，為「興學練兵不力」六字。聲木謹案：中丞以州縣起家，平日持躬戒慎，言貌溫溫，誠有如陳豪撰行狀所云者。當時無赫赫名，較之同流合污者，猶有間焉，宜其不為政府諸公所容也。中丞任上元、江寧時，外舅平湖朱竹石廉訪之榛已累署臬司，及中丞任蘇撫，觀察仍以道員需次。有訐其得屬員賄者，中丞令其自行稟復。觀察以中丞本為屬吏，後為長官，心不能平。至是，稟文中有云：「昔歲屬吏，猶有存者，請訪問他人，自知底蘊，不必自辨。」云云。中丞見之不悅，謂他人云：「『昔歲屬吏』，分明所言者，即是我也。」終待之如故，亦可見其度量寬宏，過人遠矣。　　　楊乃武案定評光緒□□年，浙江楊乃武一案致興大獄，自浙江巡撫楊□□公昌濬，以及臬司、首府、本縣均革職。先文莊公於光緒八年繼任浙撫，時衡陽彭剛直公玉麐以巡閱長江，築退省葊於西湖，嘗往來浙江，見聞確實，心不能平，嘗謂先文莊公云：「葛畢氏實係謀弒親夫，葛品蓮實係因被毒而死，楊乃武實係與葛畢氏通姦，亦實無同謀之事。葛品蓮實係《水滸》中之武大郎，葛畢氏實係《水滸》中潘金蓮，葛品蓮明見葛畢氏與楊乃武通姦而不敢禁，楊乃武何必害之。葛畢氏因欲謀斃葛品蓮，改嫁楊乃武，作舉人太太，故下此毒手。甚恨刑部無理翻案，致姦夫淫婦逍遙法外。」云云。聲木謹案：楊乃武一案，言者頗有異同。剛直久住西湖，知之最悉，其言當為此案定評，故記之於此。　　　添裁各部遺事光緒末年，設立新部，所調司員，賢愚不一，頗為輿論所譏。尤以郵傳部為最甚，當時人士，以少爺部呼之，內容可想。司員既多，終日在部中閒居無事，相與聚賭為樂，排九搖攤，無所不至，輿論大譁。事為本部尚書□□陳玉蒼尚書璧所知，下一通飭，嚴行禁止。不肖司員，仍私帶棋子入部，以賭嬴虧，堂官雖知之而無之何。當時復又有裁吏部之說。時壽州孫文正公家鼐任吏部尚書，因言民籍底冊尚不可無，若裁吏部，則官吏底冊無從查考，將來何以為政乎，云云，真至言也。惜我朝末造，事事專重改革，雖有老成之人，明達之言，亦不能從也。我朝舊制：每省人民冊籍，向例存於藩庫。不知何代何年之舊本，每年例由藩司按照舊籍，約略增多幾成，亦有一定之例，上詳本省督撫，由督撫咨報□部存案，成為各省例行公事矣。　　　世說碎金稿本壽陽祁文端公寯藻續娶新城陳碩士侍郎用光之女，學問文章，頗有端緒。其文集未刊，僅刊有《亭詩初集》三十二卷、《詩續集》十二卷。《壽陽縣志》言其尚撰有《□□□筆記》一卷，亦未刊。已詳見予所撰《桐城文學淵源考》及《補遺》中。文端復撰有《世說碎金》一卷，以《世說新語》中故實，衍為四字韻語，為□□□□病中所撰，取便童蒙誦讀。卷首有文端自書一序，確係文端當日原本，不知如何流落書肆。予得見之，因記其大略於此，以補縣志之遺。文端所撰，仍有《皇朝謚法考》六卷、《馬首農言》十四篇，亦未見傳本，不知存佚矣。　　　高郵王氏五世傳經名字撰述王安國字書城，號春圃，高郵人，雍正二年進士，官吏部尚書，予謚文肅，撰有《王文肅公遺文》一卷、《補遺》一卷。子一，念孫，字懷祖，號石曜，乾隆乙未進士，官直隸永定河道，撰《廣雅疏證》廿二卷、《讀書雜志》八十二卷、《羣經字類》二卷、《方言疏證補》一卷、《釋大》七卷、《毛詩羣經楚詞古韻譜》二卷、《遺文》四卷、《丁亥詩鈔》一卷。子二。長引之，字伯申，號曼卿，嘉慶四年進士，官工部尚書，予謚文簡，撰《經義述聞》三十二卷、《經傳釋詞》十卷、《文集》四卷、《附錄》一卷。次敬之，字□□諸生。引之生四子。長壽昌，字□□廕生，官歸德府知府。次彥和，字□□官鬱林直隸州知州。次壽同，字季和，號子蘭，道光甲辰進士，官湖北漢黃德道，咸豐壬子殉難。敬之四子。長壽山，字□□候選從九品。次壽祺，字□□諸生。次和葆，字□□次保定，字□□壽昌二子。長恩溥，字□□次恩湛，字□□彥和三子。長恩來，字□□次恩沛，字□□次恩洽，字□□壽同三子。長恩錫，字□□監生，世襲騎都尉。次恩晉，字仲蕃，咸豐壬子，從父殉難，奉旨賜卹。次恩炳，字□□諸生。以上均見上虞羅叔韞監督振玉編輯《高郵王氏六葉傳狀碑誌集》中。聲木謹案：高郵王氏，自文肅公以至玄孫恩溥等，五世傳經，以學問名天下。石曜觀察及其子文簡公尤為挺出，撰述淵博奧衍，幾欲駕唐宋諸儒而上之，其津逮後學，靡有涯涘。諸人名字官職，多有不能備舉者，予故於《六葉傳志》中鉤稽排比，輯為簡明世系，記之於此。近聞王氏六葉遺書，其家不能守，已售歸上虞羅叔韞監督振玉。其六葉撰述，未刊者仍多，監督先編輯《高郵王氏遺書初編九種》叄拾卷，乙丑十月排印本。以後當仍有《續編》、《三編》，陸續編輯，排印行世，以慰後學之望也。　　　趙紹祖撰述涇縣趙琴士徵君紹祖，道光辛巳孝廉方正，年至八十餘始卒。生平研究經史，搜求金石，撰述拾種，屹然為嘉道間一學者。惟其撰述，除《通鑑註商》、《安徽金石略》、《金石文鈔》、《續鈔》四種外，外間罕有知之者。因其當時陸續刊行，半無序跋，且多係零種，是以不甚流播。予見有人搜輯其《古墨齋全集》，刊本較為賅備，爰錄其撰述名目，刊本年月，有無序跋於此，以供後人考核。計《通鑑註商》十八卷，嘉慶己卯自刊本，無序跋。《校補竹書紀年》二卷、《原委》一卷，無刊本年月，前有洪亮吉序。《建元紀》二卷，道光庚寅孟夏刊本，卷首有自記七行。《安徽金石略》十卷，道光十四年自刊本，無序跋，《聚學軒叢書》中有重刊本。《金石文鈔》八卷，嘉慶七年仲春自刊本，前有法式善行書序。《金石續鈔》二卷，無刊本年月及序跋。《讀書偶記》八卷，道光甲申自刊本，序無跋。《古墨齋筆記》六卷，道光丙申自刊本，無序跋。《消夏錄》一卷，道光元年春月自刊本，前有潘恩簡序，及卷首自記七行。《琴士文鈔》六卷，道光壬辰自刊本，前有趙仁基序。《蜀輶日記》《皇華草》合編四卷，道光癸巳自刊本，後有自跋。此二書原為安化陶文毅公澍所撰，日記與詩原屬二書，徵君合編為一。其所撰，仍有《新舊唐書互證》□□卷，此編未見，其遺逸者，必仍多矣。三筆卷五＋先文莊公撰述＋羅豐祿題杜詩＋伊尹等命名＋李鴻章悼亡詩＋少陵荊公作詩原本＋論借書事＋趙彝鼎殉難大節＋西康省設官命名＋宋詩紀事遺漏詩＋論曾麟書楹聯＋西湖龍井＋揚鎮寺院勢利＋樞臣三人出軍機＋文宗顯皇帝等知醫萇楚齋三筆卷五廬江劉聲木十枝撰　　　先文莊公撰述國朝三百年，予謚「文莊」者，僅有七人。據歙縣鮑子年太守康輯《皇朝謚法考》三卷，中載：乾隆朝二人，一東閣大學士梁詩正，一戶部尚書王際華；嘉慶朝追謚一人，禮部尚書德保；道光朝一人，文淵閣大學士、覺羅寶興；咸豐朝一人，協辦大學士、戶部尚書、輔國公禧恩。天津徐士鑾輯《續編》一卷、《補編》一卷，中載：光緒朝一人，文華殿大學士、兩廣總督瑞麟。聲木謹案：先文莊公於宣統二年，由浙江同鄉京官呈請加恩予謚，奉旨予謚「文莊」，合之前賢，共得七人。國朝之予謚「文莊」者，皆以文學端謹結主知。先文莊公以編修從軍，勦平粵捻各匪，與當時諸臣專以武功顯者，固不可同日而語，而飾終之上諭，一則曰「學問優長，老成練達」，再則曰「任事勇直，持躬廉介」，故得邀此易名之典。國朝之謚「文莊」者，雖亦有撰述，不克大顯於世。若明之邱文莊公濬、葉文莊公盛，皆撰述宏富，盛行於世。邱文莊公撰有《大學衍義補》一百六十卷、《瓊臺會稿》廿四卷，葉文莊公撰有《水東日記》三十八卷、《菉竹堂書目》六卷，皆足以津逮後學，昭示百世。先文莊公亦自少好學，老而不倦，撰有《奏稿》八卷、《未刻稿》□卷、《強恕齋文集》二卷、《詩集》六卷、《方輿輯要》廿卷、《政典》十卷、《禮典》十卷、《讀書筆錄》十二卷、《漢書古字考》一卷、《喻言》二卷、《澹園小品》一卷、《古文鈔》十六卷、《古詩鈔》四卷、《今體詩鈔》四卷、《唐人絕句》一卷、《強恕齋日記》十六卷、《尺牘》八卷、《批牘》二卷、《朋僚函稿》廿卷、《外部函稿》十卷、《三省電稿彙存》十卷、《錦鱗集》十卷、《前集》廿卷、《後集》四卷，都廿四種，共壹百玖拾餘卷。遺稿高至數尺，惟《奏議》選刊八卷。刊板及遺稿四笈，某甲攘為己有。宣統辛亥國事之變，更棄之惟恐不速，去之必欲其盡，以致先文莊公生平遺稿隻字無存。後雖經聲木竭力搜羅，僅購得《奏議》八卷刊本，復編輯《強恕齋文集》二卷、《詩集》一卷、《澹園尺牘》四卷，擬編為《劉文莊公遺書》，惟尚須商酌，一時未能即付排印，鮮民實深愧怍。　　　羅豐祿題杜詩光緒廿二年，合肥李文忠公鴻章，特授頭等專使，往賀俄國聶格爾第二新皇加冕，並歷聘歐美諸邦。至英國時，值女主維多利亞當國，英外部某持某件屬題。□□羅稷臣星使豐祿，時為繙譯隨員，以杜詩「西望瑤池降王母，東來紫氣滿山函關」二句題之，大為吾國人所傳誦，所謂「文章本天成，妙手偶得之」歟。　　　伊尹等命名商之伊尹，南宋之陳東，國朝之阮元，三人之命名同一取義。古今似此者甚少，或亦有聲木所未及知者。　　　李鴻章悼亡詩合肥李文忠公鴻章當年居詞館時，頗喜吟詠，有詩稿一冊，先文莊公曾錄有副本。及光緒□□年，其孫偉侯京卿國傑編刊《合肥李氏三世遺集》□□卷，復從予家轉錄以付刊。最愛其《追悼侍姬冬梅》七絕八首，以為詞旨哀豔，風神頗與漁洋為近，爰錄之於此。詩云：「蓮房墜粉夢京華，戎馬飄零何處家。無那江城傳一紙，隔年又唱落梅花。」「詩人寂寞欲歸耕，為訂樵青竹裏盟。悔煞五年僧苦行，沾泥絮影尚多情。」「柳營歸騎指山莊，靜夜添香待漏長。回首滄浪亭畔路，綠苔秋草黯斜陽。」「浮家千里薊門回，城角西風戰鼓哀。嬌女扶持同北徙，可憐辛苦賊中來。」「袁江小聚嘿無言，落葉空房冷閉門。誰料匆匆成永訣，青衫空賸舊啼痕。」「團扇秋風肯棄捐，別離終恐誤嬋娟。料知化石心如昨，不抱琵琶過別船。」「生自湘西葬邗北，曇花一霎總因緣。魂歸楚水應無路，夜夜春山叫杜鵑。」「宦情孤似謀巢燕，羈思悽如抱樹蟬。多愧淮南丹未熟，舊時雞犬已昇天。」云云。聲木謹案：文忠原配□夫人，生鏡蓉、瓊芝二女，琴瑟不諧，故納侍姬冬梅，復無所出。詩中雖未明言其故，玩其詞意，若有餘哀。詩中又如《感事述懷呈滌生師用何廉舫除夕韻同次青仙屏之作》十六章，亦有裨於史事。自註之處頗多，如言：「旌德呂文節公賢基陛辭時，文宗顯皇帝為之流涕，尤足見聖人憂勞國事，一日萬幾。」文忠未捷南宮以前，曾鈔撮經子中華麗字句，可為制藝用者，以為典故本，約可得八九十頁。因與先文莊公師生至契，舉以相贈，為外人所不及知者。同治某年，文忠諸弟吒為未見。先文莊公自陳當日授受原委，後自錄副本一通，因以原本復歸之其子仲彭京卿經述。文忠原本，不知仍在與否。先文莊公所錄副本久已失落，無可蹤蹟，惜哉！　　　少陵荊公作詩原本南宋葉某《愛日齋叢鈔》云：「荊公詩多舉貞觀，蓋追懷盛時，託興前代，使後來讀之，如少陵『武德開元際，蒼生豈重攀』，可悲矣。《歎息行》云：『官驅羣囚入市門，妻子慟哭白日昏。市人相與說囚事，破家劫財何處村。朝廷法令亦寬大，汝罪當死誰為冤。路傍年少歎息汝，貞觀元元之子孫。』《河北民》云：『河北民，生近二邊長苦辛。家家養子學耕織，輸與官家事戎狄。今年大旱千(地)[里]赤，州縣仍催給河役。老少相攜來就南，南人豐年自無食。悲愁白日天地昏，路傍過者無顏色。汝生不及貞觀中，斗粟數錢無兵戎。』傷今思古之義具焉。又其詩曰：『歡樂欲與少年期，人生百歲常苦遲，白頭富貴何所用，氣力但為憂勤衰。願為五陵輕薄兒，生在貞觀開元時，鬥雞走馬過一生，天地安危兩不知。』此意雖寓辭，若少過矣。使生太平盛世，得為謹厚君子，顧不可樂哉！比見石九成文詩云：『忽思往事三代前，今有罪者亦可憐。』與《歎息行》意近。《荊溪集》中有云：『嗟汝建隆元元之子孫。』為紹定己丑秋天台水災而作，亦用荊公語，其聲愈悲矣。」云云。聲木謹案：少陵、荊公作詩之旨，即原本《詩經·彼都人士》五章之義。詩人身逢周室之衰，緬想及於周之盛時，其憂傷王室至勤且篤，是加十倍寫法。聲木更為不幸，身逢周室之亡，求為周衰之人而不可得，較之古人，益覺悽然矣。　　　論借書事明崑山歸熙甫太僕有光與王子敬小簡云：「東坡《易》《書》二傳，在家曾求魏八，不予。此君殊俗惡，乞為書求之，畏公為科道，不敢秘也。」云云。見《震川文集》。聲木謹案：明太倉陸文量參政容《菽園雜記》云：「積書不能盡讀而不吝人借觀，亦推己及人之一端。若其人素無行，當謹始慮終，勿與可也。世有借書一癡，還書一癡之說，此小人謬語也。癡本作瓻，貯酒器。言借時以一瓻為贄，還時以一瓻為謝耳。以書借人，是仁賢之德，借書不還，是盜賊之行，豈可但以癡目之哉！」云云。據太僕之語，是明代向人借書，須挾勢力以行之。道德文章如太僕，在當時，雖隱於荒江老屋之中，毅然與王世貞等抗，且詆世貞為庸妄鉅子，天下仰望丰采，固非庸碌常流可比，以生平不作科道，不能向人借書。參政之言借書固善，然依法行之實難。借之不以為德，取回則以為怨，甚且累索而不得，故意留難，志在乾沒。予本窶人，素少藏書，間有一二種為人借去，從無索還之日。世風日下，人心譎詐，以強取豪奪他人之物以為己能，比比然矣，焉有一瓻之贄，一瓻之謝哉！同輩中惟南陵徐積餘觀察乃昌，如借他家之書，有殘帙缺損者，能代為補綴，必力為之補綴，誠借書中之君子。聲木所見，僅此一人而已。　　　趙彝鼎殉難大節江陰趙彝鼎字煥文，號谷虛，諸生。我朝末造，新政厲行，鄉俗驟變。茂才居恆抑鬱，扼腕詫歎，以為大亂將至。常誦文信國衣帶贊孔孟仁義之語，而自謂篤守程朱性理之學，終不能移易，雖被姍笑弗顧也。宣統辛亥八月，武昌變作，九月朔，長沙繼亂。各行省所謂新軍者起響應，而江蘇巡撫程德全首植白旗，擁戴某某於金陵，傳檄郡縣，悉以白布為標幟，自城邑至於鄉僻，數日徧滿。茂才聞變，悲憤不欲生，勺飲不入於口者三日，旋於十月十九日走出，不知所往。家人求索，竟夕不得，明日至常所講學之三賢祠西樓，排闔入視，赫然投環死。面北向，若望闕以示志者。檢其身，有書遺家人。其妻弟同邑孫□□茂才邦楨狀其事，徧徵題詠，合之傳狀墓誌，編為《殉節記》一卷，乙卯八月排印本。聲木謹案：我朝養士貳百餘年，士習素淳厚，光緒中葉，已論議起，蔑棄禮義。及其末造，綱常名教，已掃地無餘，宜乎宗社為墟，而高爵厚祿者，又復彈冠相慶。不謂成仁取義，孤忠勁節，震耀千古，乃在僻居江表，僅入邑庠之趙茂才。其能熟審於君臣之義，從容絕命，冀以正人心，息邪說，甘蹈首陽之節，視死如歸。其撐拄綱常，有功名教，死誠有重於泰山者。予故節錄《殉節記》中諸人所述，亦冀以挽回末世之人心，以成茂才殉節之志。其絕命書附鈔於後，使天下後世之人共讀之。趙煥文茂才遺筆我妻我兒知之：我九月廿三日戌時生。家中之田皆低，意欲得高而寬闊之地葬之，近三賢廟。若力不能買，必葬我於母墳之旁。開半日喪，題主請正芳，四相用我學生，不必待喪司。若有欲費者，可以我言告之，貧而治喪，不循禮也。范姓已有領去之說，郭沈兩姓，亦教他帶去。亂未可知，當此時，帶一箇去，即少一掛念，我妻不可不聽。兩媳亦須帶回，可與高親翁斟酌，念我家寒，當降心相從。若高卜兩允許，則我在地下亦心安矣。西邊塌田兩塊作膳養，依我之言，則不提女分田。三寶、四寶各提平田三畝，娶妻攻書，餘可照分均派。此特其大略而已。屋須起後乃可分，今且同居。各帶一弟教之，須與他講解，待有清頭，可再從師。攀親亦須勤儉略有根底之人家，蓋有識見，有規矩，則到家少著閒氣也。債項到明年，必須設法還之，拖債每多受累，切記切記。爾等務要勤懇，兄弟和好，不要墮了志氣。若稍懶惰游蕩，則區區薄產，必致傾覆矣。我已不能再教汝也，可以我言書之坐右，時時省察。此信亦不可失去，必須安置匣中，日後家事乃有序也。我作忠義之事，我妻亦不必悲傷，人固有一死，但求死合於義耳。雖曰『可以死，可以無死，死傷勇』，但我比召忽之死，似尤合君臣之義。況我亦欲正人心，息邪說，使人不得以漢外視我君為滿也，則我一死之所爭大矣。藏之藏之。此家信原註：「正笏弟可鈔一封藏之，恐家中或有遺失也。」我之不食，已三日矣，事事思之，不可將我言忽之也。婚嫁依我，則家無礙，否則恐難支持也。我之薄待妻子兒女，岳父處可代為告罪，然君子疾沒世而名不稱，岳父或亦諒之。一切家事，諸內弟必須照應。兩兒請正笏弟擇好好人家作媒，我當感之，目下且勿分家，我諸子多須教訓。我兒必須聽母舅，正人當親。長者之言，必有道理，時時開道，庶不如我孤之陋寡聞也。郁詠棠先生可從，汝自擇之，須品學兼優。答孫先生原註「雪亭」。「從前師事薛頌芬先生，評改文字，先生之介紹也」。子註。今生無以為報，此其所以報知己也，先生不為無眼力矣。訓諸生爾等須讀孔孟之書，忠君愛國；我已願作聖清之鬼，求是去非。自述一秀亦君恩，願作聖清之鬼；《五經》由我讀，豈為革黨之民。豈不知匹夫匹婦之為諒，原註：「我亦欲正人心，息邪說，使人不可以漢外視我君為滿也，故我欲以任之。」但當此作義作忠之何人。國家養兵數百年，乃敢目君為滿；　原註：「此理不可不明。」學堂掌教二三子，還思造士為清。　原註：「是所望於羣公。」願國家大兵所至，反正者免，脅從者赦。弔我者勿作輓聯，恐有清流之禍。鈔我對者不可改一字，改則非吾意也。我心為國，故不死於家而死於此地，以會課在此，正欲以明倫也。　　　西康省設官命名四川一省，幅員遼廓，約合江南三省之地，東至湖北界，西至西藏界，北至陝西、甘肅界，東南至湖南、貴州界。西至西藏，尤為窵遠，國初本設有川西巡撫一缺。不久即裁撤，歸併總督，以一事權，故四川總督原有兼巡撫事一銜。川西有打箭鑪，以外謂之西康，地即古康衛藏三區之康地。東自打箭鑪起，西至丹達山止，計叄千餘里。南與雲南之維西、中甸兩廳接壤，北踰俄洛、色達野番，與甘肅交界，亦肆千餘里。其西南隅過雜瑜外，經野番境，數日程即為英國屬地。西北隅毗連西甯，番人常購俄國軍火。東南隅抵四川甯遠所屬各州縣之境，東北隅乃四川、甘肅之交。地大約倍於四川，等於西藏。自光緒以來，英俄兩國進窺西藏，交涉益為繁棘。光緒三十二年，政府因藏為川滇之毛，康為川滇之皮，藏為川滇之脣，康為川滇之齒，且為川省之咽喉，關係重大，毅然實行改革，整理地方。特簡伯都訥趙□□制軍爾豐，為督辦川滇邊務大臣，廷寄中，諄諄以屯墾練兵為急務。後將西康一地，實行改土歸流，建設西康一省，並擬定府廳州縣等名目。未及實行，而宣統辛亥難作。實為我朝末造一大掌故。代理川滇邊務大臣古藺傅華峯□□嵩火求，編有《西康建省記》三卷，記載翔實，壬子九月排印本。予因刺取其中緊要各語，意取簡明，便於觀覽，附錄於此。並錄其官制省會，府廳州縣名稱於後，以資考核。西康官制西康巡撫　邊務大臣改西康度支司　邊務收支局改西康提學司　邊務學務局改西康提法司　康安道改西康民政司　邊北道改西康省會西康省可為省會四處。一同普縣。東距打箭鑪不及二十程，西距丹達山亦十數程，南北相距尚均，乃西康之中央。一察木多。地方左右有河，流至前面而合，後面崇山屹立，天然險阻，免修城郭，且為入藏扼要之墟。地雖稍偏西北，不過數日程，相去不甚遠，亦可為省邑。一貢覺。地方平坦亦多水，雖淺而土甚厚，宅省亦可。一巴塘。即古之白狼國，地方千里。裏塘、曲登在其東，江卡、三岩在其西，雲南在其南，德格在其外。左右兩小河，繞城急流。西有金沙江，東有大朔山，南北亦層巒疊嶂，可稱天險。以地偏南，微有不足。西康府廳州縣巴安府　係巴塘土司地方，原設巴塘糧務一員。光緒三十一年，改流徵糧。三十三年，奏設巴安縣。三十四年秋，邊務大臣會同川督，奏改為巴安府。仍應名巴塘府。鹽井縣　係巴塘土司地方。光緒三十一年，改流徵糧。三十四年秋，奏設鹽井縣。三壩廳　係巴塘土司、裏塘土司交界地方。光緒三十一二年，改流。光緒三十四年秋，奏設三壩廳，設通判，並分管毛丫、曲登地方。裏化廳　係裏塘土司地方，原設有裏塘糧務一員。光緒三十二年，改流徵糧，奏設裏化縣。三十四年秋，奏改名為裏化廳，設同知，並分管毛丫、毛茂丫、曲登、崇喜地方。仍應名裏塘縣。定鄉縣　係裏塘土司地方，名鄉城，曾經叛土司而獨立者。光緒三十二年，改流，奏設定鄉縣。三十三年，征糧。三十四年秋，奏設定鄉縣。仍應名鄉城縣。稻成縣　係裏塘土司地方，名稻壩。光緒三十二年，改流。三十三年，征糧。三十四年秋，奏設稻成縣。仍應名稻壩縣。貢噶嶺縣丞　係裏塘土司地方。光緒三十二年，改流。三十四年秋，奏設貢噶嶺縣丞，歸稻成縣屬。此處仍應改為貢嶺縣。河口縣　係裏塘土司、明正土司交界地方。光緒三十二年，裏塘改流。三十四年秋，奏設河口縣。宣統三年夏，並分管崇喜、明正土司地方。康定府　係明正土司地方，原設有打箭鑪廳同知，並未徵收糧稅。光緒三十四年秋，奏改為康定府。宣統三年，管理改流明正土司、魚通土司之地。仍應名打箭鑪，劃歸四川管理。康安道　光緒三十四年秋，奏設康安道一員，駐巴塘，兼按察使銜，管各府州縣。登科府　係德格土司地方。宣統元年秋，改流徵糧。經邊務大臣奏，設登科府，兼管春科土司地方，分管高日土司，靈蔥土司地方。德化州　係德格土司地方，居德格之中心。宣統元年秋，改流徵糧。經邊務大臣奏，設德化州。仍應名德格縣。石渠縣　係德格土司地方，居德格之北。宣統元年秋，改流徵糧。經邊務大臣奏，設石渠縣，分管高日土司地方。其地與西寧連界。同普縣　係德格土司地方，居德格之西。宣統元年秋，改流徵糧。經邊務大臣奏，設同普縣。宣統三年，分管察木多呼圖克圖及納奪土司之地。白玉州　係德格土司地方。宣統元年秋，改流徵糧。經邊務大臣奏，設白玉州。邊北道　宣統元年秋，奏設邊北道一員，駐登科，管各府州縣。西康理事官乍丫理事官　係乍丫呼圖克圖地方。宣統三年春，邊務大臣奏，設理事官，管理詞訟。察木多理事官　係察木多呼圖克圖地方，原設有察木多糧務一員。宣統三年春，邊務大臣奏，設理事官，管理詞訟。仍應名昌都。西康委員　尚未定州縣名目得榮　係巴塘土司地方，與雲南接壤。宣統三年春，邊務大臣勘定，奏設委員，徵收糧稅。江卡　係康地，□□□□賞與藏人者。宣統元年冬，經邊務大臣收回。宣統二年，征糧。三年春，奏設委員。貢覺　係康地，□□□□賞與藏人者。宣統二年冬，經邊務大臣收回征糧。三年春，奏設委員。桑昂　係康地，□□□□賞與藏人者。宣統元年冬，經邊務大臣收回。二年，征糧。三年春，奏設委員。雜瑜　係康地，□□□□賞與藏人者。宣統元年冬，經邊務大臣收回。二年，征糧。三年，奏設委員。三巖　係野番地方。宣統二年冬，經邊務大臣征討，投誠。三年，奏設委員。甘孜　係麻書、孔撤兩土司地方，地名甘孜。宣統三年春，經邊務大臣奏，准改流，設委員，征糧。兼管白利、東科土司之地，分管德格、倬倭、章谷土司之地。章谷　係章谷土司改流地方，光緒三十年，四川奏設鑪霍屯者。宣統三年夏，邊務大臣咨川督，撥歸西康管理，名曰章谷委員，分管倬倭土司上羅科野番地方。道塢　係麻書、孔撤土司地方。宣統三年，奏設委員。兼管單東、魚科土司之地，分管明正、卓斯土司下羅科野番之地。瞻對　係土司地方，□□□□賞與藏人者。宣統三年夏，四川總督、邊務大臣收回，奏設委員。鑪定橋　係咱里、沈邊、冷邊三土司地方，原設有鑪定橋巡檢，歸打箭鑪廳屬。宣統三年，經四川總督改流，奏設委員，仍應劃歸四川管理。尚有已經改流之土司，投誠之野番，收回之土地，應設郡縣之處。如靈蔥土司之地，在登科、德格之間，應設一縣。毛丫土司之地，在裏塘、德格之間，裏塘距德格八九站，應於適中之贈科，原係德格屬地，設一縣。明正改流，應於打箭鑪河口適中之營官寨設一縣，又於南邊之九龍設一縣。北邊之糯米章谷，又名鹿麋章谷，擇適中之地設一縣。卓斯土司改流，應設一縣。色達野番地方，應設一縣。俄洛野番地方，設一縣。又甘孜距石渠七八站，應於葛察寺設一縣。又巴塘距鹽井、江卡約七八站，應於空子頂或蟒嶺設一縣。又江卡距桑昂、雜瑜均八九站，應於適中之處設一縣。八宿呼圖克圖之地設一縣。又於賞藏收回之碩搬多設一縣，洛隆宗設一縣，邊壩設一縣。伍齊設一縣。又宣統三年，邊藏會師勘定之波密白馬崗，曾經駐藏大臣奏明，或由藏由康設官另議。查該處並非藏地，應由康設三縣，分管其地。又三十九族亦非藏地，距察木多近，由康設兩縣。共計貳拾壹縣，須急早經營。其尤不可緩者，惟類碩洛邊，及波密白馬崗、三十九族等處。至改流之巴底、巴旺兩土司，應歸四川設官也。　　　宋詩紀事遺漏詩錢塘厲太鴻徵君鶚編《宋詩紀事》壹百卷、《目錄》壹卷，乾隆十一年陽月，樊榭山房自刊本。卷端列祁門馬曰琯同輯。聞有□□□□□□□□□編《宋詩紀事補遺》□□卷，未見傳本。聲木謹案：兩宋石刻中，宋人詩句甚多，惜當時志在考核金石，於詩文不甚留意，設以《宋詩紀事》相校，必有以拾遺補闕。吾觀明檇李李君實璽丞日華《六研齋筆記》云：「王金[陵]學術頗僻，三經義大不滿人心，而庸流薄學，得藉以竊糈媒進亦有翕然頌之者。其魁傑如三衢何恭欽聖，至作長篇獻東坡，欲其推尊王氏，語甚瑰偉，東坡心不然而貌禮之。其詩鋪舒曲折，可謂費詞，然大意不過謂歐蘇輩止作得詞章一路，若孔孟著述，周公禮樂，必歸金陵。自此種議論流行，後來紹述小人極其緣飾，直令荊舒配食孔廟，真足發千古一笑耳。然從此遂開偽學一途，動以聖賢自處，興言立詞，籠駕天下，而清明宇宙，竟作魑魅場矣，不可謂非欽聖輩邪流附和之遺毒也。此詩載周密《浩然齋視聽鈔》，偶曝書，錄出之。」云云。其詩為七言排律壹百韻，壹千肆百字。如此長篇鉅製，《宋詩紀事》竟失載，其遺漏者必仍多。詩已錄入《六研齋筆記》中，茲不複錄。南宋周草窗□□密《浩然齋視聽鈔》久無傳本，或明代仍未亡佚也。　　　論曾麟書楹聯上海有正書局石印湘鄉曾文正公國藩楷書其尊翁竹亭茂才麟書自撰楹聯云：「有子孫，有田園，家風半讀半耕，但以箕裘承祖澤；無官守，無言責，世事不聞不問，且將艱鉅付兒曹。」云云。聲木謹案：茂才所云「世事不聞不問」可也，何必又雲「且將艱鉅付兒曹」。文正在當時，確具旋乾轉坤之力，掃清宇宙，幾於有社稷危而復安，日月幽而復明之概。然君上倚之，衆人仰之則可，若出自其家人之口，則陋矣。即使果出其尊翁竹亭茂才所撰，文正亦應避嫌，不宜直書，以涉於誇誕，豈休休有容之度所宜出此耶，非聲木之所敢知矣。　　　西湖龍井庚午七月十六日《時報》云：「西湖茶葉，以龍井聞名，而尤以獅峯為著，次則雲棲、虎跑，亦負盛名，故有獅龍雲虎之號。具色香味之美，惜產量有限，供不應求。總計龍井諸山，其有茶地壹千叄百畝，自耕農叄百戶，佃田柒拾戶，茶場陸所。本年產量為陸百擔，較上年增壹百擔，價值肆萬餘元。龍井茶分春茶、夏茶。春茶為明前、雨前，氣味清香，葉片柔嫩。夏茶為三春、四春，則品質稍次矣。西湖茶樹，多種植于山麓沙土，蓋土壤氣候，均適合茶之生長。而尤以高山為佳，蓋得雲霧間清氣，故能甘冽雋爽，沁人心脾，至於葉嫩色綠，味淡而香。因其單甯極少，故飲者不致妨消化，喝時更無苦味。品質之佳，決非印度、錫蘭之茶所能望其項背。若能於栽培製造方面，加以研究改良，則必能促進生產，以供嗜茶者之需求矣。」云云。聲木謹案：予生平頗有茶僻，中年以後，篤信桐城張文端公英《聰訓齋語》所云，尤嗜飲六安茶。予本皖人，就地取材，價廉工倍。世人多好龍井茶，不知其底蘊，因《時報》所記甚為詳盡，故錄之於此。　　　揚鎮寺院勢利揚州，鎮江兩府寺院中，僧道最為勢利，當以金焦兩山為尤甚。聞尋常士人游山者，入門有限制，例不得一茶。雖以貲購食，欲求一飽，有意靳而不與以苦之。相傳儀徵阮文達公元罷相家居，往游金山寺，僧人初屬之曰「坐」曰「茶」。繼有告以非常人者，但曰「請坐」曰「泡茶」。更有告之者，又曰「請上坐」，曰「泡好茶」。終乃知為文達，又曰：「請大人上坐，泡我的好茶。」未幾，以對聯乞書，文達即書云：「坐，請坐，請上坐，請大人上坐；茶，泡茶，泡好茶，泡我的好茶。」聞者皆為失笑。聲木謹案：後閱震澤范永綏□□其駿《茶餘話異》，庚申七月排印本，亦載此事，以為歸安閔□□中丞鶚元撫蘇時游白雲寺事。傳聞異辭，自古恆有，《春秋》三傳，已不能畫壹，各尊所聞而已。又相傳有某公到寺，僧人極意逢迎，終以化緣為請，某公不欲。僧人極言相待優異，某公曰：「你之櫃頂上好茶始終未泡，決非特殊。」可謂愈出愈奇矣。　　　樞臣三人出軍機光緒末年，樞臣出軍機者三人，而上諭中措辭各異。於常熟翁文恭公同龢，則曰「以示□□」。於善化瞿文慎公鴻禨，則曰「以示保全」。於夫己氏，則曰「以示體恤」。至文慎出軍機之由，言人人殊。予聞文慎自云：「在政府時，與慶親王本極水乳融洽，幾於言聽計從。每年年終，慶王贈自畫山水一幅，以為年禮。自夫己氏當國，久存操莽之心，路人皆知。深為所忌，極力以讒言交亂，終成水火。其擠排異己者，尤以自己及滿洲鐵寶臣尚書良等數人為最，皆有欲殺之志。是以當時擬旨中，本有『革職並驅逐回籍』之語。孝欽顯皇后親筆去之，並雲罪不至此，亦可謂天恩高厚矣。」云云。聲木謹案：文慎未入樞府以前，歷練世故，至深且久。嘗自集詩句，以為楹帖云：「世事波上舟，妾心古井水。」云云。是知之非艱，行之維艱耳。　　　文宗顯皇帝等知醫咸豐末年，文宗顯皇帝見粵匪兆亂，憂勞成疾，聖躬時有不豫。霍山吳竹茹侍郎廷棟素以知醫名，為文宗擬一方。文宗見內有□□□□等藥，復詢侍郎云：「用此等藥，不嫌太滑乎？」侍郎以藥性奏明，乃止。光緒三十四年，泗州楊杏城侍郎士琦宣慰華僑，回朝先請病假。及假滿召見，孝欽顯皇后垂詢疾狀，諭以宜服□□□□等藥，並言：「現在無好醫生，服藥只好自己做主。」云云。翌日又召見，復問昨日所言之藥服否。侍郎叩首曰：「藥已全服，病已全去。」孝欽顯皇后笑曰：「我固知此等藥，定可治此病也。」云云。兩聖人聰明天亶，固非尋常帝王所能幾及也。