「佛」就是我們的本來面目！

06-12

第十種佛號就是【佛世尊】，

這個『佛世尊』，出語不凡!斬釘截鐵,驚天動地!你可不要像一般人講，「噢，這是佛，世間出世間最高貴的人，一切人都應該尊敬他」，你這樣只能培養恭敬心，得到人天福報。這個『佛世尊』，沒有講無量尊，也沒有講一尊，講到一即已落入分別，一都是對待法。我們的真心本來面目是絕待之法，所以這個第十號帶有總結性、概括性。

『佛世尊』盡虛空遍法界，十方三世一切萬法，都是一個『尊』，都是一個人，都是一個念。其大無外、其小無內、其多無量，其小也是無量，沒有量。所以我們一定要講，十尊佛最後一尊，跟開頭一尊，他總有不可思議的作用，開頭也是第一，到最後也是第一，倒過來也是第一，正過來也是第一。前面九種佛號，都是用種種的分別法來開示我們的本來面目，最後一尊佛號由無量的分別歸於無分別。

『佛』就是我們的本來面目，『世』就是世間出世間無量萬法，『尊』，如果硬著頭皮來講，就是一尊，講一尊即已落入分別，連一都沒有，連平等都沒有，就是自己一個人你跟誰平等啊？講一講平等都是沒有辦法的辦法，何況還有種種無量的分別啊。因為我們在迷惑顛倒中，有了大小多少，數量種種分別。所以佛沒有辦法，硬著頭皮說出了一個一，說成個平等。其實哪有一？哪有平等？誰跟誰平等？都是我們一個念千變萬化而已。所以這個『佛世尊』，集中的表達了我們的真心本來面目是絕待之法，這是沒有數量的數量，也就是說，這叫「不二法門」。要明白這個道理。

以上我們是從佛的十種名號來觀照佛義，現在我們還可附帶從佛字的字架結構來分析觀照佛義。講到這裡，防止有些同修講，「哎呀，你這個人真會強詞奪理，明明一個漢字，你怎麼就變出那麼多理來」？我們大家要深信不疑，諸佛對中華民族漢字傳統文化情有獨鍾，為什麼這樣講？不是我們想當然吶。

所以我們要知道，諸佛出世他有一個定例定規。在出世之前必須在第四層天，也就是叫兜率陀天彌勒內宮，觀察四千年。比如說當年釋迦牟尼佛，在兩千五百年前沒有下降到人間的時候，他必須在第四層天兜率陀天住世四千年。第四層天，一天等於人間的四百年，4000乘以400還要乘以365。你們算一算，大概要好幾億年是不是啊？

大家明白乾什麼嗎？要周密部署安排：他在哪一片國土降生；再選擇他投胎的父母；安排他住世八十年講經說法的次第；要成就哪些弟子；要哪些弟子來幫助他弘法；組織多少場法會；進一步地安排他滅度以後，正法一千年、像法一千年、末法一萬年，乃至在彌勒下世前56億7千萬年，這個期間，佛法在哪一片國土盛行、生根；十方法界哪些菩薩來傳什麼法；怎樣來弘揚這個佛法......這是他的總體計劃，無非是解決這些問題。所以諸佛出世前，在兜率陀天住四千年，這是公開的政策。住世四千年觀察，這也是浮於表面的說法。到底幹什麼？我們還沒有聽到有關方面怎麼解釋。這是憑我們的智慧，是不是應該這樣觀照啊？絕對不是我來修身養氣，正好要到娑婆世界要受好多的苦啊！可不是！

那麼介於這種情況，大家分析，釋迦牟尼佛這一代佛法，佛當年滅度以後，大概是八、九百年的光景吧，印度國內發生政局動亂。所以印度佛弟子從印度逃亡到中國的西藏，再由西藏進一步把佛法傳到我們全國。憑他的智慧，佛在兜率陀天的時候，他在沒有滅度的時候，能不能提前知道這個狀況？大家講能不能知道？幾百萬億億年前後的事，他都知道。不要說他，連歪門邪道都知道。外道最高境界，一念可以突破八萬大劫的時間、空間。也就是說佛在第八千次於娑婆世界示現的時候，已經在幾億年以前，就在觀察這個問題。

那麼我們看一看中國的漢字文化，據講可以追溯到六千年以前，這六千年的空間在兜率陀天四千年（大概是人間58億年）的時間他能不能知道啊？所以你們看，在六千年以前創造的漢字文化，是不是佛有備而來？不是用印度文，也不是用俄羅斯文，也不是用那個土耳其文。偏偏就用這種象形結構字，就是佛考慮到將來的正法一定要轉到中國，因為中國人口多啊，就是這個得天獨厚的優勢。建國以後進行了漢字改革，有些漢字改革以後更加能夠體現出宇宙本來面目，佛在幾億年之前他知道不知道啊？那些所謂的文字專家他是誰啊？你以為他是誰啊？他不是古佛再來，也是佛的一個「附體工具」而已，要作這樣的觀照啊。

你看中國的這些漢字，像中國「思想」兩個字，那個「思」，上面一個「田」，下面一個「心」，是不是第七識，表執著、表我執啊？因為「田」把「心」執著了。「想」，上面一個「相」，下面一個「心」，是不是《楞嚴經》講的『想相為身』？「心」上有了「相」，是不是六種意識心打妄想了？非常有意思，都體現出我們中華民族的這種文化傳統，是受諸佛如來的特別加持，一點點也不用懷疑。其它任何國家的文化沒有辦法相比，明白這個道理，對我們中華民族的眾生承擔如來家業，具有重要的指導意義。

所以我們在以漢字的結構來分析宇宙人生真理的時候，我們要把這段歷史搞明白，我們要深信不疑，師父所講之法就是佛要表述之法。所以在這個前提之下，我們來開示這個『佛』字，這個『佛』字是一個印度語，根據印度語音譯而來。那麼由中國文字的專家變成這麼一個左右型結構。左邊是一個單「人」，右邊是一個「弗」。那麼這個「弗」也是由印度音譯而來，怎麼音譯啊？佛的大弟子叫「舍利弗」，舍利弗又叫什麼？又叫「舍利子」，「弗」就是「子」，「子」就是「弗」。也就是說在印度來講，「弗」和「子」是通用的，都是印度音譯而來。所以『佛』是「人的兒子」，不是鬼的兒子；也不是馬牛的兒子；也不是天子；一定是「人子」，也就是佛必須在人道中修成。所以這個法義，還要與佛在《大方廣佛華嚴經》所規定聯繫起來觀照。菩薩是不是也是佛？菩薩叫「分真即佛」。所以成佛、成菩薩、成阿羅漢必須在人道中成就。所以我們在人道的人有一個得天獨厚的法寶，叫「隔陰之迷」，這是我們的護身法寶，我們要懂得珍惜。在佛法里，一般地不允許以神通來接引眾生，這是佛門的規矩。

那天上的人比我們人間的人福報大，他有神通，但是有神通者不容易入道，他心猿意馬，心很散。所以只有我們人道用隔陰之迷把我們的心看住了，逼著這個心來迴向佛道。天上人學佛更難，他必須到人道里來成就。所以我們千萬不要以為，有了神通就怎麼樣怎麼樣。天人鬼神都有神通，神通是我們本有。我再次告訴各位，它不需要修。斷氣以後，在中陰身49天時期，佛法里叫自由生命時期。自由自由，你想怎麼樣就怎麼樣！對於不明白道理的人，就慘了！聞到一股香味，你一下就變成個小爬蟲，你就完了；看到一個花花世界，你一頭鑽進去，你就可能投的是牛胎豬胎狗胎。特別是那些喜歡吃喝玩樂的人，這個時候最危險。所以祖師大德講，十萬億公里厚的銅牆鐵壁、山河大地，你一念就穿過去。所以我們講正法，就是為了打預防針，讓我們在中陰身期內用我們的智慧來調理，來管住我們的神通，不要去惹禍。

可是我們有些人正好用反了心，非要在這個人道要把自己的隔陰之迷破掉。你要求什麼神通？你看看《楞嚴經》講的十種陰魔境界，會倒吸一口涼氣。有些人學好神通以後，以此來詐騙佛法，來誤導眾生，來搞名聞利養，這是我們地球人在修行過程中的一種悲哀。我們想一想，這是我們修行中一個非常敏感的問題。我們現在搞反了，哪一個懂一點神通，馬上就跟在後面去轉，一呼百應。鬼都有！你去詐唬啥？我們不要人不做，去做鬼！要做鬼，你現在不要修嘛，你好好地做點壞事，死了以後自然就做鬼，你也不是還划得來些，是不是？你還要辛辛苦苦地去修，你不是自己對不起自己了？所以明白這個道理，我們要抓住人身這個護身法寶。所以我們剛才講的，天上的眾生還要請觀音菩薩幫忙，到人間里來。天上是長壽、健康、福報、光明。有智慧的人不要！人間是短命。短命的話就是快速成就，是不是？人道是六道中修行證果的短期、快速、特級培訓班！短短几十年我們就能成就！這是大福報啊！

所以祖師大德，諸佛菩薩，諸經典都在講「人身難得」。從來沒有講「天身難得」，是不是？更沒有講「鬼身難得」。難得難得，兩重含義：一種來講，它是我們成佛的唯一的出口，我們要懂得珍惜；第二種難得，想修行的人都要往人道里擠，天上的人福報滿了要往人道里落，三惡道里眾生罪報滿了要往人道里升，通過人道向上向下向兩個方面輸送人才，人道在六道中是一個基本道、是本道。天相、人相、佛相、鬼相都是現我們人相。所以有智慧的人，鬼道和地獄道比畜生道還苦，他情願到鬼道、到地獄道去，不願意到畜生道。你到了畜生道了太愚痴，給它傳佛法它也不懂。但是個別的出類拔萃的那些眾生例外，有些是畜生王，是不是？個別的情況例外。但是基本地來講，在畜生道基本上就沒有辦法成就。我們要知道，人道是六道唯一的出口，我們要珍惜！所以「人身難得今已得，此身不向今生度，再向何生度此身」，提醒要在人道成就。天仙鬼神大眾也是從人道聽法師傳『如來藏』大法才能成就。

這是我們從這個『佛』字的結構來理解我們這個本來面目它的特徵。按照這種漢字結構這樣的解釋，你們能不能認可啊？就是這樣啊，不要有任何懷疑啊！我們現在已經知道，『佛』他不是講一個釋迦牟尼，也不是講個什麼阿彌陀、觀世音，他是講宇宙人生的真理。講到現在，那個佛字他有沒有講是哪個人啊？如果我們把佛就說成是個釋迦牟尼，那我們是凡夫。所以這個『佛』字，我們從兩種不同的角度來觀照我們的真心本來面目。

這十種佛號講到現在，與佛講的其它的無量的萬法，相同不相同啊？天地之別！可是我們真正把這個大法搞明白以後，佛講的無量的萬法你都可以把它講成『妙法蓮華』！一切的資生產業、人文科學、天文地理、語文數學、乃至泥巴瓦塊、樹木花草、黃金白銀、臭狗屎、臭羊糞統統是『妙法蓮華』呀！哪有什麼黃金白銀、牛屎狗糞呀？都是我們的『同分妄見』在打妄想。這一杯水，人喝了就是甘露水，可是天上的人看到是塊石頭，鬼道的眾生看到是一團火啊！這個世界上，沒有什麼是非黑白，沒有什麼正確錯誤，都是我們的『同分妄見』在作怪。講是講十方法界，其實是無量的法界！

所謂『同分妄見』是大家共有的共同認為的一種妄想，它就能造成氣氛。至於『別業妄見』，那更是五花八門。我們在學校里曾經有一位同學是一個大男孩，上街買了紅布鞋回來穿到腳上，大家笑他，「你這個東西，怎麼男子漢穿女人的東西」？，他說「不，這是黑鞋，你們胡說」。他看到是黑鞋，是不是？那就叫『別業妄見』，是他自己的業障。

所以這個如來十號啊，我們從每一尊佛號都能夠開智慧。

這是我們從佛的十種法號，來幫助我們觀照我們的本來面目。