(10)五行取像基礎

　　五行是古人認識世界的樸素觀，也是中國古代哲學思想關於世界物質學說的基本框架。五行學說把世界萬事萬物根據性質、類別不同進行類比歸納出五種基本元素：金、木、水、火、土。用這五種基本元素來對應世界萬事萬物，在此基礎上，再進一步細化分類，發展到十天干十二地支。四柱八字是由十天干十二地支組成的，要懂得四柱的對應關係首先要掌握這十天干十二支的干支五行都對應著世間哪些事物。

　　五行木：木對應著方位：東方;對應著季節：春天(寅卯辰月);對應著人體：肝膽、四肢、毛髮、神經系統等：對應著事物性質：曲直向上，有條達、惻隱、善良、仁慈、倔強之性等等;對應著五味：主酸;對應著五常：主仁;對應五色：綠色。

　　五行金：金對應著方位：西方;對應著季節：秋天(申酉戍月);對應著人體：骨骼、牙齒、經絡、肺、呼吸系統等;對應著事物性質：堅硬、剛強，有肅殺、義氣、寧折不彎之性等;對應著五味：主辛辣;對應著五常：主義;對應五色：白色。

　　五行火：火對應著方位：南方;對應著季節：夏天(巳午未門);對應著人體：眼目、咽喉、小腸、心臟系統等;對應著事物性質：有炎上熱烈之象，主禮，有文明、謙遜、光明之意等等;對應著五味：主苦;對應著五常：主禮;對應五色：紅色。

　　五行水：水對應著方位：北方;對應著季節：冬天(亥子丑月);對應著人體：耳部器官、血液循環系統、腎臟泌尿系統等;對應著事物性質：彎轉向下，有潤下功能，主聰明、智慧，有流動變化等特性。對應著五味：主咸;對應著五常：主智;對應五色：黑色。

　　五行土：土對應著方位：為內地、本地、中心地帶、在四面八方，方位上居中;對應季節：為每個季度的末季，即：三(辰)、六(未)、九(戍)、十二(居)月;對應著人體：皮膚、肌肉、脾胃、消化系統等;對應著事物：厚重、容納、承載特性，主誠實、守信、踏實認真、主靜、有信仰等;對應著五味：主甜;對應著五常：主信;對應五色：黃色。

　　凡五行取象，本象取本象，如甲乙丙丁木火象之類。化象取化象，如戊癸丁壬，亦木火象之類。

　　金水象不可見土，謂土雜水混，金自不清，歲運遇土亦滯，惟金水不雜，生於秋月最貴。如明神宗：癸亥、辛酉、癸亥、辛酉，於支俱金水不雜，水生金月，金助水清，二水二金成象，所謂金白水清，別無夾雜，又合兩於不雜，所以尊為天子。如癸酉、癸亥、庚子、辛已，金生水月，金反泄氣，沉於亥子之中，所以不免水厄。

　　金土象不可見木，謂木克土，則土不能生金，不成象也。土積成金，土多金少，其福厚實，金重土輕，福出艱辛。金火象不可見水，見水則火滅，金沉不能成器。金重火輕，發遲益壽;金輕火重，發早退速，或主壽虧。

　　金木象不宜見火生，木畏金見火成秀，死木得金方成造化;金重木輕，令人骨病;木重金輕，主損錢財或肺疾相攻，惟金木相宜則吉。

　　水木象秀而清高，不可見卯巳，以水死絕;木火象秀而豐富，不可見金，以木受克，流年遇之，俱災。

　　水火象成既濟最妙，或未濟亦得，不可見土，火多性燥，水多眼疾，火怕死，水怕花，入酉火死水浴，主艱難而死。歲運同。此象日時忌之。

　　水土象不可見火，土重水輕，秀而不實;水重上輕，卻有科名。

　　火上象不可見水，火虛上聚不成物，若同水流，主淚沒。如戊子、戊午、己丑、己未;丁巳、丁亥、丙辰、丙戌，丙丁與戊己相夾，乃火虛士聚。李九萬以戊子、己丑、戊午、己未、丙辰、丁巳、丙戌、丁亥，皆火土夾雜之象，不可以連珠為貴。時上逢壬癸水，土滯火滅，平生蹇薄。又云：火火見上則暗，上土見火則虛，土輕火重則燥，己卯日見雨寅時是也;火輕土重不明，丁茵日見成申時是也。如韓學士：戊戌、丁巳、戊戌、丁巳，火土成象，又為鳳凰於支格，故貴。

　　《經》云：金水多，清，金土多，厚，以其相生;金火多，剛，金術多，正，以其相剋。火土多，毒;火木多，聰;火水多，昧;火金多，烈。木火文彩，木水清奇，木金方直，本土毒害，水火智慧，水木智仁，水金秀麗，水土重濁，各以五行之性推之。

　　五行所對應的物象及特性，是最原始、最基本、最基礎的，是五行對應理論的大綱，易友必須牢牢掌握!它是以後我們提取命局信息之象最關鍵、最基礎部分。

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