百萬佛號閉關誓願文、入關儀軌、規約注意事項

百萬佛號閉關誓願文、入關儀軌、規約注意事項本文轉載自維華法堂《百萬佛號閉關誓願文、入關儀軌、規約注意事項》從古到今，有成就的大德，無不閉關！閉關修行，難能可貴。閉關，可以屏絕外緣，洗心滌慮，止語斷惡，消除煩惱，專心辦道，快速成就。功德巨大，利益無窮。所以，行者應該積極創造條件，實踐閉關，儘早提升自己的修行境界。=========閉關是什麼意思？==========「閉關」是身居密室，集中時間修法的一種方式。閉關的要求是：身居密室或深山岩洞、僻靜無人攪擾的房間，斷絕會客，清凈眼耳等六根，集中精力修持瑜珈行、觀想、誦咒、念佛、念經、禮佛、拜經、懺悔等，完成規定程式，獲得相應成就。從閉關時間分，有七日到二十一日的「日關」，有一月到五六個月不等的「月關」，還有一至三年的「年關」。在閉關環境分，有在不見光的暗室中修的「黑關」，和露天陽光下修的「白關」；有室內修的「內關」，和野外墳場、泉頭等處修的「外關」等等。備註：【瑜伽】意譯作相應。依調息（調呼吸）等方法，集中心念於一點，修止觀（奢摩他與毗缽舍那）為主之觀行，而與正理相應冥合一致。（出自《居士學佛100問》）=======「閉關」的實際意義========閉關這個名詞，是禪宗的術語，具備有抖擻精神，保養聖胎(佛性)，透悟佛性(梵語buddha-dhatu)，成就佛性，圓滿佛性之義。（如本法師著《佛學問答》）閉關誓願文弟子眾等。現是罪惡生死凡夫。輪迴六道。頭出頭沒。苦不堪言。幸藉宿業微因。得聞念佛法門。躬逢東林十天。百萬佛號。持念勝會。發願遵從。念佛規約。期生安養凈剎。仰祈阿彌陀佛。慈光照我。哀憐攝受。現生業消智朗。身心安泰。臨終正念分明。徑登極樂。從此念佛功德。迴向法界眾生。同願往生西方。入關儀軌一、潔壇凈水贊楊枝凈水 遍灑三千 性空八德利人天 福壽廣增延滅罪除愆(qian) 火焰化紅蓮南無清涼地菩薩摩訶薩（三稱）二、稱聖號南無大悲觀世音菩薩（三稱）三、主法者執水盂說文菩薩柳頭甘露水 能令一滴遍十方腥膻垢穢盡蠲（juan）除 令此壇場悉清靜四、持誦經咒大悲咒（繞本殿三匝灑凈還歸佛前）般若波羅蜜多心經（一卷）摩訶般若波羅蜜多（三稱）五、由監香帶領念誓望文誓願文弟子眾等。現是罪惡生死凡夫。輪迴六道。頭出頭沒。苦不堪言。幸藉宿業微因。得聞念佛法門。躬逢東林十天。百萬佛號。持念勝會。發願遵從。念佛規約。期生安養凈剎。仰祈阿彌陀佛。慈光照我。哀憐攝受。現生業消智朗。身心安泰。臨終正念分明。徑登極樂。從此念佛功德。迴向法界眾生。同願往生西方。六、迴向偈願以此功德 莊嚴佛凈土 上報四重恩 下濟三途苦若有見聞者 悉發菩提心 盡此一報身 同生極樂國七、鳴磬三聲（表正式入關，然後禮佛入關）附屬規約：關中精進，成績不著並不可怕，可怕處在於諸邪纏身，不能自控，或許因此而耽擱一生。今總結著邪之因如下：一、剋期速生願懇切祈願，剋期求生。以此躁妄祈求之心，而感召魔事。不知彌陀大願，臨終接引，急迫求生，而不安心等待，故召斯禍。如印祖雲「接手書，所言決欲年內往生，此見不可執著。執則成病，或致魔事。念佛之人，當存即得往生之心。若未到報滿，亦只可任緣。倘刻期欲生，若功夫成熟，則固無礙。否則只此求心，便成魔根。倘此妄念結成莫解之團，則險不可言。但當盡敬盡誠求速生。不當刻期定欲即生。」（印祖文鈔三編下冊—復念佛居士書）二、急求三昧願急求速成念佛三昧，現前得證聖果，隨願自在往生。不知末世凡夫，業障重重，全賴彌陀大願，臨終帶業往生。不識身份，急迫狂躁，結果只能是欲升反墮，召感魔事。念佛應當安住當下，保持一向專念之狀態，唯願臨終往生，別無祈求，若利根者，功夫成熟，或可當生成就三昧，即使不成，亦得帶業往生，必無著魔之患。三、緊密念佛行為速成一心而勤勤用功，由於用心過緊過久，超過自己心力所能承受的範圍，因此而心力惶憒召感邪緣，或急猛之行快速激發眾多惡業種子，使其同時現前障礙，從而不能自控。用功須漸次增加，不可有急功近利之心。如天子欲奪諸侯之權，不可頓行也。四、召冤共修行有雲不超度完冤親債主不能往生者，於是很多人都忙於超度，而且是召債主來與自己一同誦經念佛，為他們立牌位，給他們迴向。效果果然明顯，大多都有感應，來了很多冥界眾生，而且來了便不去，整日跟著行者，使其四肢僵硬，目光獃滯，嘴唇發青，眼圈發黑，自言自語，恍惚不能自控，俗言精神分裂，佛語著魔發狂，可不悲哉。凈土法門特徵就在於帶業往生，有業就有冤家，有冤家就會來障礙酬報，若雲不超度完畢就不能往生，即是清空罪業方能往生，即與帶業往生相違。與祖教相違之言當然不必遵行，因此不必在意冤家債主，只要安住信願念佛，自可仗佛慈力接引往生，何得鬼不障道而自障其道耶。五、好神異之心1、期待見：有人不安於平淡，常常期待出現過人境界，比如現前見佛菩薩、見光、見華、見鬼神、得神通等等。2、相似見：行者稍有異相，便自認為境界出現，從而用心推尋。比如耳邊聽到說話，便認為是佛菩薩來教導自己；耳邊聽到佛號，便認為是不念自念而歡喜傾聽；心中浮現比丘形象，便認為是觀音菩薩現比丘身來加持自己；身體出汗，便認為正在消除業障；頭頂發熱，便認為佛號功德在打通百會穴，可以自在往生。此中退尋思維，使平常事變得不平常，亦成期待之心，從而召感邪緣來附。六、悲喜之心或有慚愧感恩之心猛力者，時時表達為悲淚如雨，亦是召邪之因。七、閉目靜坐或有念佛喜閉目靜坐者，所緣佛號亦必微軟，陰性氣息籠罩身心，此時容易召感境緣，道力不足、道眼不明者必受惑亂。八、宿世因緣或有今生修行之心無差，而宿世冤業自現者。當見到過人境界，便執著真實，或歡喜戀著，或恐懼不安，思維計較，種種掛礙，被境界指揮言行，隨境界轉動身心，自然深深陷入其中，不能自拔。應當安住平淡，自念自聽，唯願臨終佛來，更無任何期待。一切異相、一切境界皆如水上浮萍、天上浮雲，聚來去散毫不掛心，如風過疏竹而竹不留聲，雁渡寒潭而潭不留影，如此用心，則決不召邪。若境界猛力，已被嚴重干擾或控制，當有慚愧懺悔心，有慈悲度脫心，又不必在意理會，甘心受報而不嗔心抗拒。應專心修念佛誦經等內善，併兼行持戒、放生、供養等外善，求願往生西方，亦兼迴向債主。如此心行，時節成熟，或能待時離去，既不離去亦不障礙往生。古云：寧可千年不悟，不可一日著魔。可知著魔危害之大。古來大德，幾十年窮參苦究，不開悟不住山，不破參不閉關，以不開道眼不免著魔故，以著魔則此生耽擱故。而今之人，心狂氣躁，急功近利，平時不真用功，只想一口吞象，既無定力基礎，又無明白道眼，若是十日、二十日之短關，尚可忍受，若是長期之關，則難免魔害漸生。魔害一生，則魔王多子，解脫無望矣。東林百萬佛號閉關規約經云：若人念阿彌陀佛，得百萬遍已去，決定得生極樂世界。今生何幸，遇此閉關念佛之勝緣，當生稀有難遭之想。宜應放下身心世界，一念單提，著精進鎧，降服魔軍，至誠感通，證得往生。茲略申數條，伏冀凜遵：一、至誠恭敬，除睡眠及方便時，皆著法服（比丘披七衣，居士著海青縵衣）。二、齋戒清凈，過午不食。三、以深信願持佛名號，每日不少於十萬聲佛號，計入功課冊；如以時間計算，則每日不得少於十五小時。四、關中不誦經、不念咒，不看書，關閉一切雜緣，一心專念彌陀名號。或六字，或四字，念清楚，聽清楚，記數清楚，安閑處泰，不急不躁，都攝六根，凈念相續。五、念佛時宜用金剛持，保持關房寧靜的氛圍，護念其他閉關者，不可出聲擾眾。六、行住坐皆可，自由調節，不使疲厭，始終保持良好之精神狀態。不必苦累其身，以為精進，當知安住其心，方合精進覺分。七、禁語，不許請假，不許串寮，除用齋外，不許出關房，有事可寫紙條，由監香人員料理。八、關中必須關閉一切通訊設備，勿雜一切事緣。敬希念茲在茲，心不放逸，仰彌陀悲願，俯謝娑婆，蓮開九品。東林閉關須知東林寺開展的閉關念佛修行受到海內外信眾的普遍歡迎，眾多信眾在此獲殊勝法益。現擁有關房100套，各種軟硬設施臻於完善。從今年7月始將增設20間25日閉關。現將有關事項列舉如下：一、閉關時間1、10日閉關：除佛七外，每半月一次，上半月1日——11日，下半月15——25日；2、25日閉關：除佛七外，每月一次，時間1日——25日（須有10日閉關基礎).；3、每月12日舉行24小時晝夜經行念佛，時間12日15時——13日15時。此項無須報名。.二、閉關條件1、有正確的閉關目的，能遵守寺院及關房各項規約；2、關內以信願持名為主，若欲閉關誦咒、參禪、閱藏等者，恕不接納；4、有傳染性疾病、嚴重心臟病、精神性疾病（或病史）患者，恕不接納；5、因報名人數很多，每年每人最多只能參加一次閉關；三、閉關流程：報名預約—報到填表—名單公示—注意事項講解—受八關齋戒—入關前開示—入關—閉關—出關—迴向及心得分享四、報名方法：外地信眾請電話報名,，須報上姓名、年齡、性別、地址、聯繫電話、參加人數、閉關時間及關種（10日或25日）；寺內信眾可直接到東林寺閉關接待室報名。.(閉關報名專線:0792—-8909113；時間：上午7:30——10:30)註：（1）已報到者請在入關前至少三天來東林寺閉關接待室報到填表；逾期不來者，自動取消名額；有特殊原因，請電話說明；（2）未報名即貿然前來東林寺要求閉關者，因人多故，恕難滿足要求；（3）關房內一應俱全，閉關者只需帶上生活用品即可。望欲前來東林寺參加閉關者認真閱讀以上各條，以免給自己的閉關行程帶來不必要的麻煩。南無阿彌陀佛！【閉關成就八例】——四十天文思泉湧；三年誦神咒，智慧頓開成聖僧……例證一：印光大師閉關兩期，時間長達六年，成就殊特，度化千萬億眾（公元1861～1941年），諱聖量，別號「常慚愧僧」，系陝西郃陽縣赤城東村人。幼承庭訓，初讀程朱書，受其闢佛之影響，系因染病，得閱佛經，始悟前非。漸研內典，方知佛法之廣博精深。遂於光緒七年春，時年二十一，毅然投終南山南五台蓮花洞，禮道純和尚出家。勤學功課，讀《發願文》及《凈土文》，知禪、凈工夫成就之難易，便決心專修凈土。後於湖北竹溪蓮華寺偶讀《龍舒凈土文》，益知凈土一法，圓賅萬行，普攝群機，遂畢生以弘揚凈土為己志。翌年往陝西興安雙溪寺，在印海定公律師受具足戒。光緒十二年，在紅螺山資福寺任職，得閱大藏，故有緣增修《凈土十要》等要籍。此後，乃往返北京龍泉寺、圓廣寺，普陀山法雨寺，溫州頭陀寺之間，嘗自號「常慚愧僧」以自勵。並閉關兩期，時間長達六年。1918年徐蔚如刊行大師文章二十餘篇名曰《印光法師文鈔》。以後數年間繼印出《增廣文鈔》，內有《凈土決疑論》等著作。自是道風所播，遐邇景從，法化廣被，名遍遠近。1930年時屆七十，至蘇州報國寺掩關，旋創立弘化社，流通凈土書籍，不遺餘力。1940年，時年已八十，受任為凈土道場蘇州靈岩山寺住持。是年十一月初三，預知時至，於大眾念佛聲中，安詳西去。被尊為凈土宗第十三世祖師。=========================例證二：閉關三年誦神咒，智慧頓開成聖僧●清時，僧人澍（音樹）庵，揚州人。少年時即粗獷，不守戒律，被主僧呵責，竟憤然要報仇。（嗔恨心很重）後來，他醒悟了，就想閉關潛修，以洗刷自己的過失。於是，他在所住寺的藏經閣中，念誦大悲咒。閉關三年才出來，神采頓時大變，謙謙自下，人們不能測度他所證到的境界。他偶然在茶社中，聽到一位茶客解析經義，茶客被人詰難，非常窘苦。澍庵師笑著說：你所談多有佚脫。於是，他背誦所論之書，邊背誦邊解析，茶客全都駭服。由此，他因學問廣博深厚而聞名。有人用綺語小說試探，他也能應聲誦出，才知道法師於內外典籍，九流百家，下及小說，一切文字，不待涉目，無不成誦。於是人們競傳神異，稱他為聖僧。當時，阮文達公早聞法師名，試與他交談，法師酬對如流。文達驚嘆奇異，說他所證，超乎人天之表。法師見僧人嬉戲，嘆息道：「災難將到，老僧見不到了，你輩將如何脫免？」他圓寂一年後，粵匪攻陷了揚州。——《高僧傳四集》（鄭金坤 譯白）=========================例證三：閉關六年誦般若，金剛不壞啟後人●清時，唐吳氏，山東濟寧人，客居上海松江。起初，性格暴躁，不能容人。四十三歲時，開始持長齋，在小樓中每天念誦《金剛經》，長達六年。（這相當於閉關）四十九歲時，她忽然對人說：「我某天將離去了。佛經中說『金剛不壞身』，我去後可留身三年，可驗證經言不虛。」說偈而逝。過了三年，啟龕，身軀果然不壞，頂上頭髮長出半寸。提督梁公，為她漆身，建庵供奉她的金剛不壞肉身。——《現果隨錄》（鄭金坤 譯白）==========================例證四：念誦神咒四十天，文思泉湧智慧開王夢乩（音機），幼時求學佛法，自己慚愧缺少才學。他曾經連續念大悲咒四十晝夜，求開智慧。他夢見觀音大士為他遍身按摩骨節，從此，文思自涌。（鄭金坤 譯白）==========================例證五：三十年足不下樓，臨終異香三晝夜楊氏老太，跟從女兒生活。她住樓上，奉大士像，誦經不懈，三十年足不下地。她心地慈善，一聽到打罵奴婢聲，就彷徨不能飲食。奴婢上樓，她必分自己食物給奴婢。去世前三天（預知時至），她要盆子洗腳，說：「我此去將踏蓮花。」不久，栴檀妙香，在天空繚繞，跏趺坐而逝，妙香三天三夜才散去。——《新齊諧》（鄭金坤 譯白）==========================例證六：日學神咒，夜禮觀音，脫胎換骨開智慧明時，浙江會稽僧人明證，遇到龐眉僧，囑咐明證先修苦行。明證白天學《楞嚴咒》，只誦一個字；夜晚禮拜觀音菩薩，徹夜不睡。他學咒完畢後，有如脫胎換骨，智慧頓開。——《聖賢錄》（鄭金坤 譯白）==========================例證七：七天懺悔禮拜，誦經聲傳一里外晉時，帛法橋，喜歡轉讀佛經，但聲氣不足。他於是絕食懺悔七天七夜，禮拜觀音菩薩。第七天，他覺喉嚨內豁然開解，聲音響徹一里之外。遠近的人都驚嘆，都來觀聽。此後，他晝夜誦經，哀婉通神。他到九十歲時，聲音不變。——《高僧傳初集》（鄭金坤 譯白）==========================例證八：閉關誦神咒，奇蹟隨時現廣恩禪師，閉門絕食，念誦大悲咒。時值隆冬酷寒，霍氏的兒子在榛莽中獲得二枚桃子，鮮潔可愛，獻給法師吃下。從此，他誦咒更靈驗，火不能燒，暴不能害，以至雞啄香而燃，牛受戒而馴化，甘泉能從已乾涸的井中流出來，斗米能供萬人食用。有人發心布施而中途變心的，回家看箱篋中，蓮花遍滿。靈異非常，人們稱他為菩薩。——《角虎集》（鄭金坤 譯白）

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