供養與成就的緣起秘密

供養與成就的緣起秘密 2016-03-27 08:08閱讀：

X供養與成就之緣起秘密文/傾蓮池密宗非常強調供養，求法時的供養是一個重要的緣起。瓊波朗覺當初向大聖麥智仁波且先後供養了七兩和十三兩黃金製成的金曼扎，求得十三尊六臂瑪哈嘎拉的灌頂和修持竅決，從此六臂瑪哈嘎拉與其形影不離。在檀香林得遇空行母司卡史德，前後供養的黃金達五百多兩之多。密宗求大法，需要大供養，其實有密意：一是法貴於黃金，法不輕傳；二是緣起吉祥與否，直接關係到結果的成就。三是求法者供養傳法師，為積累福報資糧。而此中，法不輕傳這一點，非常重要。密宗成就上師在傳什麼法之前都要以神通觀察緣起善惡，觀察弟子的根機，所以成就的上師肯定有神通，只是低調不顯露，遮止而已。不然傳錯或者亂傳，都會導致壞法滅法。另一方面，一個人求法時，供養的發心非常重要。古代求大法需要貴重黃金，很多秘密。一是看在你心中，財物重要，還是法重要。瓊波500兩黃金，一下子供養出去了，因為他為法而來，為了求法，變賣家產，前往印度求法，皈依了154位上師。而世間緣起的規律是，我們往往對容易得到的東西平常看待，等閑視之，不珍惜不重視。所以包括很多培訓課程，花費幾千幾萬去學，比自己網上找個盜版的，收穫會更不一樣。在因果的角度，是你付出得少，得到的往往也不多。從能量學的角度，我常覺得類似能量的流動，你對某個高頻率的群體，如某領域頂尖的人物付出、創造價值，他的能量會向下流入到你身上，你也會從他那裡獲得能量、知識。而這付出的多少，不是說供養得多的就加持大，而是這顆心的真誠程度。如一位只有十萬的普通工人，願意供養上師九萬來求大法，他付出的代價，對於他來說，非常高，所以他會非常珍視所求之法，精進修持。而一位億萬富豪，10萬對他來說九牛一毛，他求了之後，可能心中沒有這種價值感。同樣的，對財福之化身的財神供養，並按秘密儀軌，財神收到供養之後，緣起上他的財富能量必然流注到供養者身上，這是法界的緣起，顛撲不破。宗薩欽哲仁波切談到一件事，在巴黎，有位居士帶上師逛街，同時向上師求大圓滿法，而她的供養是一塊巧合力，或者有的直接跟上師說，能不能把大手印的教法發

載入中...內容載入失敗，點擊此處重試載入全文 Email給他。這些看起來挺幽默。其實就像現在網路上，很多密咒，很多大咒被隨便粘貼複製一般，這本身不是一種重法的行為，緣起也不太好。所以當一個人，獲得一個法，太輕易獲得了，往往很容易退失，轉修其他法門去了。很多人修來修去修過無數，反而這些法門都是免費獲得的，網路上到處都有。而如果你在開始修一個網上有、普傳的法門時，如果想修得久，有效果，甚至成就，需要怎麼做？你必須要對這個法門付出。這是一種吉祥的緣起。怎麼付出，你可以供養本師，感謝他宣說了這個妙法，供養這個法的本尊。或者給弘揚這個法的上師打款，哪怕是給弘法者念經咒迴向也行，都是一種付出，一種供養。這麼做是建立一種修法成就的緣起。很多人沒有這種概念，直接隨便在大藏經里將密咒粘貼來粘貼去，如此不重法，修起來必多違緣，也無福修得大效驗。因為堅持修法是需要福報的，修法得效驗也需要福報，沒有付出，則沒有多少福報支撐修得長久，僅僅會三分鐘熱度。很多事，我常感覺到，一開始結局便已經註定了。輕法慢教者不可能得成就，不可能得大相應。很多人說，為什麼現在修什麼法都不太靈驗？你應問問自己，你是如何得到這些法門的，如何用心的，如果疑惑紛呈，談何大相應？所以不要抱怨持咒不靈，而是你多不如法。不是法的問題，而是人的問題，才會感召內外的諸多障礙。如果你一開始對一個法什麼都不付出，在緣起的規律上，則是付出得少，得到的也不多。在法界緣起上，是付出少，回饋回來的價值也不多。這付出不一定是某種物質，也可能是某種心力，某種行為，其價值取決於求法者的用心和虔誠程度。古德求一個法歷盡艱辛，即使他們貧匱，甚至沒有多少供養，但是為求法付出了太多血淚，得之如珍寶，秘而修之，法驗頻現，得以成就。以是之故，請看《地藏經》——我觀未來及現在眾生，於所住處，於南方清潔之地，以土石竹木，作其龕室。是中能塑畫，乃至金銀銅鐵，作地藏形像，燒香供養，瞻禮讚嘆。是人居處，即得十種利益。何等為十？一者、土地豐壤，二者、家宅永安，三者、先亡生天，四者、現存益壽，五者、所求遂意，六者、無水火災，七者、虛耗辟除，八者、杜絕惡夢，九者、出入神護，十者、多遇聖因。複次觀世音菩薩，若未來世，有善男子善女人，欲發廣大慈心救度一切眾生者，欲修無上菩提者，欲出離三界者。是諸人等，見地藏形像，及聞名者，至心歸依，或以香華衣服，寶貝飲食，供養瞻禮。是善男女等，所願速成，永無障礙。複次觀世音，若未來世，有善男子善女人，欲求現在未來百千萬億等願，百千萬億等事，但當歸依、瞻禮、供養、讚歎地藏菩薩形像，如是所願所求，悉皆成就。復願地藏菩薩具大慈悲，永擁護我。是人於睡夢中，即得菩薩摩頂授記。經典中處處指出對地藏菩薩的供養及功德，其實是在為自己積累福德資糧，自己對地藏菩薩付出，是在不斷地創造獲得地藏菩薩加持你的緣起。而哪怕不能供養，心中對地藏菩薩發出真誠的讚歎和瞻禮、懺悔心，都是一種供養，一種無偽至誠之付出，此緣起種子一種下，便有獲得菩薩加持的可能。因此，若是你想持咒獲得大效驗，對傳法師、對本尊、對法門必須是恭敬和信任。否則如果對一個法門疑慮重重，怎麼可能獲得大的效用？就如大悲咒中，觀音菩薩提到唯除不善或者不至誠，或者懷疑也不行。而為了增加咒法的力量，建議要多供養上師，本尊，供養護法，如修准提法的，可以放生的時候，迴向你修准提法得大效驗，得成就。總之自己想辦法，供養是非常重要的，它應該成為佛弟子一生的功課，也是普賢菩薩永恆的願力之一。網路的發達，讓很多人輕易獲得很多法門，這有好的，也有不好的——但將容易得，作等閑看。所以如果開始修一個輕易得來的咒法，你可以先多用心來研究了解，多傾注心力，多實際的付出和努力，不論是財力物力心力，並想辦法創造成驗的緣起——供養此法門。如果你什麼都沒有，請供養一顆極為虔誠的心吧！究竟而言，供養是一種舍，一種發心，是恭敬至誠，是對法的珍視，是不共的信心。當具備這些內在核心的因素，修行當得大成。

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